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宣公卷十五起元年尽九年(3/3)

云“何言乎公有疾乃复？杀耻也”注云“因有疾以杀，畏晋之耻”是也。

讥。

何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反。

（闻丧者，闻父母之丧。

徐行者，不忍疾行，又为君当使人追代之。

以丧喻疾者，丧尚不当反，况于疾乎？顺经文而重责之。

言乃不言有疾者，有疾犹不得反也。

敖不言乃者，明无所难为重。

敖当诛，遂当绝。

） [疏]注“顺经文”至“难为重”解云：正以传不言大夫以君命出，遇疾而还非礼，而言闻丧徐行而不反者，是其顺经文而重责之故也。

注“敖当诛，遂当绝”解云：以敖违命罪大，故当诛。

诛者，罪累家也。

遂前虽弑君，而宣公不以为罪，直以当时行事而责之，责其奉命不终而以疾辞，故当绝其身而已。

辛巳，有事于太庙。

仲遂卒于垂。

仲遂者何？（据不称公子，故问之。

）公子遂也。

（自是后无遂卒，知公子遂。

）何以不称公子？（据公子季友卒，虽加字，犹称公子也。

） [疏]注“据公”至“子也”解云：即僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”是也。

言虽加字者，欲道仲遂亦加字，而不称公子矣。

贬。

曷为贬？（据叔孙得臣卒不贬。

） [疏]注“据叔”至“不贬”解云：即宣五年秋九月“叔孙得臣卒”是也，何氏云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”然则得臣与遂同罪，而或贬或否，故难之。

为弑子赤贬。

然则曷为不于其弑焉贬？（据�终隐之篇贬，欲使于文十八年“子赤卒”年中贬。

） [疏]注“据�”至“中贬”解云：即隐四年“秋，�帅师会宋公”以下“伐郑”传云“�何以不称公子？贬。

曷为贬？与弑公也”十年“夏，�帅师会齐人、郑人伐宋”传云“此公子�也，何以不称公子？贬。

曷为贬？隐之罪人也，故终隐之篇贬也”是也。

于文则无罪，于子则无年。

（此解十八年秋如齐不贬意也。

十八年编于文公贬之，则嫌有罪于文公，无罪于子赤也。

卒乃贬者，元年逆女，嫌为丧娶贬也。

公会平州下如齐也，嫌公遂；八年如齐，嫌坐乃复贬也。

贬加字者，起婴齐所氏，明为归父后，大宗不得绝也。

地者，卒外，明当有卒外礼也。

日者，不去乐也。

书有事者，为不去乐张本。

编，必连反。

） [疏]注“元年逆”至“贬也”解云：即上元年“公子遂如齐逆女”彼注云“嫌触讳不成其文也”是也。

注“云会”至“公遂”解云：即元年经云夏“公会齐侯于平州。

公子遂如齐”是也。

若不言公子，直言遂如齐，文承公会于平州之下，嫌谓公遂如齐，非公子遂，是以不得去公子矣。

注“如齐嫌坐乃复贬也”解云：公子�助桓篡弑，入篇即不贬，见其无罪于桓公。

今此公子遂助宣篡弑，而于宣贬者，正以于子赤则无年，遂之罪重不得令免，会须贬之。

诸见之处，悉皆有嫌，不得作文，是以正于卒时贬，见其事。

注“贬加字”至“绝也”解云：成十五年“三月，乙巳，仲婴齐卒”传云“仲婴齐者何？公孙婴齐也。

公孙婴齐”注云“更为公孙之子，故不得复氏公孙”；传文云“为人后者为其子，则其称仲何？孙以王父字为氏也。

然则婴齐孰后？后归父也。

归父使于晋而未反，何以后之”注云“据巳绝也”；传云“叔仲惠伯，传子赤者也。

文公死，子幼，公子遂谓叔仲惠伯曰：‘君幼，如之何？原与子虑之。

’叔仲惠伯曰：‘吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？’公子遂知其不可与谋，退而杀叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。

宣公死，成公幼，藏宣叔者相也。

君死不哭，聚诸大夫而问焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰为之？’诸大夫杂然曰：‘仲氏也，其然乎？’于是遣归父之家”注云“时见君幼，欲以防示诸大夫”；“然后哭君。

归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，�单帷，哭君成踊，反命于介，自是走之齐。

鲁人徐伤归父之无后也”注云“徐者，皆共之辞也，关东语。

伤其先人为恶，身见逐绝不忿怼也”；“于是使婴齐后之也”注云“弟无后兄之义，为乱昭穆之序，失父子之亲，故不言仲孙明不与子为父为父孙是也。

然遂既被贬而加字者，欲起成十五年仲婴齐以仲为氏故也。

婴齐者，仲遂之子，宜称公孙而氏仲者，明为其兄公孙归父之后，不得氏公孙，故氏仲矣。

所以弟为兄后者，正以大宗不得绝故也。

注“地者”至“礼也”解云：欲道公子季友之文皆不地。

此言于垂者，正以卒于外故也。

所以卒于外则地之者，明其当有卒于外之礼故也。

注“日者，不去乐也”解云：正以春秋之例，失礼鬼神例日故也。

注“书有”至“张本”解云：正以时祭之礼，初夏作之，即是得时不书之例，而书之者，为下不去乐张本故也。

而言有事者，礻勺不合书，是以但言有事，为下张本而已，似若文二年注云“不言吉�者，就不三年不复讥，略，为下张本”而已之类。

壬午，犹绎。

万入去�。

绎者何？祭之明日也。

（礼，绎继昨日事，但不灌地降神尔。

天子诸侯曰绎，大夫曰宾尸，士曰宴尸，去事之杀也。

必绎者，尸属昨日配先祖食，不忍辄忘，故因以复祭，礼则无有误，敬慎之至。

殷曰肜，周曰绎。

绎者，据今日道昨日，不敢斥尊言之，文意也。

肜者，肜肜不绝，据昨日道今日，斥尊言之，质意也。

祭必有尸者，节神也。

礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。

夏立尸，殷坐尸周旅酬六尸。

属，音烛。

肜，羊弓反。

） [疏]“绎者何”解云：欲言是祭，去礻勺大近；欲言非祭，绎者祭名，故执不知问。

注“礼绎”至“神尔”解云：正以释天云“绎，又祭也”孙氏云“祭之明日，寻绎复祭”故言继昨日事。

正以昨日祭，已灌地降神，是以今日绎，主为尸作，何以为灌乎？故云但不灌地降神尔。

注“天子诸侯”至“宴尸”解云：春秋说文也。

稍得言名绎在正祭之后，故曰去事之杀也。

注“则无有误”解云：畏敬先君之尸而为之设祭，则无有过误也。

注“殷曰肜，周曰绎”解云：释天文。

案郭氏尔雅，其下文仍有“夏曰腹胙”之文，而何氏不言之者，正以诸家尔雅悉无此言，故不引之。

复胙，郭氏云“未见义所出也”注“绎者”至“意也”解云：祭尊于绎，欲道今日所寻绎，乃是昨日之正祭，故云据今日道昨日，不敢斥尊，乃是尊正之义，故曰文意也。

注“肜者”至“神也”解云：正由昨日正祭，是以今日作又祭，相因而不绝，肜肜然，故曰据昨日道今日，乃是迫近而不尊，故曰质意也。

注“礼天子”至“孙为尸”解云：何氏差约古礼也。

天子不使公，诸侯不使卿，皆为其疑也。

卿大夫已下以孙为尸，以其昭穆同也。

注“夏立”至“六尸”解云：即礼器云“周坐尸”注云“言此亦周所因于殷也”；“夏立尸而卒祭”注云“夏礼尸有事乃坐”；“殷坐尸”注云“无事犹坐”；“周旅酬六尸”注云“使之相酌也。

后稷之尸，发爵不受旅”；“曾子曰‘周礼其犹醵与’”注云“敛钱饮酒为醵，旅酬相酌似之也” 万者何？干舞也。

（干，谓�也。

能为人�难而不使害人，故圣王贵之，以为武乐。

万者，其篇名。

武王以万人服天下，民乐之，故名之云尔。

�，食允反。

�，户旦反。

） [疏]“万者何”解云：欲言其乐，文无乐名；欲言非乐，祭祀用之，故执不知问。

注“武王”至“云尔”解云：春秋说文。

昔武王一会八伯诸侯，人数岂止万而已，盖以万是总名，故据以言耳。

�者何？�舞也。

（�所吹以节舞也。

吹�而舞，文乐之长。

） [疏]“�者何”解云：欲言非乐，�是乐名；欲言是乐，临祭见去，故执不知问。

注“吹�而舞，文乐之长”解云：正以万是武乐，入而用之，而�特备矣。

其言万入去�何？（据入者不言万，去乐不言名。

） [疏]注“去乐不言名”解云：即昭十五年“二月，癸酉，有事于武宫。

�入，叔弓卒，去乐卒事”是也。

去其有声者，（不欲令人闻之。

）废其无声者，（废，置也。

置者，不去也，齐人语。

）存其心焉尔。

存其心焉尔者何？知其不可而为之也。

（明其心犹存于乐，知其不可，故去其有声者而为之。

） [疏]“存其心焉尔者何”解云：欲道存心于乐，而有去�之文；欲道存心于股肱，而绎万不废，故执不知问。

犹者何？通可以已也。

（礼，大夫死，为废一时之祭，有事于庙而闻之者，去乐卒事；卒事而闻之者，废绎。

日者，起明日也。

言入者，据未奏去�时书。

凡祭自三年丧已下，各以日月废时祭，唯郊社越纟弗而行事可。

） [疏]“犹者何”解云：欲言是礼，书而讥之；欲言非礼，乃当正祭之明日，故执不知问。

“礼大夫”至“之祭”解云：正以正祭为吉事故也。

注“有事”至“去乐”解云：即昭十五年“二月，癸酉，有事于武宫。

�入，叔弓卒，去乐卒事”传云“其言去乐卒事何？礼也。

君有事于庙，闻大夫之丧，去乐”注云“恩痛不忍举”注“卒事”至“日也”解云：即檀弓下篇云“仲遂卒于垂，壬午，犹绎，万入去�。

仲尼曰‘非礼也，卿卒不绎’”是也。

注“言入”至“时书”解云：欲道所以不言万作而言万入之意也。

注“凡祭”至“事可”解云：即王制曰“丧三年不祭，唯祭天地社稷，为越纟弗而行事”郑注云“不敢以卑废尊。

越，犹躐也。

纟弗，�盾车索”是也。

戊子，夫人熊氏薨。

晋师、白狄伐秦。

楚人灭舒蓼。

秋，七月，甲子，日有食之，既。

（是后楚庄王围宋，析骸易子，伐郑胜晋，郑伯肉袒，晋大败于必阝，中国精夺，屈服强楚之应。

） [疏]注“是后”至“易子”解云：“围宋”者，即下十四年“秋，九月，楚子围宋”是也。

言析骸易子者，即十五年传云“易子而食之，析骸而炊之”是也。

注“伐郑胜晋。

解云：即下九年冬“楚子伐郑。

晋�缺帅师救郑”；十年夏“晋人、宋人、卫人、曹人伐郑”冬“楚子伐郑”；十一年“夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵”注云“不日月者，庄王行霸，约诸侯，明王法，讨徵舒，善其忧中国，故为信辞”然则比年之间，晋、楚争共伐郑，郑伯终服于楚，盟于辰陵，楚胜于晋，居然明矣，故云伐郑胜晋也。

注“郑伯肉袒”解云：即下十二年春“楚子围郑”“郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以逆庄王”是也。

注“晋大败于必阝”解云：即下十二年夏“晋荀林父帅师，及楚子战于必阝，晋师败绩”注“中国精夺”解云：正以日者，大阳之精，诸夏之象，今而被食，故曰中国精夺。

冬，十月，巳丑，葬我小君顷熊，雨不克葬。

庚寅，日中而克葬。

顷熊者何？宣公之母也。

（熊氏楚女。

宣公，即僖公妾子。

顷，音倾。

） [疏]“顷熊者何”解云：欲言是妾，卒葬备书；欲言夫人，与君别谥，故执不知问。

而者何？难也。

乃者何？（谓问定公日下昃乃克葬。

） [疏]“而者何”解云：鲁公夫人薨葬多矣，此独言，故执不知问。

注“谓问定公日下昃乃克葬”解云：即是十五年九月“丁巳，葬我君定公，雨不克葬。

戊午，日下昃，乃克葬”是也。

然则言乃之经，不干此事，而于此问之者，正以葬时遇雨废葬，而乃异文，是以连而问之。

难也。

（礼，卜葬从远日。

不克葬见难者，臣子重难，不得以正日葬其君。

） [疏]“礼卜葬从远日”解云：即曲礼上篇云“丧事先远日”郑注云“丧事，葬与练祥也”左氏传云“礼，卜葬先远日，辟不怀也”旧典之遗存也。

曷为或言而，或言乃？乃难乎而也。

（言乃者，内而深；言而者，外而浅。

下昃，日�失久，故言乃。

孔子曰：“其为之也难，言之得无讠刃乎。

”皆所以起孝子之惰也。

雨不克葬者，为不得行葬礼。

孔子曰：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。

”故不得行礼则不葬也。

鲁录雨不克葬者，恩录内尤深也。

别朝莫者，明见日乃葬也。

。

讠刃，音刃。

莫，音暮。

） [疏]注“孔子”至“认乎”解云：论语文。

引之者，证难言之事，必须讠刃而言之，似若臣子不得正日，虽言重难，亦须讠刃而葬之。

注“所以起孝子之情也”解云：谓春秋言而言乃者，所以起见孝子之情，重难有浅深故也。

注“鲁录”至“深也”解云：欲道外诸侯葬多矣，而无不克之文者，以其恩浅也。

注“别朝”至“葬也”解云：谓日中与昃。

然则朝莫犹早晚也。

城平阳。

楚师伐陈。

九年，春，王正月，公如齐。

（月者，善宣公事齐合古礼，卒使齐归济西田。

不就十年月者，五年再朝，近得正。

孔子曰：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”明虽事人，皆当合礼。

） [疏]注“月者”至“西田”解云：即下十年春“齐人归我济西田”是也。

注“不就”至“合礼”解云：何氏之意，以为春秋之道，祖述尧、舜，天子五年一巡狩，诸侯亦五年一朝天子，是以桓元年注“故即位比年使大夫小聘，三年使上卿大聘，四年又使大夫小聘，五年一朝”是也。

然则诸侯自相朝，虽文不著，若欲以朝，亦不过是也。

宣公五年“春，公如齐”今九年春又如齐，乃五年之内，不得正尽五年，故曰近得正。

言近者，不正是之辞也。

虽不正是，近合于礼，是以春秋此年书月，以见善宣公，至十年公复如齐，是为大数，唯近取济西田之文，亦不得见善，故言不就十年月者，五年再朝近得正。

公至自齐。

夏，仲孙蔑如京师。

齐侯伐莱。

秋，取根牟。

根牟者何？邾娄之邑也。

曷为不系乎邾娄？讳亟也。

（亟，疾也。

属有小君之丧，邾娄子来加礼，未期而取其邑，故讳不系邾娄也。

上有小君丧，而下讳取之，则邾娄加礼明矣。

未期年从加礼数者，犹王子虎从会葬数。

亟，去冀反。

未期，音基。

） [疏]“根牟者何”解云：欲言是国，经典未有；欲言非国，文无所系，故执不知问。

注“属有小君之丧”解云：即上八年夏“夫人熊氏薨”是也。

注“邾娄子来加礼”解云：谓上八年冬十月葬顷熊之时，邾娄子使人来加礼，但例不书之，故不见也。

注“未期”至“娄也”解云：去年十月来加礼，今年七月而取邑，故言未期也。

加礼者，或是�衤遂之属，皆是葬前之事，而要系会葬言之。

言未期者，欲取讳亟之义强故也。

必知过期之后，不复讳之者，正以定十五年夏五月定公薨“邾娄子来奔丧”至于哀元年“冬，仲孙何忌帅师伐邾娄”注云“邾娄子新来奔丧，伐之不讳者，期外恩杀恶轻，明当与根牟有差”是也。

注“未期年”至“葬数”解云：此文欲取未期之义，而从加礼数之；若取薨之时，则过于期矣，若似僖三十三年冬十二月“公薨于小寝”；文元年“天王使叔服来会葬”夏四月“葬我君僖公”；文三年“夏，五月，王子虎卒”传云“王子虎者何？天子之大夫也。

外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也”注云“王子虎，即叔服也。

新为王者使来会葬，在葬后三年中卒，君子恩隆于亲亲，则加报之，故卒，明当有恩礼也”然则王子虎之卒在文三年夏，若数来会葬之时，则在三年之内；若数公卒时四年矣，与此相似，故犹之。

八月，滕子卒。

九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。

扈者何？诸侯卒其封内不地，此何以地？据陈侯鲍卒不地。

晋荀林父帅师伐陈。

辛酉晋侯黑臀卒于扈扈者，何晋之邑也。

诸侯卒其封内不地此何以地（据陈侯鲍卒不地） [疏]“扈者何”解云：若言晋地，不应书之；欲道外地，文无所系，故执不知问。

注“据陈侯鲍卒不地”解云：桓五年“春正月，甲戌，已丑，陈侯鲍卒”传云“曷为以二日卒之？忄�也。

甲戌之日亡，已丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也”是其卒于封内不书地，故难之。

卒于会，故地也。

（起时衰多穷厄伐桑�而卒于诸侯会上，故地，危之。

）未出其地，故不言会也。

（左右皆臣民，虽卒于会上，危愈于竟外，故不复著言会也。

出外死有轻重，死于师尤甚，于会次之，如人国次之，于封内最轻。

不书葬者，欲篡也。

） [疏]注“出外死”至“最轻”解云：时衰多穷厄伐丧，师者用兵之处，而君死焉，故言于师，著其危甚，即襄十八年“曹伯负刍卒于师”是也。

是以僖四年“夏，许男新臣卒”何氏云“不言卒于师者，桓公师无危”是其义也。

云于会次之者，与人交接之处，或相劫诈未可知，若柯之盟曹子劫桓公之类是也，而君卒焉，故言次之，即定四年夏“杞伯成卒于会”是也。

云于人国次之者，正以时多背死向生，而君卒于竟外，似有掩袭之理，但于主国有宾客之道，是故又以为次矣，即襄二十六年秋“许男甯卒于楚”之属是也。

云于封内最轻者，正以左右皆民臣，危少于竟外，是以不言于会矣，但有外国之人，亦有危理，故书其地，即此文书“晋侯黑臀卒于扈”是也。

若不聚会，直卒于封内者，仍自不地，即“陈侯鲍卒”是也。

若然，昭十三年“夏，四月楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾�”不与人会而书地者，彼注云“封内地者，起祸所由，因以为戒”是也。

而云起祸所由者，案彼传云“灵王为无道，作乾�之台，三年不成，楚公子弃疾胁比而立之，然后令于乾�之役曰：‘此已立矣，后归者不得复其田里。

’众罢而去之，灵王经而死”是其致祸之由。

注“不书”至“篡也”解云：春秋之义，篡明者书葬，即小白之属是也。

篡不明者，即不书其葬以见篡，即此黑臀之属是也，云云，已说于上。

冬，十月，癸酉，卫侯郑卒。

（不书葬者，杀公子瑕也。

） [疏]注“不书葬”至“瑕也”解云：即僖三十年“秋，卫杀其大夫元�亘及公子瑕也”不言杀元�亘，元�亘有罪云云，已说于上。

宋人围滕。

楚子伐郑。

晋�缺帅师救郑。

陈杀其大夫泄冶。

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