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成公卷十八起十一年尽十八年(1/3)

十有一年，春，王三月，公至自晋。

晋侯使�州来聘。

已丑，及�州盟。

（�州，本亦作“�”尺由反。

） [疏]“晋侯”至“州盟”解云：上三年冬“晋侯使荀庚来聘”“丙午，及荀庚盟”传云“此聘也，其言盟何？聘而言盟者，寻旧盟也”注云“以不举重，连聘而言之，知寻绎旧故约誓也。

书者，恶之。

二国既�礼相聘，不能相亲信，反复相疑，故举聘以非之”今此亦然，而无传注者，从彼可知，故省文。

案桓十四年夏“郑伯使其弟语来盟”注云“时者，从内为王义，明王者当以至信先天下”是以春秋之例，莅盟、来盟悉书时，即僖三年“冬，公子友如齐莅盟”之属是也。

今此经及上三年“荀庚盟”之属，皆书日者，盖以既�礼相聘，不能相亲信，反相疑，是故不与信辞耳。

夏，季孙行父如晋。

秋，叔孙侨如如齐。

冬，十月。

十有二年，春，周公出奔晋。

周公者何？天子之三公也。

王者无外，此其言出何？自其私土而出也。

（私土者，谓其国也。

此起诸侯入为天子三公也，周公骄蹇不事天子，出居私土，不听京师之政。

天子召之而出走，明当并绝其国，故以出国录也。

不月者，小国也。

） [疏]“周公者何”解云：既是周臣，自周无出，而经书出，故执不知问。

注“私土不听”至“小国”解云：春秋之例，大国君奔，例皆书月，即桓十六年“十有一月，卫侯朔出奔齐”之属是也。

小国例时者，即昭三年冬“北燕伯款出奔齐”及此经书春皆是也。

又王制云“天子三公之田视公侯”既视公侯，何言小国者？据其私土之言也。

周公本是小国诸侯，而入为天子三公，于王畿之内，虽有采地，但从私土而去，故从小国例。

夏，公会晋侯、卫侯于沙泽。

（沙泽，素禾反，又如字，二传作“琐泽”定七年同。

） 秋，晋人败狄于交刚。

冬，十月。

十有三年，春，晋侯使��来乞师。

（��，鱼绮反。

） 三月，公如京师。

（月者，善公尊天子。

） [疏]注“月者，善公尊天子”者。

解云：正以朝聘时故也。

夏，五月，公自京师遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾娄人、滕人伐秦。

其言自京师何？（据僖公二十八年诸侯遂围许，不言自王所。

） [疏]“五月”至“自京师”解云：“公”下“自”上有“至”字者，衍文。

注“据僖公”至“自王所”解云：僖二十八年“冬，公会晋侯”以下“于温。

天王狩于河阳”“壬申，公朝于王所”“诸侯遂围许”是也。

然则彼亦朝天子而往围许，不言自王所，与此异，故难之。

公凿行也。

（以起公凿行也。

凿犹更造之意。

凿，在洛反，造意也。

）公凿行奈何？不敢过天子也。

（时本欲直伐秦，涂过京师，不敢过天子而不朝，复生事�朝礼而后行，故起时，善而褒成其意，使若故朝然后生事也。

间无事，复出公者，善公凿行。

复出，扶又反。

） [疏]注“生事�朝礼而行”者。

解云：“生事”之上，亦有“复”字者，衍文。

注“间无事复出”至“凿行”解云：昭十三年“秋，公会刘子、晋侯”以下“于平丘。

八月，甲戌，同盟于平丘”注云“不言刘子及诸侯者，间无异事可知矣”然则彼以间无事，不劳重举刘子及诸侯，此亦间无事，但言夏五月遂会晋侯以下伐秦足矣。

而重举公者，善公凿行故也。

定四年召陵之会再言公者，彼注自具。

曹伯庐卒于师。

（庐，力吴反，本亦作“卢”）。

秋，七月，公至自伐秦。

（月者，危公幼而远用兵。

） [疏]注“月者，危公幼而远用兵”者。

解云：正以凡致例时，故如此解。

冬，葬曹宣公。

十有四年，春，王正月，莒子朱卒。

（莒大于邾娄，至此乃卒者，庶其见杀不得卒。

至此始卒，又不得日。

） [疏]注“莒大子”至“不得卒”解云：正以庄十六年冬十有二月“邾娄子克卒”；二十八年“夏，四月，丁未，邾娄子琐卒”春秋之序莒常在上，而至此乃卒者，正由文十八年“莒弑其君庶其”是以不得书其卒矣。

注“至此始卒又不得日”解云：邾娄子之卒，所以书日者，非直行进，其邾子克往前已卒，是以春秋得详录之。

今此始卒，故不得书日。

曹书日者，何氏云“老，使世子来朝，春秋敬老重恩，故为鲁恩录之尤深”是也。

然则此注何以不言故不得日，而言又者？欲道曹伯终生虽亦始卒，但于鲁有恩，是以书日。

今此莒子非直始卒，又无善行，是以不日。

夏，卫孙林父自晋归于卫。

秋，叔孙侨如如齐逆女。

（凡娶早晚皆不讥者，从纪履纟俞一讥而已。

凡取，本又作“娶”） [疏]注“秋，叔孙侨如如齐逆女”解云：隐二年注云“不亲迎例月，重录之”今此不月者，盖以成公即位十有四年，始娶元妃，非重继嗣之义，故略之。

注“凡娶早”至“讥而已”解云：隐二年“九月，纪履纟俞来逆女”传云“外逆女不书，此何以书？讥。

何讥尔？讥始不亲迎也。

始不亲迎，�于此乎？前此矣。

前此，则曷为始乎此？�始焉尔。

曷为�始焉尔？春秋之始也”然则宣公元年春“公子遂如齐逆女”丧服未除，是其大早也。

成公十四年秋，始使侨如如齐逆女，非重继嗣之义，是其大晚也。

故言凡娶早晚矣。

但略举一二人，则桓公三年娶于齐，文公四年娶于齐，合在其间也。

然则诸侯之法合亲迎，而鲁侯悉使大夫，所以不复发传云“何以书？讥。

何讥尔？讥不亲迎”者，正欲从隐二年纪履纟俞之一讥而已，是以不复发传以解之。

旧解云隐二年履纟俞之下，注云“内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自详正，躬自厚而薄责于人，故略外也”然则外之娶妻，莫问早晚，其不亲迎者，皆不复书。

而讥之者，悉从履纟俞之经一讥而已。

所以此处注之者，正以内逆女常书之末，是以于此处决之。

更有或解，不足述也。

郑公子喜率师伐许。

九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。

冬，十月，庚寅，卫侯臧卒。

秦伯卒。

十有五年，春，王二月，葬卫定公。

三月，乙巳，仲婴齐卒。

仲婴齐者何？（疑仲遂后，故问之。

） [疏]注“疑仲”至“故问之”解云：何氏欲解弟子问所不知之意，何者？欲言仲遂之子，宜称公孙，今经称仲，故执不知问。

公孙婴齐也。

（未见于经，为公孙婴齐，今为大夫死，见于经，为仲婴齐。

未见，贤遍反，下同，年末及注皆同。

） [疏]注“未见于经”至“仲婴齐”解云：未见于经者，谓未作大夫不得见于经。

当尔之时，犹为公子之子，故为公孙婴齐矣。

今为大夫而死，得见于经，更为公子之孙，孙以王父字为氏，故为仲婴齐矣。

其更为公子之孙之事，其说在下。

公孙婴齐，则曷为谓之仲婴齐？为兄后也。

为兄后，则曷为谓之仲婴齐？（据本公孙。

） [疏]注“据本公孙”解云：言其本公孙，昭穆须正，虽代兄为大夫，宁得更为公孙之子乎？故难之。

为人后者，为之子也。

（更为公孙之子，故不得复氏公孙。

复氏，扶又反，年内同。

）为人后者为其子，则其称仲何？（据氏非一。

）孙以王父字为氏也。

（谓诸侯子也。

顾兴灭继绝，故纪族明所出。

）然则婴齐孰？后归父也。

归父使于晋而未反。

（宣公十八年自晋至柽奔齐，讫今未还。

使于，所吏反，及下“使乎”同。

）何以后之？（据已绝也。

）叔仲惠伯，傅子赤者也。

（叔仲者，叔彭生氏也。

文家字积于叔，叔仲有长幼，故连氏之。

经云仲者，明春秋质家，当积于仲。

惠，谥也。

长，丁丈反。

） [疏]注“叔仲者，叔彭生氏也”解云：即文十一年叔彭生之氏族也。

注“文家字积于叔”至“谥也”解云：知如此者，正以大姒之子皆称叔，唯有�季而已，是文家字积于叔之义也。

注言此者，欲道彭生之经，所以不连仲之意也。

云叔仲有长幼，故连氏之者，注言此者，欲道彭生之传所以连叔仲之意也。

何者？彭生之祖生于叔氏，其父武仲又长幼当仲，是以彭生远而言之，虽非正礼，要是当时之事，是以传家述其私称，连言仲矣。

注“经云仲”至“积于仲”解云：注言此者，欲道婴齐此经，何故不连其父归父之字，而单言仲者，欲明春秋当质，正得积于仲，是以不得更以佗字连之。

文公死，子幼。

（子赤幼也。

）公子遂谓叔仲惠伯曰：“君幼，如之何？愿与子虑之。

”叔仲惠伯曰：“吾子相之，老夫抱之，（礼，大夫七十而致事。

若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人从，�四方，乘安车，自称曰老夫。

相之，贞亮反，下同。

） [疏]注“礼大夫”至“称曰老夫”解云：皆上曲礼文。

郑氏云“致其所掌之事于君而告老。

谢犹听也。

君必有命，劳若辞谢之，其有德尚壮，则不听耳。

几杖、妇人、安车，所以养其身体也。

安车坐乘，若今小车也。

老夫，老人称也。

亦明君贪贤，春秋传曰：‘老夫耄矣’”是也。

何幼君之有？公子遂知其不可与谋，退而杀叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。

（杀叔仲惠伯不书者，举弑君为重。

叔仲惠伯事与荀息相类，不得为累者，有异也。

叔仲惠伯直先见杀尔，不如荀息死之。

杀子，音弑。

） [疏]注“叔仲惠伯”至“息死之”解云：僖十年春“晋里克弑其君卓子，及其大夫荀息”传云“及者何？累也。

弑君多矣，舍此无累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。

舍孔父、仇牧无累者乎？曰有。

有则此何以书？贤也。

何贤乎荀息”“骊姬者，国色也。

献公爱之甚，欲立其子，于是杀世子申生。

申生者，里克傅之。

献公病将死，谓荀息曰：‘士何如则可谓之信矣？’荀息对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。

’献公死，奚齐立。

里克谓荀息曰：‘君杀正而立不正，废长而立幼，如之何？原与子虑之。

’荀息曰：‘君尝讯臣矣，臣对曰使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。

’里克知其不可与谋，退弑奚齐。

荀息立卓子，里克弑卓子，荀息死之”若然，桓二年“宋督弑其君与夷，及其大夫孔父”案彼传文，则孔父亦先见杀，与此正同，而得为累者，正以“孔父生存，殇公不可得而弑，故于是先攻孔父之家。

殇公知孔父死，已必死，趋而救之，皆死焉。

孔父正色而立于朝，则人莫政过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣”然孔父虽先见杀，而事君之正义形于颜色，岂如惠伯但为傅子赤而吝之，公子遂但欲弑子赤而杀之，不畏惠伯卫若，宁得类于孔父乎？若然，内之弑例皆讳不书，假令成累，安可作文？而注言此者，虽不言弑，宜言冬十月子赤及叔彭生卒。

案今文公十八年经，直言“冬，十月，子卒”故言不得为累矣。

宣公死，成公幼，臧宣公者相也。

（臧孙许，宣谥。

）君死不哭，聚诸大夫而问焉，曰：“昔者叔仲惠伯之事，孰为之？”诸大夫皆杂然曰：“仲氏也，其然乎？”于是遣归父之家，（时见君幼，欲以防示诸大夫。

杂，七合反，又如字。

） [疏]注“时见君”至“诸大夫”解云：于时见君幼少，恐有祸变，欲以有防卫之义，示其诸大夫。

然后哭君。

归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，�单帷哭君成踊，反命于介，自是走之齐。

鲁人徐伤归父之无后也。

（徐者，皆共之辞也。

关东语伤其先人为恶身见逐绝不忿怼也。

）于是使婴齐后之也。

（弟无后兄之义，为乱昭穆之序，矣父子之亲，故不言仲孙，明不与子为父孙。

） [疏]注“弟无后兄”至“为父孙”解云：案异义“公羊说”云“质家立世子弟，文家立世子子，而春秋从质，故得立其弟”以此言之，婴齐为兄后，正合诸春秋之义，何得谓之乱昭穆之序者？正以质家立世子弟者，谓立之为君而已，岂谓作世子之子乎？今婴齐后之者，若为归父之子然，故为乱昭穆之序。

言失父子之亲者，若后归父，即不为仲遂之子，故云失父子之亲矣。

癸丑，公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾娄人同盟于戚。

（世子成，音恤，本或作“成”）晋侯执曹伯归之于京师。

（为篡喜时。

为，于伪反。

） [疏]注“为篡喜时”者。

即昭二十年传云“何贤乎公子喜时？让国也。

其让国奈何？曹伯庐卒于师”注云“在成十三年”；传又云“公子喜时，见公子负刍之当主也，逡巡而退”是也。

公至自会。

夏，六月，宋公固卒。

（不日者，多取三国媵，非礼，故略之。

） [疏]注“不日者多”至“略之”解云：即上九年“伯姬归于宋”之时“卫人来媵”“

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