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定公卷二十五起元年尽五年(2/3)

十四年“春，王三月，刻桓宫桷”书月者，何氏云“月者，功重于丹楹”是也。

若其失礼始造宗庙者，例书日，即成六年“春，王二月，辛巳，立武宫”是也。

所以然者，刻桷功重于丹楹，犹变例以书月，况于始造宗庙，为费实深，宁不日乎？例既宜日而不日者，正以当所见之世，为内讳深，使若恶愈于武宫故也。

冬，十月，�霜杀菽。

何以书？记异也。

（菽，大豆。

时犹杀菽，不杀他物，故为异。

�，于敏反。

） [疏]注“时杀”至“为异”解云：知独杀菽，不杀他物者，正以此经特举杀菽，传云记异故也。

若更杀他物，则经直云�霜，不举�名。

传云“记灾也”即桓元年“秋，大水”传云“何以书？记灾也”彼注云“灾伤二�以上”是也。

此则但伤一�，既不成灾，故谓之异。

此灾菽也，曷为以异书？（据无麦苗以灾书。

） [疏]注“据无”至“灾书”解云：即庄七年“秋，大水。

无麦苗”传云“何以书？记灾也”是也。

然则大水杀麦苗，传云记灾；今此�霜杀菽，传云记异，故据而难之。

若然，向解若更杀他物，则经直言�霜，不举�名，何故庄七年经云“秋，大水，无麦苗”者，彼传云“一灾不书，待无麦，然后书无苗”彼注云“明君子不以一过责人，水、旱、螟、�，皆以伤二�乃书。

然不书�名，至麦苗独书者，民食最重”是也。

然则一灾不书，今此书者，示以早当诛季氏，故不得不录也。

异大乎灾也。

（异者，所以为人戒也。

重异不重灾，君子所以贵教化而贱刑罚也。

周十月，夏八月，微霜用事，未可杀菽。

菽者，少类，为稼强，季氏象也。

是时定公喜于得位，而不念父黜逐之耻，反为淫祀立炀宫，故天示以当早诛季氏。

） [疏]“异大乎灾也”解云：虽曰但伤一物，若以害物言之，灾而必书者，正以异重于灾故也，何者？隐三年传何注云“异者，非常而可怪，先事而至者”隐五年作注云“灾者，有害于人物，随事而至者”然则正由先事而至，可以为戒，若其变改，竟不害人物，若似君父教戒臣子之义，故但谓之异而贵之矣。

灾者，随事而至，害于人物，虽言变改，亦无所及，若似刑罚一施，不可追更之义，故谓之灾而不重之，故注云“重异不重灾，君子所以贵教化而贱刑罚也”然则直是美大此异，故言异大于灾，不论害物与否。

五行传云“害物为灾，不害物为异”亦通于此矣。

注“菽者”至“象也”解云：菽季不同，而得为其象者，正以菽为第三之称，故为少类。

季氏于叔孟为第，亦是少之义，故得为其象。

菽虽第三，为稼最强；季氏虽幼，于叔孟，故曰菽者，少类，为嫁强，季氏之象也。

注“是时”至“炀宫”解云：何氏以为定公者，昭公之子，与贾、服异。

既为昭公之子而喜于得位者，正以父见放逐，薨于乾侯，雠人秉政有年岁矣，为道亦何可知，忽然而立，宁不喜乎？是以忘其耻辱，欲求福于淫祀，天怪其所为，故示之戒也。

旧云定公为昭公弟，立非其次，是以喜之。

而谓昭公为父者，臣子一例故也。

云故天示以早当诛季氏也者，天戒若曰，等欲劳心作淫祀之时，不如作意早诛季氏。

所以然者，虽作淫祀，终竟无福，早诛季氏，可以复雠去患故也。

二年，春，王正月。

夏，五月，壬辰，雉门及两观灾。

其言雉门及两观灾何？（据桓宫、僖宫灾，不言及。

不但问及者，方于下及间其文问之，故先俱张本于上。

两观，工唤反，下及注皆同。

） [疏]注“据桓”至“言及”解云：即哀三年夏“五月，辛卯，桓宫、僖宫灾”是也。

两观微也。

（雉门两观，皆天子之制，门为其主，观为其饰，故微也。

） [疏]注“雉门”至“微也”解云：知如此者，正以昭二十五年，传云“子家驹曰‘诸侯僭天子久矣，设两观’”云云者，此皆天子之礼。

然则两观既为天子之礼，天恶其僭，故灾之。

则知雉门与之同灾者，亦僭明矣，故云雉门及两观，皆天子之训也。

若然，昭二十五年子家驹不言雉门为僭者，正以天子诸侯皆有雉门，但形制殊耳。

若然，雉门为僭，于辞为负矣。

宁知非是主灾两观，因及雉门而巳？故子家驹不数雉门为僭，而何氏必言雉门亦如天子之制者，正以下文“新作雉门及两观”之下，传云“不务公室”既言不务如公室之礼，则知天子明矣。

然则曷为不言雉门灾及两观？（据下“新作雉门及两观”先言作者。

）主灾者两观也。

（时灾从两观起。

）时灾者两观，则曷为后言之？（据欲使言两观灾及雉门，若言宋督弑其君与夷及其大夫孔父。

）不以微及大也。

何以书？（不复言雉门及两观灾何以书者，上巳问雉门及两观灾，故但言何以书。

不复，扶又反，下同。

） [疏]注“不复”至“以书”解云：隐三年“秋，武氏子来求赙传云“武氏子来求赙，何以书”注云“不但言何以书者，嫌主覆问上所说二事，不问求赙”；又七年“夏，城中丘”传云“中丘者何？内之邑也。

城中丘何以书”注云“上言中丘者何？指问邑也。

欲因言何以书？嫌但问书中丘，欲复言城中丘何以书”；僖二十年传云“西宫灾，何以书”然则彼三传文，皆举句而问之，今此不嫌不以微及大何以书，而不举句而问之者，正以上传巳云“其言雉门及两观灾何”不能复重言之，故省文也。

记灾也。

（此本子家驹谏昭公所当先去以自正者，昭公不从其言，卒为季氏所逐，定公继其后，宜去其所以失之者，故灾亦云尔。

立雉门两观不书者，僭天子不可言，虽在春秋中犹不书。

先去，起吕反，下同。

） [疏]注“此本”至“云尔”解云：在昭二十五年。

注“立雉”至“不书”解云：知如此者，正以隐五年秋“初献六羽”传云“何以书？讥。

何讥尔？讥始僭诸公也”“始僭诸公，�于此乎？前此矣。

前此，则曷为始乎此？僭诸公，犹可言也；僭天子，不可言也”是也。

若然，须更�大还僭天子，而得书之者，但作微辞以讥之，仍自不正言。

秋，楚人伐吴。

冬，十月，新作雉门及两观。

其言新作之何？（据俱一门两观，如故常。

） [疏]注“据俱”至“姑常”解云：正以所作与旧，俱一门两观，以故常无异，何言新作之乎？ �大也。

（天灾之，当减损如诸侯制，而复�大，僭天子之礼，故言新作以见�大也。

见，贤遍反。

） [疏]注“故言”至“大也”解云：庄二十九年作注云“缮故曰新，有所增益曰作”然则此言新者，见其料理旧墙；言作者，见其增益新木，皆是还大于诸侯之义，故言新作以见�大矣。

�旧不书，此何以书？（据西宫灾复�不书。

） [疏]注“据西”至“不书”解云：在僖二十年。

讥，何讥尔？不务乎公室也。

（务，勉也。

不务公室，亦可施于久不�，亦可施于不务始公室之礼，微辞也。

月者，久也。

当即�之，如诸侯礼。

） [疏]注“不务”至“侯礼”解云：即文十三年传“世室屋坏何以书？讥。

何讥尔？久不�也”何氏云“简忽久不以时�治，至令坏败，故讥之”然则此文不务公室者，亦可以见鲁人简忽，五月有灾，十月乃作之义，故云亦可施于久不�也。

云月者，久也者，正以庄二十九年“春，新延厩”僖二十年“春，新作南门”皆书时，此特月者，讥其久不�故也。

旧云如天子之门，大不可即成，故月以久之。

三年，春，王正月，公如晋，至河乃复。

（月者，内有臣之雠，外不见答于晋，故危之。

） [疏]注“月者”至“危之”解云：正以凡朝例时，假有小事，亦不书月，是以昭二年“冬，公如晋，至河乃复”传云“其言至河乃复何？不敢进也”注云“乃，难辞也。

时闻晋欲执之，不敢往。

君子荣见与，耻见距，故讳使若至河，河水有难而反”然则彼是小故不足以月，今乃内有臣之雠，外不见答于晋，故书月以危之，似若襄二十八年十一月“公如楚”何氏云“如楚书月者，危公朝夷狄”之类也。

而僖十年注云“故如京师善则月荣之，如齐、晋善则月安之”者，善恶不嫌，假令同辞，亦何伤也。

三月，辛卯，邾娄子穿卒。

夏，四月。

秋，葬邾娄庄公。

冬，仲孙何忌及邾娄子盟于枝。

（后相犯。

时者，讳公使大夫盟，又未逾年君，薄父子之恩，故为易辞，使若义结善事。

枝，二传作“拔”易，以豉反。

） [疏]“三月辛卯”云云。

公羊、�梁皆作“三月”左氏作“二月”未知孰正。

注“后相”至“善事”解云：其后相犯者，即哀元年“冬，仲孙何忌帅师伐邾娄”之属是也。

云故为易辞者，即庄十三年“冬，公会齐侯盟于柯”传云“何以不日？易也”何氏云“易，犹佼易也，相亲信，无后患之辞”是也。

四年，春，王二月，癸巳，陈侯吴卒。

三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾娄子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐国夏于召陵，侵楚。

（月而不举重者，楚以一裘之故，拘蔡昭公数年，然后归之，诸侯杂然侵之，会同最盛，故善录其行义兵也。

拘不书者，恶蔡侯吝一裘而见拘执，故匹夫之。

执归不书者，从执例。

夏，户雅反。

召，上照反。

数年，所主反。

杂，七合反，又如字。

恶蔡，乌路反，年末同。

吝一裘，力刃反。

） [疏]“陈子”解云：上文二月“陈侯吴卒”下之“六月，葬陈惠公”然则其父未葬，宜称子某，而言陈子，僖九年“宋子”之下，注云“宋未葬，不称子某者，出会诸侯，非尸柩之前，故不名”然则今此陈子亦然，但从宋子省文，不复注之。

注“月而”至“兵也”解云：春秋之义，侵伐例时，即上二年“秋，楚人伐吴”之属是也。

善其义兵则书月，即僖十八年“春，王正月，宋公、曹伯”以下伐齐，注云“月者，与襄公之征齐，善录义兵”是也。

若其举重，宜云公会刘子、晋侯以下侵楚，不言于召陵也，似若成十六年秋“公会单子尹子、晋侯、齐国佐、邾娄子伐郑”之属。

今而书月，复不举重者，善录其行义兵故也。

若然，案僖四年“春，王正月，公会齐侯”以下侵蔡，何氏云“月者，善义兵也”然则彼亦是义兵而举重者，正以彼下经云“楚屈完来盟于师，盟于召陵”传云“其言盟于师，盟于召陵何？师在召陵也。

师在召陵，则曷为再言盟？喜服楚也”彼注云“孔子曰‘书之重，辞之复，呜呼！不可不察，其中必有美者焉’”然则正以下有喜服楚之文，为义兵可知，是以不劳具录也。

桓公十五年“冬，十有一月，公会齐侯、宋公”以下“于侈，伐郑”彼注云“月者，善诸侯征突，善录义兵也。

不举伐为重者，用兵重于会，嫌月为桓伐有危举，不为义兵录，故复录会”注云之属，当文皆有成解，不劳逆说也。

言楚以一裘之故，拘蔡昭公数年，然后归之者，即下传云“蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不与，为是拘昭公于南郢，数年然后归之”是也。

注“拘不”至“夫之”解云：僖二十一年霍之会“执宋公以伐宋”之属，皆书其执。

今此不书，故决之。

所以不直言贱之而巳，而言匹夫之者，以楚人执良霄之属，大夫犹书，今反不书，贱于大夫，故言匹夫之。

注“执归”至“执例”解云：即僖二十一年注云“凡出奔归书，执获归不书者，出奔巳失国，故录还应盗国，与执获者异，臣下尚随君事之，未失国，不应盗国，无为录也”是其被执而归不书之义。

今此蔡侯之执，经虽不书，其实见执，故得从其例矣。

云云之说，备于僖二十一年。

夏，四月，庚辰，蔡公孙归姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。

（为不会召陵故也。

不举灭为重，书以归杀之者，责不死位也。

日者，定、哀灭例日。

定公承黜君之后，有臣之雠，故有灭则危惧之，为定公戒也。

公孙归姓，二传无“归”字。

姓，音生，又音姓。

为不，于伪反，下“为季”、“为下”、“为治”、“为蔡”同。

） [疏]注“为不”至“故也”解云：正以召陵之会，蔡为谋首，召陵之经不见沈子，而今灭之，故知义然也。

注“不举”至“位也”解云：正以襄六年“十有二月，齐侯灭莱”传云“曷为不言莱君出奔？国灭，君死之，正也”彼注云“明国当存，不书杀莱君者，举灭国为重”然则莱君死位，故得举重，今沈子不死位，故不得举灭为重，而书以归杀之也。

“定哀”至“戒也”解云：定、哀之时，文致太平，若有相灭，为罪巳重，故皆书日以详其恶，即此经及下六年“春，王正月，癸亥，郑游速帅师灭许，以许男斯归”之属是也。

既言定、哀灭例日，乃是灭为例矣。

而又言定公承黜君之后，有强臣之雠，故有灭则危惧之，为定公戒者，欲道哀公之篇，若有相灭例合日。

欲见他义者，容不书之，即哀公八年“春，王正月，宋公入曹，以曹伯阳归”实是灭曹，但鲁人讳同姓之灭而不书之，是以亦不书日是也。

然则案哀公之篇，更无书灭之经，而知例日者，正以文承定公之下，定公犹日，则哀公明矣。

定公承黜君之后，偏有危惧，是以有灭则书日，哀公无此义，故讳其灭，以没不救同姓之罪，但知例合书其日，故何氏云焉。

五月，公及诸侯盟于浩油。

（再言公者，昭公数如晋，不见答，卒为季氏所逐。

定公初即位，得与诸侯盟，故喜录之。

后楚复围蔡不救，不日者，善诸侯能翕然俱有疾楚之心，会同最盛，故褒与信辞。

浩油，户老反，又古老反；下音由，一音羊又反，二传作“皋鼬”数，所主反。

楚复，扶又反，下“而复”、“复讨”同。

翕，许及反。

） [疏]注“再言”至“录之”解云：正以僖五年夏“公及齐侯”以下“会王世子于首戴”“秋，八月，诸侯盟于首戴”；九年“夏，公会宰周公”以下“于葵丘”“九月，戊辰，诸侯盟于葵丘”之属，皆不再言公。

今此再言公，故于此解之。

言昭公数如晋，不见答者，即昭十二年夏，”公如晋，至河乃复”；十三年冬“公如晋，至河乃复”；十五年“冬，公如晋”；十六年“夏，公至自晋”；二十一年冬“公如晋，至河乃复”；二十三年“公如晋，至河，公有疾乃复”之属，是数如晋之文也。

竟不见晋人来聘之经，故云不见答也。

卒为季氏所逐者，即二十五年“九月，已亥，公孙于齐”是也。

宁知再言公为喜录之者，正以文承祥录义兵之下而再言公，故知其喜，似若僖四年夏“楚屈完来盟于师，盟于召陵”传云“曷为再言盟？喜服楚也”之类，注云“孔子曰‘书之重，辞之复，呜呼！不可不察，其中必有美者焉’”义亦通于此。

杞伯戊卒于会。

（不日，与盟同日。

戊，音茂，又音恤，二传作“成”） [疏]注“不日，与盟同日”解云：考诸古本，日亦有作“月”者，若作“日”字，宜云所见之世，小国之卒例合书日，即上言“三月，辛卯，邾娄子穿卒”之属是也。

今不日者，正以与盟同日，文不可施故也，何者？若言五月甲子，公及诸侯盟于浩油，杞伯戊卒于会，则嫌上会非信辞；若言五月公及诸侯盟于浩油，甲子杞伯戊卒于会，则嫌与盟别日，是以进退不得日也。

若作“月”字，宜云所见之世，则例书日，若有内行失，亦但月之，即昭六年“春，王正月，杞伯益姑卒”何氏云“不日者，行微弱，故略之，”“入所见之世，责小国详，始录内行也。

诸侯内行小失，不可胜书，故于终略责之，见其义”是也。

然则今杞伯亦有内小失，宜合书月而不书月，正以与盟同月故也。

六月，葬陈惠公。

许迁于容城。

秋，七月，公至自会。

（月者，为下“刘卷卒”月者，重录恩。

卷，音权。

） [疏]注“月者”至“卷卒”解云：正以春秋之义，致公例时，则桓二年“冬，公至自唐”之属是也。

若其有危，乃合书月，即下八年“三月，公至自侵齐”之属是也。

今此上会有义兵之录，上盟有信辞之美，又再言公为喜文，则知公于时无危明矣。

既无危事而有七月，故知其月为下事尔。

若然，案桓公十六年“秋，七月，公至自伐郑”何氏云“致者，善桓公能疾恶同类，比与诸侯行义伐郑。

致例时，此月者，善其比与善行义，故以致复加月也”似月为善者，正以桓是篡贼，动作有危，而能疾篡脱危而至，故致之。

何氏彼注必言此者，欲对桓元年垂会之注云“不致之者，为下去王，�足以起无王未足以见无王罪之深浅，故复夺臣子辞，成诛文也”以此言之，则桓十六年注云“以致复加月”仍是危文，但善其比与义，故能脱危而至，与此仍不妨矣。

注“月者，重录恩”解云：大夫之卒，宜又降于微国之君，但合书时而巳，而书月者，正以新奉王命，主会于召陵，于鲁有恩，故

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