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定公卷二十五起元年尽五年(3/3)

重而录之，故云月者，重录恩也。

刘卷卒。

刘卷者何？天子之大夫也。

外大夫不卒，此何以卒？我主之也。

（刘卷，即上会刘子。

我主之者，因上王鲁文王之，张义也。

卒者，明主会者，当有恩礼也。

言刘卷者，主起以大夫卒之，屈于天子也。

不日者，此尹氏以天子丧为主重也，此卷主会轻，故不日。

） [疏]“刘卷者何”解云：欲言诸侯，未有刘国；欲言大夫，大夫不卒，故执不知问。

注“刘卷”至“义也”解云：正以召陵之经，刘子为首，今而书卒，故知一人也。

若不然，大夫之卒，例则不书，刘卷何事独得录见也。

今而录见，明有恩于鲁，传曰：“我主之”亦其一隅矣。

刘子者，天子之大夫，奉天子之命，致诸侯于召陵，召陵之经序之于上，此言主之，主会明矣。

此传宜云外大夫不卒，此何以卒？主我也。

而云我主之者，正以春秋王鲁，因鲁之文，故言我主之，不言主我也。

言张义者，欲张鲁君为王之义。

注“卒者”至“礼也”解云：若主会有恩礼者，即违例书卒，案僖九年“公会宰周公”成十六年、十七年之时，数有公会单子、尹子之文，而皆不卒。

言卒等有恩，当论远近，盖在主会之年卒者，恩而录之。

若期外者，当从恩杀略之，是以尹子、单子之徒不见卒文。

若奔丧主我使来会葬之属，其恩差重，三年之外方始略之，即隐三年“夏，四月，辛卯，尹氏卒”传云“外大夫不卒，此何以卒？天王崩，为诸侯之主也”彼注云“时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主傧赞诸侯，与隐交接而卒，恩隆于王者，则加礼录之”“明当有恩礼”；又文三年“夏，五月，王子虎卒”傅云“外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也”彼注云“王子虎，即叔服也，新为王者使来会葬，在葬后三年中卒，君子恩隆于亲亲，则加报之，故卒，明当有恩礼也”是。

注“言刘”至“天子”解云：襄十五年“刘夏”之下，传云“刘夏者何？天子之大夫也。

刘者何？邑也。

其称刘何？以邑氏也”彼注云“诸侯入为天子大夫，不得氏国称本爵，故以所受采邑氏称子”“不称刘子而名者，礼，逆王后当使三公，故贬去大夫，明非礼也”然则今此刘卷，乃是圻外诸侯，入为天子大夫，所以不言刘子卷卒，从诸侯之例，而言刘卷，其但字者，正欲起大夫卒之，屈于天子故也。

注“不日”至“不日”解云：文三年“王子虎”之下，何氏云“尹氏卒日，此不日者，在期外也”然则尹氏之主诸侯，由其在期内，故日之。

今此刘卷之主诸侯，亦在期内而不日者，正以尹氏之主诸侯，乃是天王崩，傧赞隐公，其恩重矣。

刘卷之主诸侯，乃在召陵之会，故不书日，见其轻矣，知云不日者，比尹氏以天子丧为主重也。

言刘卷卒所以不书日者，若比尹氏之时，尹氏以天子丧为主重，故书日，刘卷但为会主，其恩轻，故不日矣。

葬杞悼公。

楚人围蔡。

（囊瓦称人者，楚为无道，拘蔡昭公数年，而复怒蔡归有言伐之，故贬，明罪重于围。

） [疏]注“囊瓦”至“于围”解云：正以下传云“为是兴师，使囊瓦将而伐蔡”故知此文楚人者，是囊瓦矣。

言拘蔡昭公数年，而复怒蔡归有言伐之者，皆下传文。

云故贬，明罪重于围者，谓由是之故贬之称人，明其罪重，异于凡围矣。

其几常之围，罪不至贬，即哀元年“楚子”以下“围蔡”之属是也。

晋士鞅、卫孔圄帅师伐鲜虞。

（圄，鱼吕反，左氏作“圉”“虞”本或作“吴”音虞。

） 葬刘文公。

外大夫不书葬，此何以书？录我主也。

（其实以主我恩录之，故云尔，举采者，礼，诸侯入为天子大夫，更受采地于京师，天子使大夫为治其国，有功而卒者，当益封其子。

时刘卷以功益封，故不以故国而以采地书葬起其事，因恩以广义也。

称公者，明本诸侯也。

举采，七代反，下“采地”同。

） [疏]注“举采”至“侯也”解云：知刘卷本是诸侯者，正以其葬称公故也。

知天子使大夫为治其国者，正以此人身在王朝，明其本国须有治之者。

云有功而卒者，当益封其子者，正以父子并得之，故谓之益。

云不以故国者，经传无文，不知其故国是何。

云因恩以广义也者，谓因有主会之恩，遂举采称公，以广见其本是诸侯之义也。

云称公者，明本诸侯也者，正以天子大夫，本无称公之义。

今言葬刘文公，乃与葬晋文公之属相似故也。

冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于伯莒，楚师败绩。

吴何以称子？（据灭徐称国。

伯莒，左氏作“柏举”） [疏]注“据灭徐称国”解云：即昭三十年冬十二月“吴灭徐。

徐子章禹奔楚”是也。

夷狄也，而忧中国。

（言子，起忧中国，言以明为蔡故也，与桓十四年同。

） [疏]注“言以”至“年同”解云：桓十四年冬“宋人以齐人”以下“伐郑”传云“以者何？行其意也”彼注云“以已从人曰行，言四国行宋意也”是也。

其忧中国奈何？伍子胥父诛乎楚，挟弓而去楚，（挟弓者，怀格意也。

礼，天子雕弓。

诸侯彤弓，大夫婴弓，士卢弓。

挟弓，音协，又子协反。

雕，下辽反。

彤，大冬反。

婴弓，于耕反，见司马法。

卢，力吴反。

） [疏]注“挟弓”至“意也”解云：格，犹拒也。

言所以挟弓者，谓若君使人追之时，巳即怀拒之意，故曰挟弓者，怀格意也。

若似今人谓不顺之处为格化之类也。

或云格，来也，言所以挟弓者，怀欲到来复雠之意。

注“礼天子”至“卢弓”解云：古礼无文也。

以干阖庐。

（不待礼见曰干。

欲因阖庐以复雠。

礼见，贤遍反，下“不见”同。

）阖庐曰：“士之甚，（言其以贤士之甚。

）勇之甚！”将为之兴师而复雠于楚。

伍子胥复曰：“诸侯不为匹夫兴师，（必须因事者，其义可得；因公�私，而以匹夫兴师讨诸侯，则不免于乱。

将为，于伪反，下“不为也”、“不为匹”、“为是”注“为子胥”同。

）且臣闻之，事君犹事父也。

亏君之义，复父之雠，臣不为也”于是止。

蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不与，为是拘昭公于南郢，数年然后归之。

于其归焉，用事乎河，（时北如晋请伐楚，因祭河。

囊，乃郎反。

郢，以其反，又以政反。

） [疏]“为是拘昭公于南郢”解云：盖以楚于诸夏差而近南，故谓之南郢。

若宣十二年传云“南郢之与郑，相去数千里”何氏云“南郢，楚都”之类是也。

注“时北”至“祭河”解云：正以河非楚、蔡之间也。

曰：“天下诸侯苟有能伐楚者，寡人请为之前列。

”楚人闻之，怒。

（见侵后闻蔡有此言而怒。

） [疏]注“见侵”至“而怒”解云：正以上文“楚人围蔡”在侵楚之后故也。

而伐蔡者，即下“楚人围蔡”是也。

围而言伐者，举总名故也。

为是兴师，使囊瓦将而伐蔡。

蔡请救于吴，伍子胥复曰：“蔡非有罪也，楚人为无道，君如有忧中国之心，则若时可矣。

”（犹曰，若是时可兴师矣，激发初欲兴师意。

将，子匠反。

激，古狄反。

）于是兴师而救蔡。

（不书与子胥俱者，举君为重。

子胥不见于经，得为善者，以吴义文得成之也。

虽不举子胥，为非怀恶而讨不义，君子不得不与也。

） [疏]“而救蔡”解云：不书救蔡者，止以蔡为兵故首也。

注“子胥”至“成之也”解云：案此传文，有善子胥之意。

子胥不得见于经而得为善之者，正以吴得进而称子，是其义文。

以是之故，得成子胥之善，故曰以吴义文得成之也。

注“虽不”至“与也”解云：吴子若直救蔡讨楚而败之也，是其忧中国，尊事周室之义，但亲用子胥之谋，兼有为复雠之意，是以传家取而说之，遂举子胥之辞以见之。

虽举子胥之辞，但非怀恶而讨不义，是以君子与之。

昭十一年楚子诱蔡侯之下，传云“怀恶而讨不义，君子不予也”故注者取而况之。

曰：事君犹事父也，此其为可以复雠奈何？曰：父不受诛，（不受诛，罪不当诛也。

）子复雠可也。

（孝经曰：“资于事父以事君而敬同。

”本取事父之敬以事君，而父以无罪为君所杀。

诸侯之君与王者异，于义得去，君臣巳绝，故可也。

孝经云“资于事父以事母。

”庄公不得报雠文姜者，母所生，虽轻于父，重于君也。

易曰：“天地之大德曰生。

”故得绝，不得杀。

） [疏]注“本取事父以事君”解云：何氏之意，以资为取，与郑异。

郑注云“资者，人之行也”注四制云“资，犹操也”然则言人之行者，谓人操行也。

云云之说，具于孝经疏。

注“庄公”至“君也”解云：即庄元年注云，言逊者“明但当推逐去之，亦不可诛，诛不加上之义”是也。

注“易曰”至“曰生”解云：下系辞文也。

父受诛，子复雠，推刃之道也。

（子复仇，非当复讨其子，一往一来曰推刃。

当，丁浪反。

）复雠不除害，（取雠身而巳，不得兼雠子，复将恐害已而杀之。

时子胥因吴众，堕平王之墓，烧其宗庙而巳。

昭王虽可得杀，不除云。

堕，许规反。

去，起吕反。

） [疏]注“时子胥”至“而巳”解云：春秋说文也。

彼文又云“鞭平王之尸，血流至“踝此注不言之者，省文也。

案昭二十六年秋九月楚子居卒”至“今十馀年矣而言血流至踝者，非常之事，宁可常理言之？或者盖以子胥有至孝之至，精诚感天，使血流所以快孝子之心也。

朋友相卫，（同门曰朋，同志曰友。

相卫，不使为雠所胜。

时子胥因仕于吴为大夫，君臣言朋友者，阖卢本以朋友之道为子胥复雠。

孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”辟，婢亦反。

辩佞，如字，本亦作“便佞”） [疏]注“同门”至“损矣”解云：出苍颉篇。

汉主谓司马迁云：李陵非汝同门之朋，同志之友乎？义亦通于此。

而书传散宜生等受学于大公，大公除师学之礼，酌酒切肺，约为朋友。

然则大公为师而言朋者，盖大公知其非常人，遂除师学之礼，以友朋之道待之也。

既除师学之礼，连朋言之亦何伤？云君臣言朋友者云云，即诗云“朋友攸摄，摄以威仪”注云“朋友谓群臣，与成王同志好者”义亦通于此。

云孔子曰益者三友云云，论语文。

引之者，道阖庐、子胥相与益友：盖以阖庐为谅，何者？谓一许为之兴师，终不变悔是也。

盖以子胥为直与多闻，何者？不敢亏君之义复父之雠，是其直也；子胥贤者，博古今之事，是其多闻矣，便辟，谓巧为譬喻。

善柔，谓口柔面柔体之属。

辩佞，辩为媚矣。

案今世间有一论语，音便辟为“便僻”者，非郑氏之意，通人所不取矣。

而不相lt辶旬gt，（lt辶旬gt出表辞，犹先也。

不当先相击剌，所以伸孝子之恩。

lt辶旬gt，音峻，又音巡，又玄遍反，先也。

剌，七亦反。

） [疏]注“lt辶旬gt出”至“先也”解云：依大司马，田猎习战之时，云“为表，百步则一，为三表；又五十步为一表”然则表者，谓其战时旅进旅退之限约。

lt辶旬gt者，谓不顾步伍勉力先往之意，故曰出表辞。

若然，所以伐吴之经，不使子胥为兵首者，盖以吴王讨楚，兵为蔡故，且举君为重，是以不得见也。

古之道也。

楚囊瓦出奔郑。

庚辰，吴入楚。

吴何以不称子？（据狄人盟于邢，有进行称人。

行，下孟反。

） [疏]“楚囊瓦出奔郑”解云：左氏以为战不胜而去。

上经称人者，贬。

范氏云“知见伐由已，故惧而出奔”盖何氏与之同。

而战时称人者，行不进矣。

注“据狄”至“称人”解云：即僖二十年“秋，齐人、狄人盟于邢”何氏云“狄称人者，能常与中国也”是也。

反夷狄也。

其反夷狄奈何？君舍于君室，大夫舍于大夫室，盖妻楚王之母也。

（舍其室，因其妇人为妻。

日者，恶其无义。

） [疏]注“日者，恶其无义”也者。

正以春秋之义，入例书时，伤害多则月，即定五年夏“于越入吴”；僖三十三年“春，王二月，秦人入滑”之属是。

今而书日，故须解之。

五年，春，王正月，辛亥，朔，日有食之。

（是后臣恣日甚，鲁失国宝，宋大夫叛。

） [疏]注“是后”至“夫叛”解云：盖谓下八年秋“晋赵鞅帅师侵郑，遂侵卫”之文是也。

云鲁失国宝，即下八年冬“盗窃宝玉大弓”传云“季氏之宰，则微者也，恶乎得国宝而窃之”是也。

云宋五大夫叛，即下十一年“春，宋公之弟辰及仲佗、石�区、公子池自陈入于萧，以叛”“秋，宋乐世心自曹入于萧”何氏云“不言叛者，从叛臣，叛可知”是也。

夏，归粟于蔡。

孰归之？诸侯归之。

曷为不言诸侯归之？（据齐人来归卫宝。

） [疏]注“据齐”至“卫宝”解云：在庄六年。

离至不可得而序，故言我也。

（时为蔡新被强楚之兵，故归之粟，与戍陈同义。

为，于伪反。

） [疏]注“时为”至“之粟”解云：即老子云“大兵之后必有凶年”彼注云“言妨其耕稼”是也。

注“与戍陈同义”解云：即襄五年“冬，戍陈”传云“孰戍之？诸侯戍之。

曷为不言诸侯戍之？离至不可得而序”彼注云“离至，离别前后至也。

陈坐欲与中国，被强楚之害，中国宜杂然同心救之，乃解怠前后至，不序以刺中国之无信”故言我也。

注云言我者，以鲁至时书与鲁微者同文。

微者同文者，使若城楚丘辟鲁独戍之。

今归粟于蔡之义亦然，故云与戍陈同义矣。

然则彼已有传，而复发之者，正以归戍之文异，故同之。

于越入吴。

于越者何？越者何？（不言或者，嫌两国。

） [疏]“于越者何”解云：正以越为国名，经典通称，忽加“于”字，故执不知问。

“越者何”解云：问昭三十二年“夏，吴伐越”之属矣。

正以此文加“于”字，是以单言越者，翻然可怪，故执不知问。

“不言”至“两国”解云：隐元年传云“曷为或言会，或言及”之属皆言或，今此何故不云曷为或言于越？或言越者？弟子之意本疑于越与越为两国，是以分别而问之。

旧云正以僖四年传云“执者曷为或称侯？或称人？称侯而执者，伯讨也；称人而执者，非伯讨也”然则彼言或者，乃是两事之辞，今此若云曷为或言越，或言于越，则嫌为两国，是以别之。

于越者，未能以其名通也。

越者，能以其名通也。

（越人自名于越，君子名之曰越。

治国有状，能与中国通者，以中国之辞言之曰越；治国无状，不能与中国通者，以其俗辞言之，因其俗可以见善恶，故云尔。

赤狄以赤进者，狄于北方总名，赤者其别，与越异也。

吴新忧中国，士卒罢敝而入之，疾罪重，故谓之于越。

见，贤遍反。

卒，子忽反。

罢弊，音皮，弊亦作“敝”音同。

） [疏]注“治国有状”云云“治国无状”云云。

解云：此状谓模状也，模状犹规矩。

若有规矩，是得先生之术，故谓之进；若无规矩，是失治国之法，当获咎祸，故谓之退，是以此注云治国有状云云。

治国无状云云，凶仪云“无状招祸义”亦通于此。

亦有一本状皆作“礼”字，但非古本，是以不能得从之也。

注“赤狄”至“异也”解云：正以宣十一年“秋，晋侯会狄于攒函”之文，直单言狄，不言赤矣；宣十五年夏“晋师灭赤狄潞氏”传云“潞子之为善也”“离于夷狄”是其加赤为进之事也。

但狄者北方之总名，乃是鄙贱之号，赤者是其别称，故得加之为进矣。

今越者，乃是其国名，若似齐、晋、鲁、卫之属，诸夏之人有礼仪者，其国名之上，不见加“于”处，唯有越为此文，寻检其事，此时入吴，实合罪贬，故注之。

注“疾罪”至“于越”解云：夷狄之称，止有七等之名，州不若国，最其贱者，今乃加于，见其入吴之疾，故以罪重言之。

六月，丙申，季孙隐如卒。

（仲遂以贬起弑，是不贬，著其逐君者，举君出为重，故从季辛起之，犹卫孙甯。

弑，音试。

） [疏]注“仲遂”至“孙甯”解云：宣八年“仲遂卒于垂”传云“仲遂者何？公子遂也。

何以不称公子？贬。

曷为贬？为弑子赤贬”是其以贬起弑也。

案公子�、仲遂之类，而不据之者，以其无卒文故也。

今此欲道隐如之卒，经无贬文，故据卒时有贬文者言之也。

欲举君出为重者，即昭二十五年“九月，已亥，公孙于齐”是也。

言举其君出为重，即隐如之罪巳重，是以于卒不复贬也。

言故从季辛起之者，即昭二十五年“秋，七月，上辛，大雩。

季辛，又雩”者，彼注云“不言下辛言季辛者，起季氏不执下而逐君”是也。

言季辛巳起其逐君之义，是以于卒不劳更贬也。

言犹卫孙甯者，即襄十四年夏“四月，已未，卫侯ぅ出奔齐”注云“不书孙甯逐君者，举君绝为重”是也。

秋，七月，壬子，叔孙不敢卒。

冬，晋士鞅帅师围鲜虞。

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