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庄公卷九起二十八年尽闵公二年(3/3)

） [疏]注“据如陈名不称季”解云：即庄二十七年“公子友如陈，葬原仲”是也。

注“不称子”解云：即僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”是也。

贤也。

（嫌季子不探诛庆父有甚恶，故复于�君安国贤之。

所以轻归狱，显所当任，达其功。

不称季友者，明齐继鲁，本感洛姑之�，故令与高子俱称子，起其事。

令，力呈反。

） [疏]注“嫌季”至“贤之”解云：嫌有赵盾不诛赵穿而获弑君之恶，故曰甚恶也。

注“所以”至“其功”解云：所以轻归狱者，欲轻季子往前纵庆父归狱之过矣。

言显所当任者，谓书曰季子来归，明�君而还，欲显当存国之任矣。

言达其功者，欲达其存国之功矣。

注“不称”至“其事”解云：以僖十六年卒时称季友，故决之。

但当称季，足得起其贤，而称子者，见义故也，何者？案下二年“冬，齐高子来盟”传云“高子者何？齐大夫也”“何以不名？喜之也。

何喜尔？正我也。

其正我奈何？庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君，设以齐取鲁，不兴师，徒以言而巳矣。

桓公使高子将南阳之甲，立僖公而城鲁”“鲁人至今以为美谈，曰：尢望高子也”然则齐侯所以遣高子存鲁而立君继之者，由此洛姑之�，故令季子与高子同称子，起见其事矣。

其言来归何？（据召归不书，隐如言至。

） [疏]注“据召归不书”解云：即庄二十七年“公子友如陈，葬原仲”庄三十二年传云“庄公召季子，季子至而授之以国政”彼注云“至不书者，内大夫出与归不两书”是也。

注“隐如言至”解云：即昭十四年“隐如至自晋”是也。

喜之也。

（季子来归则国安，故喜之。

而变至加录云尔，盖与贤相起。

言归者，主为喜出。

言来者，起从齐自外来。

盟不日，公不致者，桓之盟不日，其会不致，信之也。

主为，于伪反，下文注皆同。

） [疏]注“盖与贤相起”解云：谓称字所以贤之，亦见其喜矣。

变至言归，所以喜之，亦起其贤，故云与贤相起耳。

注“桓之盟不日”至“之也”解云：庄十三年传文。

冬，齐仲孙来。

齐仲孙者何？公子庆父也。

公子庆父，则曷为谓之齐仲孙？系之齐也。

曷为系之齐？（据栾盈出奔楚，还不系楚。

） [疏]“齐仲孙者何”解云：欲道齐人，经不言使；欲言己臣，而继于齐，故执不知问。

注“据栾”至“不系楚”解云：即襄二十一年“秋，晋栾盈出奔楚”至襄二十三年夏“栾盈复入于晋，入于曲沃”是也。

外之也。

曷为外之？（据俱出奔远也。

）春秋为尊者讳，（为闵公讳受贼人也。

）为亲者讳，（为季子亲亲而受之，故讳也。

） [疏]注“为季”至“讳也”解云：谓季子是闵公之亲亲，而反受其贼，故为讳耳。

为贤者讳。

（以季子有遏牙不杀庆父之贤，故为讳之。

）子女子曰：“以‘春秋’为春秋，（以史记氏族为春秋，言古谓史记为“春秋”） [疏]注“以史记氏族为春秋”解云：谓以史记人之氏族而为春秋。

注“言古”至“春秋”解云：夫子�史记为春秋。

今言以“春秋”为春秋，则史记旧有“春秋”之名，是言古者谓史记为“春秋”矣。

齐无仲孙，其诸吾仲孙与？”（齐有高国崔，鲁有仲孙氏，亦足以知鲁仲孙。

言仲孙者，以后所氏起其事明。

主书者，贼不宜来，因以起上如齐，实杀君出奔。

子女子，音汝。

） [疏]注“齐有高国崔”解云：即国夏、高固、高张、崔杼之属是矣。

注“鲁有仲孙氏”解云：即仲孙蔑仲孙羯之属是也。

注“主书”至“出奔”解云：正以经书其来，见不宜来，则知上如齐者，是其犯罪而去矣。

庄三十二年冬“公子庆父如齐”者，即上如齐之经矣。

二年，春，王正月，齐人迁阳。

（不为桓公讳者，功未足以覆比灭人之恶也。

） [疏]“春，王正月，齐人迁阳”解云：庄十年“三月，宋人迁宿”彼注云“月者，迁取王封，当与灭人同罪”然则春秋之例，大国之迁例月，小国书时，即僖三十一年“十有二月，卫迁于帝丘”；昭九年春“许迁千夷”之属是也。

而今阳为小国，齐人迁之，亦是迁取王封，当与灭人同罪，故云月矣。

云云之说，在庄十年。

注“不为”至“恶也”解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”今迁取王封，因而臣之，虽当时未灭，终不得在，故云比灭人之恶矣。

如此注者，正决僖十七年“夏，灭项”传云“孰灭之？齐灭之。

曷为不言齐灭之？为桓公讳也。

春秋为贤者讳”“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳”然则彼经不言齐，而此言齐人，故决之。

夏，五月，乙酉，吉�于庄公。

其言吉何？（据�于大庙不言吉。

吉�，大计反。

大庙，音泰，下同。

） [疏]注“据�”至“言吉”解云：即僖八年“七月，�于大庙，用致夫人”是也。

言吉者，未可以吉也。

（都未可以吉祭。

经举重，不书�于大庙，嫌独庄公不当�，于大庙可�者，故加吉，明大庙皆不当。

） [疏]注“都未可以吉祭”解云：在三年之内，庄公及始祖之庙，皆未可以吉祭，故言都尔。

注“经举重不书”解云：春秋之义，常事不书，有善恶者，乃始录而美刺之。

今既巳举重，特书于庄公，不书于大庙，则嫌庄公一庙独不当�，大庙便可�矣。

然庄公卑于始祖，而言举重者，言三年之内作吉祭之时，庄公最不宜吉，故言举重，不谓庄公尊于始祖也。

曷为未可以吉？（据三年也。

） [疏]注“据三年也”解云：庄三十二年八月公薨，至今年五月，巳入三年之竟，故言据三年也。

未三年也。

（礼，��从先君数，朝聘从今君数，三年丧毕，遭�则�，遭�则�。

君数，所主反，下同。

�，音洽。

） [疏]“未三年也”解云：谓未满二十五月也。

注“礼，��从先君数”解云：谓为��之祭，合从先君死时日月而数之，若满三年已后，遭�则�，遭�即�耳。

注“朝聘从今君数”解云：谓从今君即位以后，数其年岁，制为朝聘之数。

三年矣，曷为谓之未三年？三年之丧，实以二十五月。

（时庄公薨至是�二十二月，所以必二十五月者，取期再期，恩倍，渐三年也。

孔子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。

夫三年之丧，天下之通丧。

”礼士虞记曰：“期而小祥，曰荐此常事。

又期而大祥，曰荐此常事。

中月而礻覃，是月也，吉祭尢未配。

”是月者，二十七月也。

传言二十五月者，在二十五月外可不讥。

取期，音基，下同。

礻覃，大感反。

） [疏]注“所以”至“三年也”解云：二十五月，是再期矣，故曰取期再期矣。

父母之丧，倍于期者之恩，正当其礼数，故曰其恩倍矣。

言渐三年也者，谓二十五月渐得三年之竟，故云渐三年也。

义如得渐二君之遗教。

注“礼士”至“常事”解云：彼注云“小祥，祭名。

祥，吉也”“古文期皆作基”；“常者，期而祭礼。

古文常为祥”注“又期”至“祥事”解云：亦彼文。

注“中月而礻覃，是月也，吉祭尢未配”者。

解云：亦彼文。

彼注云“中，尢间也。

礻覃，祭名也。

与大祥间一月，自丧至此凡二十七月。

礻覃之为言澹澹然平安意也”“是月，是礻覃月。

当四时之祭月则祭，尢未以某妃配某氏，哀未忘也” 其言于庄公何？（据�于大庙不言周公，�僖公不言僖宫。

） [疏]注“据�”至“周公”解云：即僖八年“秋，七月，�于大庙，用致夫人”是也。

注“�僖”至“僖宫”解云：�僖公不言僖宫，定八年“从祀先公”传云“从祀者何？顺祀也。

文公逆祀，去者三人。

定公顺祀，叛者五人”彼注云“谏不以礼而去曰叛”云“不书�者，后�亦顺，非独�也”“不言僖公者，闵公亦得其顺”是其�僖公不言僖公者，即文二年“八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公”传云“大事者何？大�也”者是也。

未可以称宫庙也。

（时闵公以庄公在三年之中，未可入大庙，�之于新宫，故不称宫庙，明皆非也。

）曷为未可以称宫庙？（据言�也。

） [疏]注“据言�也”解云：正以�是吉祭之称，既得言�，何故不得称宫庙？故难之。

在三年之中矣。

（当思慕悲哀，未可以鬼神事之。

） [疏]注“未可以鬼神事之”解云：正言以宫庙者，鬼神居之之称故也。

吉�于庄公何以书？讥。

何讥尔？讥始不三年也。

（与�始同义。

） [疏]注“与�始同义”解云：案隐二年“九月，纪履纟俞来逆女。

外逆女不书，此何以书？讥。

何讥尔？讥始不亲迎也。

始不亲迎�于此乎？前此矣。

前此则曷为始乎此？�始焉尔。

曷为�始焉尔？春秋之始也”然则此亦宜云始不三年�于此乎？前此矣。

前此则曷为始乎此？�始焉尔。

曷为�始焉尔？春秋之始也，故云与�始同义矣。

而传不言�始，尽省文，从可知也。

秋，八月，辛丑，公薨。

公薨何以不地？隐之也。

何隐尔？弑也。

孰弑之？庆父也。

杀公子牙，今将尔，季子不免。

庆父弑二君，何以不诛？将而不免，遏恶也。

既而不可及，缓追逸贼，亲亲之道也。

（与不探其情同义。

不书葬者，贼未讨。

弑，音试，下及注同。

） [疏]“公薨何以不地”解云：隐十一年传云“公薨何以不地”注云“据庄公薨于路寝”然则此传云“公薨何以不地”者，亦据庄公，但从彼注省文故也。

注“与不”至“同义”解云：即上元年传云“孰弑子般？庆父也。

杀公子牙，今将尔，季子不免。

庆父弑君何以不诛？将而不免，遏恶也。

既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也”注“不书葬贼未讨”解云：即隐十一年“冬，十有一月，壬辰，公薨”传云“何以不书葬？隐之也。

何隐尔？弑也。

弑则何以不书葬？春秋君弑贼不讨，不书葬，以为无臣子也”是也。

而言未者，欲道于后讨得之。

即僖元年传“于是杭�经而死”者是也。

九月，夫人姜氏孙于邾娄。

（为淫二叔、杀二嗣子出奔。

不如文姜于出奔贬之者，为内臣子明其义，不得以子绝母。

凡公夫人奔例日，此月者，有罪。

） [疏]注“不如文姜”至“绝母”解云：庄元年“三月，夫人孙于齐”传云“夫人何以不称姜氏？贬。

曷为贬？与弑公也”是于出时贬之之文也。

为内臣了明其义，不得以子绝母者，正谓此处见其义而巳。

不谓此夫人卒，竟不绝也。

故僖元年“夫人氏之丧”传云“夫人何以不称姜氏？贬。

曷为贬？与弑公也。

然则曷为不于弑焉贬？贬必以其重者，莫重乎以其丧至也”者，是其亦贬之矣。

注“凡公”至“有罪”解云：正以昭二十五年“九月，己亥，公孙于齐”而书日，则知夫人之孙亦宜然。

而此及文姜之孙皆书月，案此二人皆有罪，故如此注之耳。

公子庆父出奔莒。

（庆父弑二君，不当复见。

所以复见者，起季子缓追逸贼也。

不日者，内大夫奔例，无罪者日，有罪者月；外大夫奔例皆时。

当复，扶又反，下同。

见，贤偏反，下文“复见”同。

） [疏]注“庆父”至“逸贼也”解云：知弑父之人不合复见者，正见宣六年“春，晋赵盾、卫孙免侵陈”传云“赵盾弑君，此其复见何”复注云“据宋督、郑归生、齐崔杼弑其君，后不复见”；传又曰“亲弑君者，赵穿也”彼注云“复见赵盾者，欲起亲弑者赵穿，非盾”是。

注“不日者”至“皆时”解云：襄二十三年“冬，十月，乙亥，臧孙纥出奔邾娄”是无罪书日也。

其有罪书月者，即昭十二年“冬，十月，公子整出奔齐”之属，及此文皆是。

而文八年“公孙敖如京师，不至复。

丙戌，奔莒”案传云“不可使往也”则是有罪，而书丙戌者，彼注云：“日者，嫌敖罪明，则起君弱，故讳使若无罪”者是也。

其外大夫奔例皆时者，不问有罪与无罪，即襄二十七年夏“卫侯之弟缚出奔晋”；二十八年“夏，卫石恶出奔晋”“冬，齐庆封来奔”之属是也。

冬，齐高子来盟。

高子者何？齐大夫也。

（以有高�也。

） [疏]“高子者何”解云：欲言齐侯，而经称子；欲言大夫，名不书见经，故执不知问。

注“以有高�也”解云：即庄二十二年“秋，七月，丙申，及齐高�盟于防”是也。

何以不称使？（据郑伯使其弟语来盟。

） [疏]注“据郑”至“来盟”解云：在桓十四年夏。

我无君也。

（时闵公弑，僖公未立，故正其义，明君臣无相�之道也。

春秋谨于别尊卑，理嫌疑，故绝去使文，以起事张例，则所谓君不使乎大夫也。

别，彼列反。

故绝去，起吕反，下“欲去”同。

） [疏]注“所谓君不使乎大夫也”解云：成二年“齐侯使国佐如师”之下传云“君不行使乎大夫。

此其行使乎大夫何？佚获”是也。

然则何以不名？（据国佐盟名。

） [疏]注“据国佐盟名”解云：即成二年“及国佐盟于袁娄”者是也。

喜之也。

何喜尔？正我也。

其正我奈何？庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君。

（与旷年无君无异。

） [疏]注“与旷年无君无异”解云：正以庄公死时子般即位，子般弑后闵公即位，闵公弑后僖公即位，君常不绝。

而传言“旷年无君”者，正以三年之内，三君比死，与旷年无君无异，非实无君也。

设以齐取鲁，曾不兴师，徒以言而已矣。

（设时势然。

）桓公使高子将南阳之甲，（南阳，齐下邑。

甲，革，皆铠胄也。

革，更百反。

铠，苦爱反。

胄，直又反。

）立僖公而城鲁。

或曰自鹿门至于争门者是也。

或曰自争门至于吏门者是也，鲁人至今以为美谈，曰：犹望高子也。

（久阔思相见者，引此为喻，美谈至今不绝也。

立僖公城鲁不书者，讳微弱。

喜而加高子者，美大齐桓继绝于鲁，故尊其使，起其功，明得子续父之道。

鹿门，鲁南城东门也。

其使，所吏反。

） [疏]注“明得”至“之道”解云：凡人子之道，宜继祖祢之功不绝之。

今桓公继于鲁，正得续父功德之义，故尊其使而称子耳。

言明其得人子续其人父功德之道也。

十有二月，狄入卫。

郑弃其师。

郑弃其师者何？（连国者，并问称国。

） [疏]“郑弃其师者何”解云：正以言异常例，故执不知问。

恶其将也。

（以言弃师。

恶其，乌路反，下及注同。

将也，子匠反，下同。

）郑伯恶高克，使之将，逐而不纳，弃师之道也。

（郑伯素恶高克，欲去之无由，使将师救卫，随后逐之，因将师而去。

其本虽逐高克，实弃师之道，故不书逐高克，举弃师为重，犹赵盾加杀也。

不解国者，重众从国体录可知。

系闵公篇于庄公下者，子未三年，无改于父之道，传曰“则曷为于其封内三年称子”“缘孝子之心，则三年不忍当也”盾，徒本反。

） [疏]注“犹赵盾加弑”解云：谓实逐克，但举弃师为重；实赵穿弑君，但举加弑为重相似。

赵盾加弑在宣二年。

注“子未三年”解云：谓庄三十二年八月薨，至闵二年八月薨时，始二十五月，故曰未三年也。

注“传曰”至“忍当也”解云：文九年传文也。

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