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宣公卷十六起十年尽十八年(2/3)

子于玉比德焉。

”然则此言玉面者，亦美言之也。

庄王亲自手旌，（自以手持旌也。

缁广充幅长寻曰�，继�如燕尾曰旆，加文章曰�，错革鸟曰�，注旄首曰旌。

） [疏]注“缁广充”至“曰旌”解云：此注皆尔雅释天文。

其间少有不同者，盖所见异，或何氏润色之。

案今尔雅释天“缯”作“缁”字，孙氏云“缁，黑缯也”郭氏云“帛全幅长八尺”；又云继�曰旆，孙氏云“帛续�末亦长寻。

诗云‘帛旆英英’是也”郭氏曰“帛续�末为燕尾者”故此何氏云“继�如燕尾曰旆”也；又云有铃曰�，李氏云“有铃，以铃著�端”孙氏曰“铃在�上。

�者画龙”郭氏曰“县铃于竿头，画交龙于旒”是以此注云“加文章曰�”也；又云错革鸟曰�，李氏云“以革为之，置于�端”孙氏曰“错，置也。

革，急也。

言画急疾之鸟于旒，周官所谓鸟准为�者矣”；又云注旄首曰旌，李氏云“以牦牛尾旌首者”郭氏云“载旄于竿头，如今之幢亦有旒”是也。

左右�军，退舍七里。

将军子重谏曰：“南郢之与郑，相去数千里，（南郢，楚都，不能二千里，言数千里者，欲深感庄王，使纳其言。

数，所主反。

）诸大夫死者数人，厮役扈养死者数百人。

（艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊亨者曰养。

扈养，馀亮反。

艾，鱼废反。

） [疏]注“艾草”至“曰养”解云：盖于时犹然，是以何氏知之。

今君胜郑而不有，无乃失民臣之力乎？（无乃，犹得无。

） [疏]注“无乃犹得无”解云：言得无失民臣之力乎？言其失民臣之力矣。

庄王曰：“古者�于不穿，皮不蠹，则不出于四方。

（�于，饮水器。

穿，败也。

皮，裘也。

蠹，坏也。

言�于穿皮蠹乃出四方。

古者出四方朝聘征伐，皆当多少图有所丧费，然后乃行尔。

喻巳出征伐，士卒死伤，固其宜也，不当以是故灭有郑，耻不能早服也。

�于不，音于。

费，芳味反。

） [疏]注“�于饮水器”解云：其音于，若今马孟矣。

旧说云�于是“衤于”字，若今食袋矣。

案今音作于，则旧说非。

是以君子笃于礼而薄于利，（笃，厚也。

不惜�于皮之费，而贵朝聘征伐者，厚于礼义，薄于财利。

）要其人而不要其土，（本所以伐郑者，欲要其人服罪过耳，不要取其土地，犹古朝聘欲厚礼义，不顾�于皮。

）告从，（从，服从。

）不赦，不详。

（善用心曰详。

）吾以不详道民，灾及吾身，何日之有？”（何日之有，犹无有日。

）既则晋师之救郑者至，（荀林父也。

）曰：“请战。

”（荀林父请战。

）庄王许诺。

将军子重谏曰：“晋，大国也。

（国大众。

）王师淹病矣，（淹，久也。

诸大夫厮役死者是。

）君请勿许也。

”庄王曰：“弱者吾威之，者吾辟之，是以使寡人无以立乎天下。

”（以是故，必使寡人无以立功名于天下。

）令之还师而逆晋寇。

（言还者，时庄王胜郑去矣，会晋师至，复还战也。

言寇者，传序经意，谓晋如寇虏。

）庄王鼓之，晋师大败。

晋众之走者，舟中之指可掬矣。

（时晋乘舟度必阝水战，兵败反走，欲急去，先入舟者，斩后板舟者，指指隋舟中，身隋必阝水中而死。

可掬者，言其多也。

以两手曰掬。

礼，天子造舟，诸侯维舟，卿大夫方舟，士特舟。

可掬，九六反，注同。

扳，普颜反，又必颜反。

造，七报反。

） [疏]注“礼，天子造舟”至“士持舟”解云：释水文也。

造，孙氏云“比舟为梁”郭氏云“比船为桥”旧说云以舟为桥，诣其上而行过，故曰造舟也。

言以舟为梁，故谓之造。

造，成也。

诸侯维舟，孙氏云“维连四船”音义曰“维持使不动摇也”者是也。

大夫方舟者，李氏云“并两船曰方舟也”士特舟者，郭注云“单船”李氏云“一舟曰特舟”是也。

案尔雅下文云“庶人乘氵付”李氏曰“并木以渡，别尊卑”是也。

此注引之不尽者，盖何氏所见者无此文矣。

案今孙、郭所注者，亦有其文。

庄王曰：“嘻！吾两君不相好，（敌大夫战，言两君者，林父本以君命来。

）百姓何罪？”令之还师，而佚晋寇。

（佚犹过，使得过渡必阝水去也。

晋见庄王行义于陈，功立威行，嫉妒欲败之，救郑虽解，犹击之不止，为其欲坏楚善行，以求上人，故夺不使与楚成礼，而序林父于上，罪起其事。

言及者，以臣及君，不嫌晋直，明晋汲汲欲败楚尔。

陆战当举地，而举水者，大庄王闵隋水而佚晋寇。

而佚，音逸，注同。

坏，音怪。

） [疏]注“晋见庄”至“立威行”解云：即上十一年讨夏徵舒，是其行义也。

讨陈既得，郑人遂服，是其功立威行也。

注“救郑”至“之不止”解云：上文“令之还师”之下，注云“言还者，时庄王胜郑去矣，会晋师至，复还战也”以此言之，晋师未至之时，楚师已解去也，非谓晋人击之令解也。

言犹击之不止者，谓欲一逐而击之，非谓已击也。

秋，七月。

冬，十有二月，戊寅，楚子灭萧。

（日者，属上有王言，今反灭人，故深责之。

） [疏]注“日者”至“深责之”解云：春秋之义，灭例书月，即庄十年“冬，十月，齐师灭谭”之属是。

今乃书日，故解之也。

言属上有王言，谓�上文云“庄王曰：“嘻！吾两君不相好，百姓何罪？’令之还师，而佚晋寇”者，王霸之言也。

王者之道，宜存人矜患，今反灭人，为过深矣，是故书日变于常例，故曰深责之耳。

晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。

宋师伐陈。

[疏]“宋师伐陈”者。

案诸家经皆有此文，唯贾氏注者阙此一经，疑脱耳。

卫人救陈。

十有三年，春，齐师伐卫。

夏，楚子伐宋。

秋，�众。

（先是新饥，而使归父会齐人伐莒，赋敛不足，国家遂虚，下求不已之应。

�众，音终。

） [疏]注“先是新饥”解云：即十年冬书饥是也。

注“而使”至“伐莒”者，解云：即上十二年“公孙归父会齐人伐莒”是也。

冬，晋杀其大夫先�。

十有四年，春，卫杀其大夫孔达。

夏，五月，壬申，曹伯寿卒。

（日者，公子喜时父也，缘臣子尊荣，莫不欲与君父共之，故加录之，所以养孝子之志。

许人子者，必使父也。

） [疏]注“日者公子”至“使父也”解云：正以曹为小国，卒月葬时，即昭十八年“三月，曹伯须卒”“秋，葬曹平公”之属是。

今而书日，故以加录解之也。

公子喜之让，在成十三年“曹伯庐卒”处也。

其传云云之说，在昭二十年“曹公孙会自梦阝出奔宋”之下。

云所以养孝子之志者，正以喜时之让，而春秋尊荣其父，故曰养孝子之志也。

云许人子者，必使人父也者，谓喜时为子，必使其人父亦尊荣，是以加录之，似若襄二十九年传云“以季子为臣，则宜有君者也”之类也。

晋侯伐郑。

秋，九月，楚子围宋。

（月者，恶久围宋，使易子而食之。

恶，乌路反。

） [疏]注“月者”至“而食之”解云：正以凡围例时，即上十二年春“楚子围郑”之属是。

今而书月，故解之。

言使易子而食之者，下十五年传文。

葬曹文公。

冬，公孙归父会齐侯于�。

十有五年，春，公孙归父会楚子于宋。

（宋见围不得与会。

地以宋者，善内为救宋行，虽不能解，犹为见人之厄则矜之，故养遂其善意，不嫌与实解宋同文者，平事见剌皆可知。

与，音预。

） [疏]注“宋见”至“皆可知”解云：春秋盟会之义，以国都为地名者，皆是主人与之可知，即隐元年“九月，及宋人盟于宿”注云“宿不出主名者，主国主名与可知，故省文，明宿当自首其荣辱也”今宋见围，不得与会，而地以宋者，正欲善内为救宋行，养遂其善意，故地于宋耳。

不嫌与实解宋同文者，平事见剌皆可知者，鲁春会楚子于宋，至夏宋、楚始平，忖度其事，则知鲁人不能平得之，宋围自解也。

且下传云“此皆大夫也，其称人何？贬。

曷为贬？平者在下也”注云“言在下者，讥二子在君侧，不先以便宜反报归美于君，而生事专平，故贬称人”然则二子专平，口云易子析骸，明其急矣，遂不告君，是以见剌，被贬称人。

以此言之，宋围不解，亦可知矣，故言平事见剌皆可知。

旧云见剌者，谓鲁人见剌也者，疑之。

夏，五月，宋人及楚人平。

外平不书，此何以书？（据上楚、郑平不书。

） [疏]注“据上”至“不书”解云：�上十二年春“楚子围郑”之时，传云“庄王亲自手旌，左右伪军，退舍七里”是其平也。

但经不书之，故难之。

大其平乎已也。

（已，二大夫）何大乎其平乎已？（据大夫无遂事。

） [疏]注“据大夫无遂事”解云：即庄十九年传云“大夫无遂事，此其言遂何？聘礼，大夫受命不受辞”是也。

庄王围宋，军有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。

于是使司马子反乘堙而�宋城，宋华元亦乘堙而出见之。

（堙，距堙，上城具。

） [疏]“军有七日之粮”至“归尔”解云：考诸旧本，或云军有七日之粮尔，七日尽此不胜，将去而归尔。

即云更留七日之粮，有粮而不得胜，将去宋而归尔。

今定本无下“七日”二字。

司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣。

”曰：“何如？”（问惫意也。

惫，皮诫反。

）曰：“易子而食之，析骸而炊之。

”（析，破。

骸，人骨也。

）司马子反曰：“嘻！甚矣惫。

虽然，（虽如所言。

）吾闻之也，围者，（古有见围者。

）柑马而秣之，（秣者，以粟置马口中。

柑者，以木衔其口，不欲令食粟，示有畜积。

柑，其廉反，以木衔马口。

）使肥者应客，（示饱足也。

）是何子之情也？”（犹曰何大露情。

） [疏]“是何子之情也”解云：言是何者，犹言是何大然也。

子之情者，言子之露情也。

是以何氏云“犹曰何大露情” 华元曰：“吾闻之，君子见人之厄则矜之，（矜，闵。

）小人见人之厄则幸之。

（幸，侥幸。

）吾见子之君子也，是以告情于子也”司马子反曰：“诺。

（诺者，受语辞。

）勉之矣！（勉，犹努力。

使努力坚守之。

）吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。

”揖而去之，反于庄王。

（反报于庄王。

）庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。

”庄王曰：“嘻！甚矣惫。

虽然，（虽已惫。

）吾今取此，然后而归尔。

”（意未足也。

）司马子反曰：“不可。

臣已告之矣，军有七日之粮尔。

”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，（区区，小貌。

）犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。

”庄王曰：“诺。

（先以诺受，绝子反语。

）舍而止。

（受命筑舍而止，示无去计。

）虽然，（虽宋巳知我粮短。

）吾犹取此然后归尔。

”（欲徵粮待胜也。

）司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。

”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。

”引师而去之。

故君子大其平乎已也。

（大其有仁恩。

）此皆大夫也，其称人何？贬。

曷为贬？（据大其平。

）平者在下也。

（言在下者，讥二子在君侧，不先以便宜反报归美于君，而生事专平，故贬称人。

等不物贬，不言遂者，在君侧无遂道也。

以主坐在君侧遂为罪也，知经不以文实贬也。

凡为文实贬者，皆以取专事为罪。

月者，专平不易。

） [疏]注“等不勿贬”至“道也”解云：案庄十九年“秋，公子结媵陈人之妇于鄄。

遂及齐侯、宋公盟”之下，传云“大夫无遂事，此其言遂何？聘礼，大夫受命不受辞”出竟乃得专之。

以此言之，则知大夫在君侧无遂道也。

是以此注言等欲见大夫专平为罪不勿贬，但当言遂，亦足以见其专平矣。

所以不言遂者，正以在君侧无遂道故也。

若当言楚围宋，宋华元、楚子反遂平于宋矣。

注“以主”至“为罪”解云：凡言遂者，专事之辞也。

为文实贬者，皆以时无王霸，诸侯专事，虽违古典，于时为宜，是以春秋文虽贬恶，其实与之，即僖元年齐师云云，救邢贬齐侯称师，剌其专事，不言狄人灭邢而为之讳，见其实与是也。

今此以主坐为在君侧专事为罪，更无起文则知经称人者，实为专贬之称人，非是实与而文不与矣。

所以反覆解之者，正以凡为文实贬者，皆以取专事为罪故也。

注“月者，专平不易”解云：正以定十一年“冬，及郑平”不书月者，易故也。

昭七年“春，王正月，暨齐平”注云“月者，剌内暨暨也”；定十年“王三月，及齐平”注云“月者，颊谷之会，齐侯欲执定公，故不易”之类皆如此。

六月，癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。

潞何以称子？（据其灭称氏。

）潞子之为善也，躬足以亡尔。

（躬，身。

）虽然，君子不可不记也。

离于夷狄，（疾夷狄之俗而去离之，故称子。

）而未能合于中国，（未能与中国合同礼义，相亲比也，故犹系赤狄。

）晋师伐之，中国不救，狄人不有，是以亡也。

（以去俗归义亡，故君子闵伤进之。

日者，痛录之。

名者，示所闻世始录小国也。

录以归者，因可责而责之。

责而加进之者，明不当绝，当复其氏。

） [疏]注“以去”至“其氏”解云：言以去俗归义亡者，谓去离夷狄之俗，而欲归中国之义，卒无救助者，是以亡也。

正以文在蛮夷氏之下，故取以说之。

云日者，痛录之者，正以凡灭例月，今此书日，故以为哀痛而详录之耳。

云名者，示所闻世始录小国也者，正以僖二十六年“秋，楚人灭隗，以隗子归”彼注云“不名者，所传闻世，见治始起，责小国略”然则此书名者，示所闻世始录小国也。

云录以归者，因可责而责之者，谓因其行进在可责之限，故书以归，责其不死位，是以僖二十六年“以隗子归”之下，何氏云“书以归者，恶不死位”是也。

云明不当绝，当复其氏者，言其行既进，明不当绝灭其国，还当复其潞氏以为国矣。

秦人伐晋。

王札子杀召伯、毛伯。

王札子者何？长庶之号也。

（天子之庶兄。

札者，冠且字也。

礼，天子庶兄冠而不名，所以尊之。

子者，王子也。

天子不言子弟，故变文，王札系先王以明之。

不称伯仲者，辟同母兄弟，起其为庶兄也。

主书者，恶天子不以礼尊之而任以权，至令杀尊卿二人。

不言其大夫者，挈也。

恶二大夫居尊卿之位，为下所提挈而杀之。

大夫相杀不称人者，正之。

诸侯大夫顾弑君重，故降称人。

王者至尊，不得顾。

） [疏]“王札子者何”解云：欲言王子，以札间之；欲言其非，而经有王子之文，故执不知问。

注“天子”至“得顾”解云：言礼天子庶兄冠而不名，所以尊之者，时王之制，与春秋同也。

言既加冠之后，天子不复名之，所以尊之也。

云子者，王子也。

天子不言子弟，故变文，上札系先王以明之者。

言子者，王子也者，王以子在札下，故须解之。

言天子不言子弟者，谓不言在位子弟也，即文元年注云“不称王子者，时天子诸侯不务求贤，而专贵亲亲，故尤其在位子弟，剌其早任以权也”是也。

至于出奔被杀，仍自言子弟，即“王子瑕奔晋”“天王杀其弟年夫”之属是。

言故变文者，谓变文不言王子也。

言上札系先王以明之者，谓以札于子上，以札近先王，明其今王之庶兄矣。

云不称伯仲者，辟同母兄弟，起为庶兄也者，若其与君同母者，即称伯仲字，即上十年“秋，天王使王季子来聘”彼传云“其称王季子何？贵也。

其贵奈何？母弟也”是也。

今称王札子，故言辟同母兄弟，起其为庶兄也。

云云，主书者，天子不以礼尊之而任以权，至令杀尊卿二人者，正以经不称爵，知非公，故云不以礼尊之矣；正以堪杀二卿，故知任以权也。

云不言其大夫者，挈也者，由其为下所提挈而杀之，失大夫位，故不云大夫也。

云居尊卿之位者，正以称其五十字，知是尊卿耳。

云大夫相杀不称人者，正之者，以文十六年“宋人弑其君处白”之下，传云“大夫弑君称名氏，贱者穷诸人”注云“贱者，谓士也，士正自当称人”；“大夫相杀称人，贱者穷诸盗”注云“降大夫使称人，降士使称盗者，所以别死刑有轻重也”然则大夫相杀例合，称人今此不称人者，正之使称王札子故也。

所以正之者，如下云“诸侯大夫顾弑君重，故降称人”者，即大夫弑君称名氏，大夫相杀称人是也。

云王者至尊，不得顾者，言至尊之人，无有弑之理，不可顾，是以大夫相杀，不假降之称人矣。

秋，�众。

（从十三年之后，上求未已，而又归

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