笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

庄公卷九起二十八年尽闵公二年(2/3)

序上，亦为齐侯所要故也。

注“据公弟叔a6卒”解云：即宣十七年“冬，十有一月，壬午，公弟叔a6”是也。

杀也。

杀则曷为不言刺？（据公子买有罪杀之，言刺不言卒。

） [疏]注“据公”至“言卒”解云：即僖二十八年“公子买戍卫，不卒戍，刺之”传云“不卒戍者何？不卒戍者，内乱也，不可使往也。

不可使往，则其言戍卫何？遂公意也”是也。

为季子讳杀也。

曷为为季子讳杀？（据叔孙得臣卒不日者，恶不发扬公子遂弑也。

为季，于伪反，下“为季”、“而为”注“故为”同。

） [疏]注“据叔”至“遂弑也”解云：即宣五年九月“叔孙得臣卒”注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”是也。

然则季子若其发扬牙之罪恶诛之，正是臣人之道。

今而讳杀，故难之云。

季子之遏恶也。

（遏，止。

遏，于葛反，止也。

）不以为国狱，（不就致狱其刑，故言卒。

）缘季子之心而为之讳。

（季子过在亲亲，疑于非正，故为之讳，所以别嫌明疑。

别，彼列反。

） [疏]注“季子”至“明疑”解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。

然则季子之过，在于亲其亲者，故曰过在亲亲。

春秋以掩遏牙之恶，与周公行诛于兄异，是以疑其非正礼耳，故为之讳刺文。

所以别嫌者，谓讳刺别于亲亲，失臣道之嫌。

明疑者，明于掩恶，非正礼之疑耳。

季子之遏恶奈何？庄公病，将死，以病召季子。

（召之于陈。

） [疏]注“召之于陈”解云：正以上二十七年传云“因不忍见也，故于是复请至于陈，而葬原仲也”之文故也。

季子至而授之以国政。

（至不书者，内大夫出与归，不两书。

） [疏]注“至不”至“两书”解云：谓通例如此。

宣八年“夏，公子遂如齐，至黄乃复”书其乃复者，彼传云“何言乎有疾乃复？讥。

何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反”彼注云“丧尚不当反，况于疾乎”是也。

宣十八年秋“公孙归父如晋”冬“归父还自晋，至柽，遂奔齐”书其还者，彼传云“还者何？善辞也。

何善尔？归父使于晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，�单帷”反命乎介，自是走之齐”彼注云“主书者，善其不以家见遂怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。

言至柽者，善其得礼于柽”是也。

昭十四年“春，隐如至自晋”；又昭二十四年春“叔孙舍至自晋”皆书至者，正由被执而得归，是以重而书至，犹非正归当书之例也。

闵二年秋“季子来归”书者，初出亦不书，不得难此也。

曰：“寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？”（致，与也。

焉，于虔反。

）季子曰：“般也存，君何忧焉？”公曰：“庸得若是乎？（庸，犹佣佣无节目之辞。

般，音班。

）牙谓我曰：‘鲁一生一及，君巳知之矣。

’（父死子继曰生，兄死弟继曰及。

言隐公生，桓公及，今君生，庆父亦当及，是鲁国之常也。

）庆父也存。

”（时庄公以为牙欲立庆父。

） [疏]“庆父也存”者，解云：庄公辞。

季子曰：“夫何敢？是将为乱乎？夫何敢！”（再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”夫何，音扶，下及注同。

覆，芳服反。

思难，乃旦反。

） [疏]注“再言”至“病人也”解云：谓反覆思惟踟蹰之间，故再告此。

言夫何敢，使病者意安耳。

注“孔子曰”至“思义”解云：引之者，欲言季子反覆思惟，合于君子之道。

言见得思义者，得谓利禄也。

俄而牙弑械成。

（是时牙实欲自弑君，兵械巳成，但事未行尔。

有攻守之器曰械。

俄，五多反。

牙杀，申志反，注及下“亲弑”同。

械，户戒反。

）季子和药而饮之，（药者，��毒也，传曰“��之”是也。

时季子亦有械，故能饮之。

传不道者，从可知。

饮，于鸩反，注同。

��毒，本亦作“鸩”直荫反，下文同。

） [疏]注“药者”至“是也”解云：即下云“然则曷为不直诛而��之”云云者是。

曰：“公子从吾言而饮此，则必可以无为天下戮笑，必有后乎鲁国。

（时世大夫，诛不宣扬，子当继体如故。

） [疏]“则必可以无为天下戮笑”解云：言不为天下所共戮，不为天下所共笑矣。

注“时世大夫”解云：欲道古礼大夫不世矣。

不从吾言而不饮此，则必为天下戮笑，必无后乎鲁国。

”于是从其言而饮之，饮之无亻累氏，至乎王堤而死。

公子牙今将尔，（今将欲杀无亻累。

无，本又作“巫”亻累，音力委反，又力追反。

堤，丁兮反。

） [疏]“饮之无亻累氏”解云：或是大夫家，或是地名。

言饮��毒之药于无亻累氏矣。

旧云饮之无亻累氏者，言饮此毒不累其子孙，谓当立其氏族也者，非也。

“至乎王堤而死”解云：王堤，盖地名。

辞曷为与亲弑者同？（辞，传序经辞。

亲，躬亲也。

） [疏]注“辞，传序经辞”解云：知如此者，正以经书“公子牙卒”无诛杀之文。

传云“曷为不言刺之”云是将为乱乎？故知此辞与亲弑者同，但是传序经辞，非为经也。

君亲无将，将而诛焉。

（亲，谓父母。

无将，如字，闵公“本将不诛”、“将而”皆同；或子匠反，非也。

）然则善之与？曰：然。

杀世子母弟直称君者，甚之也。

季子杀母兄，何善尔？诛不得辟兄，君臣之义也。

（以臣事君之义也。

唯人君然后得申亲亲之恩。

与，音馀。

） [疏]“杀世子母弟”至“之也”解云：即僖五年“春，晋侯杀其世子申生”襄二十六年“秋，宋公杀其世子座”之属者，是杀世子直称君之经也。

隐元年“夏，五月，郑伯克段于鄢”；襄三十年夏“天王杀其弟年夫”之属者，是杀母弟直称君之经也。

注“唯人”至“之恩”解云：欲道杀世子母弟，所以直称君甚之之义。

言得申亲亲之恩而不申之，故甚其恶耳。

然则曷为不直诛而��之？行诛乎兄，隐而逃之，使�若以疾死然，亲亲之道也。

（明当以亲亲原而与之，于治乱当赏疑从重，于平世当罚疑从轻。

庄不卒大夫而卒牙者，本以书国将弑君。

书日者，录季子遏恶也。

行诛亲亲，虽��之犹有恩也。

） [疏]“隐而逃之”解云：言隐匿辟杀，是以不直诛而��之矣。

注“明当”至“与之”解云：明春秋之道，当亲其亲，而原季子之心而与之，故善之耳。

注“于治”至“从轻”解云：注言此者，欲道春秋者，拨乱之书，是以原其亲亲而赏季氏即赏疑从重也。

当所传闻之世天下未平是以升平疑狱不得不诛，故云于平世乃可罚疑从轻矣。

注“庄不”至“弑君”解云：上三年“春，王正月，溺会齐师伐卫”传云“溺者何？吾大夫之未命者也”彼注云“所伐大夫不卒者，庄公薄于臣子之恩，故不卒大夫，与桓同义”是也。

今牙书卒者，本以当国将弑君故也。

注“书日”至“遏恶也”解云：正以春秋之义，于所传闻之世，大夫之卒，不问有罪无罪，皆不书日以略之，因示其恩浅，即隐元年冬十二月“公子益师卒”；隐八年“冬，十有二月，无骇卒”之属是也。

今而书日，故解之。

言录季子遏恶也者，正以为季子遏其恶之故，是以详录之耳。

八月，癸亥，公薨于路寝。

路寝者何？正寝也。

（公之正居也。

天子诸侯皆有三寝：一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。

父居高寝，子居路寝，孙从王父母，妻从夫寝，夫人居小寝。

在寝地者，加录内也。

夫人不地者，外夫人不卒，内书薨已录之矣，故出乃地。

） [疏]“路寝者何”解云：欲言正寝，公存之时，经文无路寝之名；欲言非正寝，而公薨于内，故执不知问。

注“天子诸侯”至“人居小寝”解云：皆时王之礼矣。

若春秋定十五年夏五月“壬申，公薨于高寝”；僖三十三年冬十二月“乙巳，公薨于小寝”之属是也。

然则诸侯有三寝，而薨其内者是正矣。

而文十八年“二月，丁丑，公薨于台下”襄三十一年“夏，六月，辛巳，公薨于楚宫”之属，皆为失处，而无讥文者，盖以不在三寝，非礼自见故也。

而云父居高寝者，盖以寝中最尊，若父子并薨之时，父殡于高寝矣。

其嗣君亦薨，乃居于路寝。

若其孙又薨，则从王父母小寝。

所以不再言母者，妻从夫寝故也。

其夫人若存，定居于寝内之三宫矣。

若非有并丧，则从寝之中科薨其一。

而谓路寝为公之正居者，以其始正之常处也。

注“在寝地加录，内也”解云：正决外诸侯之卒不地故也。

注“故出乃地”解云：即僖元年“秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷”是也。

冬，十月，乙未，子般卒。

子卒云子卒，此其称子般卒何？（据子赤不言子赤卒。

） [疏]“据子赤不言子赤卒”解云：文十八年“冬，十月，子卒”传云“子卒者孰谓？谓子赤也”是也。

君存称世子，（明当世父位为君。

） [疏]“君存称世子”解云：内外同矣。

而桓六年“九月，丁卯，子同生”不言世子者，彼注云“而不以世子正称书者，明欲以正见无正，疾恶桓公”是也。

君薨称子某，（缘民臣之心，不可一日无君，故称子某，明继父也。

名者，尸柩尚存，犹以君前臣名也。

） [疏]注“缘民臣”至“名也”解云：子者，嗣君之称，是以称子某，明其嗣父也。

既不可无君，令之继父而书名者，正以尸柩尚存，犹君前臣名故也。

其缘民臣之心，不可一日无君者，文九年传文。

既葬称子，（不名者，无所屈也。

缘终始之义，一年不二君，故称子也。

） [疏]注“不名”至“子也”解云：正以先君既葬，更无所屈，所以不称爵而言子者，一年不二君矣。

其缘终始之义，一年不二君者，文九年传文。

逾年称公。

（不可旷年无君。

） [疏]注“不可旷年无君”解云：文九年传文。

子般卒，何以不书葬？（据定姒俱称卒书葬。

） [疏]注“据定”至“书葬”解云：即定十五年“秋，七月，壬申，姒氏卒”九月“辛巳，葬定姒”然则定姒称卒而书葬，今子般称卒不书葬，故难之。

未逾年之君也，有子则庙，（则立庙也。

）庙则书葬。

（录子恩也。

）无子不庙，不庙则不书葬。

（未逾年之君，礼，臣下无服，故无子不庙，不庙则不书葬，示一年不二君也。

称卒不地者，降成君也。

日者，为臣子恩录之也。

杀不去日见隐者，降子赤也。

去，起吕反。

见，贤遍反。

） [疏]注“未逾”至“二君也”解云：案丧服不杖期章，之内有为君之长子，臣下犹服之，况为嗣君而言无服者，正以为长子之时，其臣下从君而服之；若其为嗣君，则无从服之义，是以知其无服矣。

不但如此，作君长子之时，其臣皆吉，故得为之服期；若作未逾年之君，臣下皆为前君服斩，宁得更为之服乎？若还服期，即是废重服轻；若为斩衰三年，即违一年不二君之义故也。

注“称卒不”至“之也”解云：案隐公、闵公，皆是成君而亦不地，故隐十一年传云“公薨何以不地？不忍言也”故彼注云“不忍言其僵尸之处”今子般亦杀死，正合不书地，而言降成君者，欲道好死者亦不书地，所以降成君故也。

其好死者即襄三十一年“秋，九月，癸巳，子野卒”是也。

注“杀不”至“子赤也”解云：即文十八年“冬，十月，子卒”传云“子卒者孰谓？子赤也。

何以不日？隐之也。

何隐尔？弑也。

弑则何以不日？不忍言也”彼注云“所闻世臣子恩痛王父深厚，故不忍言其日，与子般异”是也。

然则子般犹是所传闻之世，恩降于子赤，是以忍言日也。

公子庆父如齐。

（如齐者，奔也。

是时季子新��牙，庆父虽归狱邓扈乐，犹不自信于季子，故出也。

不言奔者，起季子不探其情，不暴其罪。

乐，音洛。

暴，步卜反。

） [疏]注“庆父”至“扈乐”解云：其归狱邓扈乐之事，在闵元年传也。

狄伐邢。

闵公（起元年，尽二年） 元年，春，王正月。

公何以不言即位？继弑君不言即位。

（复发传者，嫌继未逾年君义异故也。

明当隐之如一。

弑，申志反。

） [疏]注“复发”至“如一”解云：则庄元年传云“公何以不言即位？春秋君子不言即位。

君弑则子何以不言即位？隐之也。

孰隐？隐子也”然则庄元年巳有此传，今复发之者，正嫌此继未逾年之君，异于成君故也。

其异一成一未而不异之者，明臣子隐痛之当如一矣。

若然，案庄公继弑，弑是齐侯；今闵公继弑，弑是庆父，何氏宁知不嫌此异，而知为所继之君成与不成者，正以解即位之义，欲道后君痛其见弑，不忍即其位处，明据恩之深浅，无弑者内外之义故也。

孰继？（据子般弑不见。

见，贤遍反。

）继子般也。

孰弑子般？庆父也。

杀公子牙，今将尔，季子不免。

庆父弑君，何以不诛？将而不免，遏恶也。

既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也。

（论季子当从议亲之辟，犹律亲亲得相首匿，当与叔孙得臣有差。

探，他南反。

辟，婢亦反。

匿，女亦反。

） [疏]注“论季子”至“首匿”解云：谓季子缓纵庆父之事，当从周礼小司寇议亲之法，非其罪也。

注“当与”至“有差”解云：即宣五年“叔孙得臣卒”注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”则得臣与遂不宜相隐，是以罪之。

今庆父季友亲则亲矣，得相首匿，是以舍之，故言当与叔孙得臣有差矣。

恶乎归狱？归狱仆人邓扈乐。

曷为归狱仆人邓扈乐？（据师还也。

恶，音乌。

扈乐，音洛，或如字。

） [疏]注“据师还也”解云：即庄八年“秋，师还”传云“还者何？善辞也。

此灭同姓，何善尔？非师之罪也”注云“明君之使，重在君”然则庄八年尊者使师灭同姓，而归善于师，今则尊者使乐杀子般，而反归恶于乐，故难之。

庄公存之时，乐曾淫于宫中，子般执而鞭之。

庄公死，庆父谓乐曰：“般之辱尔，国人莫不知，盍弑之矣。

”使弑子般，然后诛邓扈乐而归狱焉。

（杀邓扈乐不书者，微也。

曾，才能反。

盍，户腊反。

） [疏]“乐曾淫于宫中”解云：即左氏传云“雩，讲于梁氏，女公子观之，圉人荦自墙外与之戏”也者，得与此合。

季子至而不变也。

（至者，闻君弑，从家至朝，季子知乐势不能独弑，而不变正其真伪。

） 齐人救邢。

夏，六月，辛酉，葬我君庄公。

秋，八月，公及齐侯盟于洛姑。

（时庆父内则素得权重，外则出奔齐，恐为国家祸乱，故季子如齐闻之，奉闵公�齐桓为此盟。

下书归者，使与君致同。

主书者，起�君也。

） [疏]注“故季子如齐闻之”解云：正以下经云“季子来归”故知时如齐矣。

注“书君”至“致同”解云：正以大夫归例不书而下经书归故如此解也。

。

注主书者，起�君也。

解云：谓主书此盟，又下文即书“季子来归”者，欲起季子�君于齐侯矣。

所以不书公至自洛者，桓之会不致故也。

季子来归。

其称季子何？（据如陈名不称季，卒不称子。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。