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哀公卷二十七起元年尽十年(1/3)

元年，春，王正月，公即位。

楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。

（随，微国。

称侯者，本爵俱侯，土地见侵削，故微尔。

许男者，戍也。

前许男斯见灭以归，今戍复见者，自复。

斯不死位，自复无恶文者，从灭以归可知。

复见，扶又反；下贤遍反。

） [疏]注“随微国”至“自复”解云：正以入春秋以来不称爵，大夫名氏不得见经，故知其微。

隐五年传云“大国称侯，小国称伯、子、男”此微国而称侯，故须解之也。

言本爵俱侯者，谓其初封之时，与齐、晋之属俱称侯，故曰本爵俱侯也；今为小国者，但以土地见侵削故也，知非得褒乃得称侯，如滕侯、薛侯之类。

而云本爵为侯者，正以滕、薛入桓篇之后，或称滕子，或称薛伯，故知隐篇称侯，由朝新王得褒明矣。

今此随侯一无善行可褒，二无称伯、子之处，故知本爵为侯也。

云许男者，戍也，正以下十三年“夏，许男戍卒”故知之。

云前许男斯见灭者，即定六年“春，王正月，癸亥，郑游速帅师灭许男斯归”是也；昭十三年秋“蔡侯庐归于蔡，陈侯吴归于陈”为楚所归，皆书之；戍归不书，故知自复也。

注“斯不”至“可知”解云：诸侯之礼，固当死位，斯不死位，其国合绝。

今而自复，不为恶文以见之者，正以定六年之时，书灭以归，其恶已著，是以此处不劳见之。

鼷鼠食郊牛。

（灾不敬故。

）改卜牛。

夏，四月，辛巳，郊。

秋，齐侯、卫侯伐晋。

冬，仲孙何忌帅师伐邾娄。

（邾娄子新来奔丧，伐之不讳者，期外恩杀恶轻，明当与根牟有差。

杀，所戒反。

） [疏]注“邾娄”至“有差”解云：邾娄子来奔丧，在十五年夏也。

既来奔丧，于鲁有恩而鲁伐之，为恶明矣。

内之有恶而不讳者，既在期外，恩杀恶轻故也。

奔丧于去年之夏，伐在今年冬，故曰期外矣。

宣九年秋取根牟，传曰“曷为不系乎邾娄，讳亟也”注云“亟，疾也。

属有小君之丧，邾娄子来加礼，未期而取其邑，故讳不系邾娄也”然则彼以加礼未期，其恩犹重，伐之取邑，其恶深矣，是以讳之。

今乃期外，恩杀恶轻，由是不讳，故曰当与根牟有差。

二年，春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾娄，取氵郭东田及沂西田。

（氵郭、沂，皆水名。

邾娄子来奔丧，取其地不讳者，义与上同。

郭，火虢反，徐音郭。

沂，鱼依反。

） [疏]“取氵郭东田及沂西田”解云：公羊之义，言田者，田多邑少故也。

而�梁传云“取氵郭东田，氵郭东未尽也；及沂西田，沂西未尽也”范氏云“以其言东西，则知其未尽也”与此别。

左氏以“氵郭东”、“沂西”为邑名。

癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾娄子盟于句绎。

（所以再出大夫名氏者，季孙斯不与盟。

句绎，古侯反；下音亦。

与，音预。

） [疏]注“所以”至“与盟”解云：正以宣元年“公子遂如齐逆女。

三月，遂以夫人妇姜至自齐”传云“遂何以不称公子？一事而再见者卒名”何氏云“卒竟但举名，省文”然则今此伐邾娄，及邾娄子盟于句绎之经，亦是一事，而再举大夫名氏者，正由季孙斯不与盟故也。

若此注内直云所以再出大夫名者，无氏字，即决昭十三年“秋，公会刘子、晋侯”以下“于平丘。

八月，甲戍，同盟于平丘”据彼注云“不言刘子及诸侯者，间无异事可知矣”今此二经亦间无异事，而再出大夫之名，故解之也。

此注“氏”字，或有或无，故如此解。

季孙斯所以不与盟者，服氏云“季孙斯尊卿，与仲孙氏伐敌，服而使二子盟”也者，即其义矣。

而�梁传云“三人伐而二人盟何？各盟其得”范氏云：“季孙斯不得田，故不盟”与何氏不合。

夏，四月，丙子，卫侯元卒。

滕子来朝。

晋赵鞅帅师，纳卫世子蒯聩于戚。

戚者何？卫之邑也。

曷为不言入于卫？（据弗克纳未入国文，言纳于邾娄，纳者入辞，故传言曷为不言入于卫。

） [疏]“戚者何”解云：欲言其国，经典未有；欲言其邑，文无所系，故执不知问。

注“据弗”至“于卫”解云：公羊之意，以为戚与帝丘道涂非远，但大同小异而已。

今言于戚者，实是入于卫都，是以传云“曷为不言入于卫”矣。

言据弗克纳未入国文，言纳于邾娄，纳者入辞者，即文十四年秋“晋人纳接�于邾娄，弗克纳”当尔之时，接�实不入国，故曰不克纳；未入国之辞，故曰未入国文。

言纳于邾娄，与纳顿子于顿文同，是其已入国之辞，故曰纳于邾娄，纳者入辞也。

今此上言纳卫世子蒯聩，下无不克纳之文，则是入国之辞矣。

而言于戚，不言于卫，是以据而难之，故注者叠之曰“故传言曷为不言入于卫” 父有子，子不得有父也。

（明父得有子而废之，子不得有父之所有，故夺其国文，正其义也。

不贬蒯聩者，下曼姑围戚无恶文，嫌曼姑可为辄诛其父，故明不得也。

不去国见挈者，不言入于卫，不可醇无国文。

辄出奔不书者，不责拒父也。

主书者，与顿子同。

为，于伪反。

去，起吕反。

见挈，贤遍反；下去结反。

） [疏]注“不贬”至“子同”解云：正以犯父之命，理宜贬之，不谓更有经文可决也。

然则文十四年�缺纳不正，贬之称人，今赵鞅亦是纳不当得位之人，而不贬者，正以纳父罪不至贬也，彼传云“此晋�缺也，其称人何？贬。

曷为贬？不与大夫专废置君也”是其讥之义矣。

云故明不得也者，正蒯聩无恶文，则知曼姑不得诛之明矣。

云不去国见挈者云云，正以文十四年“晋人纳接�”注云“接�不系邾娄者，见挈于�缺也”今此不见挈者，不可醇无国文故也。

云“辄出奔不书云云，知辄出奔者，正以蒯聩之入故也。

诸侯之礼，礼当死位，若其出奔者，皆书而责之。

今不书者，正欲不责辄之拒父故也。

云主书者，与顿子同者，即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”彼注云“纳顿子书者，前出奔当绝，还入为盗国当诛，书楚纳之，与之同罪也。

主书者，从楚纳之”然则定十四年秋“蒯聩出奔宋”之时，子无去父之义，巳当合绝；今还入为盗国，复当合诛，晋纳之与同罪。

主书者，从晋纳，故曰与顿子同义。

然则蒯聩犯父之命，其恶明矣，但晋为霸主，法度所在，而纳逆命之子，夺巳立之侯，故去主书者，从晋纳矣。

秋，八月，甲戌，晋赵鞅帅师，及郑轩达帅师，战于栗，郑师败缋。

（栗，一本作“秩”二传作“铁”） [疏]“及郑轩达战于铁”者。

解云：诸家之经，轩达之下皆有“帅师”唯服引经者无，与诸家异。

于铁者，三家同，有作“栗”字者，误也。

今定本作“栗”字。

冬，十月，葬卫灵公。

十有一月，蔡迁于州来。

（畏楚也。

州来，吴所灭。

） [疏]注“畏楚也”解云：正以上文为楚所围，今迁而近吴，故知然也。

云州来，吴所灭者，即昭十三年冬“吴灭州来”是也。

蔡杀其大夫公子驷。

（称国以杀者，君杀大夫之辞。

称公子者，恶失亲也。

恶，乌路反。

） [疏]注“称国以杀者，君杀大夫之辞”者。

解云：僖七年传文。

彼注云“诸侯国为体，以大夫为股肱，士民为肌肤，故以国体录”是也。

三年，春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。

齐国夏曷为与卫石曼姑帅师围戚？（据晋赵鞅以地正国，加叛文。

今此无加文，故问之。

） [疏]“齐国”至“围戚”解云：公羊之义，辄巳出奔，曼姑禀谁之命而得围戚者，下传云“曼姑受命于灵公而立辄”蒯聩夺辄，是以春秋与得围之矣。

注“据晋”至“问之”解云：定十三年“秋，晋赵鞅入于晋阳以叛”；冬“晋赵鞅归于晋”传云“此叛也，其言归何？以地正国也。

其以地正国奈何？晋赵鞅取晋阳之甲以逐荀寅与士吉射。

荀寅与士吉射者，曷为者也？君侧之恶人也。

此逐君侧之恶人，曷为以叛言之？无君命也”彼注云“无君命者，操兵乡国，故初谓之叛，后知其意欲逐君侧之恶人，故录其释兵，书归而赦之”是也。

然则赵鞅操兵乡国加叛文，曼姑亦操兵乡国，而使国夏首兵，不加叛文，是以弟子据而问之。

云齐国夏曷为与曼姑首兵而围戚乎？ 伯讨也。

（方伯所当讨，故使国夏首兵。

）此其为伯讨奈何？曼姑受命乎灵公而立辄。

（灵公者，蒯聩之父。

）以曼姑之义，为固可以距之也。

（曼姑无恶文者，起曼姑得拒之。

曼姑臣也，距之者，上为灵公命，下为辄故，义不可以子诛父，故但得拒之而巳。

传所以曼姑解伯讨者，推曼姑得距之，则国夏得讨之明矣。

不言围卫者，顺上文辟围辄。

上为，于伪反，下“为辄”、“为卫”、“不为”同。

） [疏]注“曼姑臣也”解云：注言臣也者，欲道曼姑者，乃是灵公之臣也，受命于灵公，当立辄，宁得违之乎？故得拒蒯聩矣。

似若僖十年传云“君尝讯臣矣，臣对曰使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣”彼注云“上问下曰讯”言臣者，明君臣相与言，不可负是。

注“不言”至“围辄”解云：蒯聩去年入卫，今而围者，止应围卫，而言围戚者，顺上经文。

且辄上出奔不见于经，若言围卫则恐去年蒯聩入于戚，今年围卫者是围辄矣，故言围戚以辟之。

灵公逐蒯聩在定十四年，立辄盖在上二年将薨之时也。

辄者曷为者也？蒯聩之子也。

然则曷为不立蒯聩而立辄？（据春秋有父死子继。

）蒯聩为无道，（行不中善道。

中，丁仲反。

）灵公逐蒯聩而立辄，然则辄之义可以立乎？（辄之义不可以拒父，故但问可立与不。

）曰可。

其可奈何？不以父命辞王父命，（不以蒯聩命辞灵公命。

）以王父命辞父命，（辞，犹不从。

）是父之行乎子也。

（是灵公命行乎蒯聩，重本尊统之义。

） [疏]注“是灵”至“之义”解云：即庄元年注云“念母则忘父，背本之道也，故绝文姜不为不孝，拒蒯聩不为不顺，胁灵社不为不敬，盖重本尊统，使尊行于里，上行于下”是也。

不以家事辞王事，（以父见废故，辞让不立，是家私事）以王事辞家事，（听灵公命立者，是王事公法也。

）是上之行乎下也。

（是王法行于诸侯，虽得正，非义之高者也，故“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺吾将问之。

’入曰：‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。

’曰：‘怨乎？’‘求仁而得仁，又何怨？’出曰：‘夫子不为也。

’”主书者，善伯讨。

） [疏]注“是王法行于诸侯，虽得正，非义之高者也”解云：正以上传云“不以父命辞王父命，以王父命辞父命，是父之命行乎子也”彼注云“是灵公命行乎蒯聩，重本尊统之义也”；传又云“不以家事辞王事，以王事辞家事，是上之行乎下也”故知宜是王法行于诸侯矣，唯受灵公之命而拒蒯聩，而引王法行于诸侯者，正以灵公于蒯聩，若似天子于诸侯，故取以况之。

注“故冉有曰”至“伯讨”解云：此论语文也。

冉有所以疑之者，正以辄之立也，虽得公义，失于父子之恩矣。

云入曰伯夷、叔齐何人也者，正以辄之拒父，非义之高不敢正言，故问古贤以测之。

云子曰古之贤人也者，言古之贤士，且有仁行。

若作“仁”字如此解之，若作“人”字不劳解也。

云曰怨乎者，谓谏而不用，死于首阳，然则怨周王乎？云求仁而得仁，又何怨者，言其兄弟相让而来，正以求为仁道，卒得成让，仁道遂成，不欲汲汲乎求仁，有何孜孜而怨周王乎？云出曰夫子不为也者，正以伯夷、叔齐兄弟让国，夫子以为贤，而知辄与蒯聩父子争国者，夫子不助明矣。

云主书者，善伯讨者，一则见辄之得正，二则见曼姑可距，但主书善其伯讨，故曰主书者，善伯讨。

夏，四月，甲午，地震。

（此象季氏专政，蒯聩犯父命，是后蔡大夫专相放，盗杀蔡侯申，辟伯晋而京师楚，黄池之会，吴大为主。

） [疏]注“是后”至“相放”解云：即下文“蔡人放其大夫公孙猎于吴”是也。

注“盗杀蔡侯申者”解云：在四年。

云辟伯晋而京师楚者，即下四年夏“晋人执戎曼子赤归于楚”传云“辟伯晋而京师楚”是也。

云黄池之会，吴大为主者，即下十三年夏“公会晋侯及吴子于黄池”传云“吴何以称子？吴主会也。

吴在是则天下诸侯莫敢不至也”是也。

五月，辛卯，柏宫僖宫灾。

此皆毁庙也，其言灾何？（据礼，亲过高祖，则毁其庙。

） [疏]注“据礼”至“其庙”解云：出礼记祭法文。

复立也。

曷为不言其复立？（据立武宫言立。

复立，扶又反，下及注同。

） [疏]注“据立武宫”者。

解云：在成六年二月，所以不据定元年“立炀宫者”盖从始据之，或科取一文亦何伤。

春秋见者不复见也。

（谓内所改作也，哀自立之，善恶独在哀，故得省文。

见者，贤遍反，下同。

） [疏]注“谓内”至“省文”解云：春秋逸义，诸是内所改作者，但遂其重处一过见之而已，故馀轻处不复见之。

所以然者，正以哀自立之，还于哀世灾之，善恶独在于哀，故得省文矣；似若襄三十一年“公薨于楚宫”不言作楚宫者，正以襄自作之，还复襄自薨之，善恶独在于襄，故得省文之类，云云之说，在襄三十一年。

何以不言及？（据雉门及两观。

观，工唤反。

） [疏]注“据雉门及两观”解云：即定二年“五月，壬辰，雉门及两观灾”是也。

敌也。

（亲过高祖，亲疏�等。

）何以书？（上已问此皆毁庙，其言灾何？故不复连柏宫僖宫。

） [疏]“何以书”注“上巳”至“僖宫”解云：正以隐三年“秋，武氏子来求赙”传云“其称武氏子何？父卒，子未命也。

何以不称使？当丧未君也。

武氏子来求赙何以书”据彼注云“不但言何以书者，嫌主覆问上所以说二事，不问求赙”然则今此上文亦有二事之嫌，主春秋见者不复见也，何以不言及敌也？何以书而不复为嫌者，正以上传已云“此皆毁庙也，其言灾何？复立也”分疏巳讫，是以不复言柏宫僖宫灾何以书矣。

记灾也。

（灾不宜立。

） [疏]注“灾不宜立”解云：谓其宫不宜立，若曰以其不宜立，故灾之然。

季孙斯、叔孙州仇帅师城开阳。

（开阳，左氏作“启阳”开者，为汉景帝讳也。

） 宋乐髡帅师伐曹。

（髡，苦昆反。

） 秋，七月，丙子，季孙斯卒。

蔡人放其大夫公孙猎于吴。

（称人者，恶大夫骄蹇，作威相放，当诛，故贬。

恶，乌路反。

） [疏]注“称人”至“故贬”解云：知是大夫者，正以春秋之例，君杀大夫称国，即僖七年“郑杀其大

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