笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

僖公卷十起元年尽七年(1/3)

元年，春，王正月。

公何以不言即位？（据文公言即位。

）继弑君，子不言即位。

此非子也，其称子何？（僖公者，闵公庶兄。

据闵公继子般，传不言子。

弑，申志反。

）臣子一例也。

（僖公继成君，闵公继未逾年君。

礼，诸侯臣诸父兄弟，以臣之继君，犹子之继父也，其服皆斩衰，故传称臣子一例。

衰，七雷反。

） 齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。

救不言次，此其言次何？（据夏师救齐不言次。

聂，女涉反。

） [疏]注“据夏”至“言次”解云：即下十八年“夏，师救齐”是也。

不及事也。

不及事者何？邢已亡矣。

（刺其救急舒缓，使至于亡，故录之止次以起之。

） [疏]“不及事者何”解云：正以次者，�暇之名，而言不及事，似于义违，故执不知问。

孰亡之？盖狄灭之。

（以上有狄伐邢。

） [疏]注“以上有狄伐邢”者，解云：即庄三十二年冬“狄伐邢”者是。

曷为不言狄灭之？（据狄灭温言灭。

） [疏]注“据狄灭温言灭”者，解云：即下十年春。

“狄灭温。

温子奔卫”者是。

为桓公讳也。

曷为为桓公讳？（据徐人取舒，晋灭夏阳，楚灭黄皆不讳。

为桓，于伪反，下“为桓”、“曷为”并下注“为讳”、“为桓”、“为肉”、“为僖”皆同。

夏，户雅反。

） [疏]注“据徐人取舒”解云：即下三年夏“徐人取舒”者是也。

注“晋灭夏阳”解云：即下二年“虞师、晋师灭夏阳”是也。

注“楚灭黄”解云：即下十二年“夏，楚人灭黄”是也。

然即彼三事，皆不为桓公讳者，取舒之下，何氏云“不为桓讳者，刺其不救也”是也。

今此实救，故为之讳耳。

上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。

（故以为讳，所以醇其能以治世自任而厚责之。

） [疏]“上无”至“方伯”解云：“上无天子，下无方伯”庄四年何氏云“有而无益于治日无，犹易曰‘阒其无人’”者是也。

注“以治出自任”者，犹言以天子治世为已任矣。

曷为先言次，而后言救？（据叔孙豹先言救。

） [疏]注“据叔”至“言救”解云：即襄二十三年“秋，齐侯伐卫，遂伐晋。

八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆”是也。

君也。

（叔孙豹，臣也。

当先通君命，故先言救。

今此先言次，知实诸侯。

）君则其称师何？不与诸侯专封也。

（故没君文，但举师而巳。

）曷为不与？（据狄灭之，为桓公讳。

）实与，（不书所封归是也。

） [疏]注“不书”至“是也”解云：昭十三年秋“蔡侯庐归于蔡。

陈侯吴归于陈”传云“此皆灭国也，其言归何？不与诸侯专封也”彼注云“故使若有国自归者也。

名者，专受其封当诛”然则彼经书所封归，是不与楚专封，则知此经不书所封归者，与齐桓专封明矣。

若书所封归，宜言邢侯归于邢矣。

而文不与。

文曷为不与？（据实与也。

） [疏]“而文不与”解云：连上句读之。

诸侯之义，不得专封也。

（此道大平制。

大，音泰。

） [疏]注“此道大平制”解云：正以春秋作义，实与齐桓专封，而言诸侯之义，不得专封，故知是大平制也。

诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。

（主书者，起文从实也。

） [疏]注“主书”至“实也”解云：谓虽文不与，其义实与，故言起文从实也。

夏，六月，邢迁于陈仪。

迁者何？其意也。

（其意自欲迁，时邢创畏狄兵，更欲依险阻。

陈仪，左氏作“夷仪”） [疏]“迁者何”解云：欲言自迁，实齐迁之；欲言齐迁，而作自迁之文，故执不知问。

迁之者何？非其意也。

（谓宋人迁宿也。

书者，讥之也。

王者封诸侯，必居土中，所以教化者平，贡赋者均，在德不在险，其后为卫所灭是也。

迁例大国月，重烦劳也；小国时，此小国月者，霸者所助城，故与大国同。

） [疏]注“谓宋人迁宿也”解云：即庄十年“三月，宋人迁宿”是也。

案彼传云“迁之者何？不通也。

以地还之也”今又发之者，正以此有自迁之文，故取此对之也。

注“王者”至“土中”解云：谓各处其土中，不谓据天下。

注“其后”至“是也”解云：即二十五年“春，王正月，丙年，卫侯毁灭邢”是也。

注“迁例大国月”解云：即下三十一年“十有二月，卫迁于帝丘”之属是也。

注“小国时”解云：即昭九年春“许迁于夷”之属是也。

齐师、宋师、曹师城邢。

此一事也，曷为复言齐师、宋师、曹师？（据首戴前目而后凡。

复，言扶又反，下同。

） [疏]注“据首”至“后凡”解云：即下五年夏“公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴”“秋，八月，诸侯盟于首戴”是也。

不复言师，则无以知其为一事也。

（言诸师，则嫌与首戴同，嫌实师；言诸侯，则嫌与缘陵同；嫌归闻其迁，更与诸侯来城之，未必反故入也，故顺上文，则知桓公宿留城之为一事也。

） [疏]注“言诸师”至“实师”解云：首戴之会，历序齐师、宋公之属，下文总道诸侯，更是实诸侯。

今此亦上历序齐师之属，若下文直总言诸师，则与首戴同，嫌是实师，非必齐侯、宋公等，是以得序之，以顺上文也。

注“言诸侯”至“入也”解云：即下十三年“公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸”十四年“春，诸侯城缘陵”是。

时会诸侯，各自还国，至十四年春更来城之，故此复注云“言诸侯，则嫌与缘陵同；嫌归闻其迁，更与诸侯来城之，未必反故人也”注“故顺”至“事也”解云：宿，音须就反。

留，音卢胄反。

案十四年�梁传曰“其曰诸侯，散辞也”范氏云“直曰诸侯，无大小之序，是各自欲城，无总一之者，非伯者所制，故曰散辞”；传又曰“聚而曰散，何也”范氏云“据言诸侯城，则是聚”；传又云“诸侯城，有散辞也，桓德衰矣”范氏云“言诸侯城，则非伯者之为可知也。

齐桓德衰，所以散也。

何休曰‘案先是盟亦言诸侯，非散也’。

又�梁美九年诸侯盟于葵丘，即散，何以美之”于义�梁为短。

然则何氏彼处废�梁不听为散辞，而此所引似作散辞者，何氏之意，直以言诸侯者，见桓德衰，待诸侯然后能城之，故嫌�梁以为散辞耳。

今此注正道缘陵之诸侯，十三年咸之会各自归国，十四年复来城之，仍自不道十四年诸侯为散辞矣。

秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。

夷者何？齐地也。

齐地，则其言齐人以归何？（据从国中归不当书，邾娄人执曾阝子，不书以归是也。

曾阝，似陵反。

） [疏]“夷者何”解云：夫人之薨，例不言地，今言于夷，故执不知问。

注“邾娄”至“是也”解云：即下十九年“夏，六月，宋人、曹人、邾娄人盟于曹南。

曾阝子会盟于邾娄”已酉，邾娄人执曾阝子用之”是。

夫人薨于夷，则齐人以归。

（夫人所以薨于夷者，齐人以归至夷。

）夫人薨于夷，则齐人曷为以归？（据上说夫人薨于夷者，齐人以归至夷也。

齐人曷为故以归至于夷。

）桓公召而缢杀之。

（先言薨，后言以归，而不言丧者，起桓公召夫人于邾娄，归杀之于夷，因为内讳耻，使若夫人自薨于夷，然后齐人以归者也。

主书者，从内不绝录，因见桓公行霸王，诛不阿亲亲，疾夫人淫�二叔，杀二嗣子，而杀之。

缢，一赐反，一本作“扌益”于革反。

见，贤遍反。

�，音逸。

） [疏]注“主书”至“杀之”解云：即闵二年“九月，夫人姜氏孙于邾娄”注云“不如文姜于出奔贬之者，为内臣子明其义，不得以子绝母”者是。

楚人伐郑。

（楚称人者，为僖公讳与夷狄交婚，故进使若中国，又明嫁聚当慕贤者。

） [疏]注“楚称人者”解云：欲对庄二十八年“秋，荆伐郑”之经也。

注“为僖”至“交婚”解云：即下八年“秋，七月，�于大庙，用致夫人”传云“夫人何以不称姜氏”“讥以妾为妻也。

其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也”彼注云“僖公本聘楚女为嫡，齐女为媵。

齐先致其女，胁僖公使用为嫡，故从父母辞言致。

不书夫人及楚女至者，起齐先致其女，然后胁鲁使立也。

楚女未至而豫废，故皆不得以夫人至书也”者，是其与夷狄交婚之事。

注“故进使若中国”解云：正以称人为楚进称故也。

八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于�丁。

（月者，危公会霸者而与邾娄有辨也。

不从有夫人丧出会恶之者，不如危重也。

�丁，敕贞反，又他丁反，左氏作“柽”恶之，乌路反，下同。

） [疏]“八月”至“于�丁”解云：�丁字，左氏作“柽”亦有作“�丁”字。

注“月者”至“辨也”解云：正以月非大信辞故也。

知与邾娄有辨者，即下文“公败邾娄师于缨”是也。

既出尊者之侧而有私争，故危之。

九月，公败邾娄师于缨。

（有夫人丧，不恶亲用兵者，时怨邾娄人以夫人与齐，于丧事无薄故也。

于缨，左氏作“偃”） [疏]“九月公败”至“于缨”解云：左氏作“偃”字。

注“有夫”至“故也”解云：正以僖三十三年“晋人及姜戎败秦于ゾ”下，传云“襄公亲之，则其称人何？贬。

曷为贬？君在乎殡而用师，危不得葬也”然则彼背殡用兵，眨而危之，今此经云“九月，公败邾娄师于缨”与庄十年“春，王正月，公败齐师于长勺”夏六月“公败宋师于乘丘”之属无异者，时于丧事无薄故也。

然则公败邾娄者，为哀姜复雠也。

若然，案庄九年“及齐师战于乾时”亦是为桓公复雠于齐，经不言公，此言公者，彼传云“此复雠于大国，曷为使微者？公也。

公则曷为不言公？不与公复雠也。

曷为不与公复雠？复雠者在下也”注云“时实为不能纳子纠伐齐，诸大夫以为不如以复雠伐之，于是以复雠伐之，非诚心至意，故不与也”然则此言公者，本出公意故也。

冬，十月，壬午，公子友帅师，败莒师于犁，获莒�。

莒�者何？莒大夫也。

莒无大夫，此何以书？大季子之获也。

何大乎季子之获？（据获人当坐。

于犁，力知反，又力兮反，左氏作“郦”莒�，女居反，一音女加反；一本作“茹”音同。

） [疏]“莒�者何”解云：欲言莒君，经不称子；欲言大夫，莒无大夫，故执不知问。

季子治内难以正，（谓拒庆父。

内难，乃旦反，下同。

）御外难以正。

其御外难以正奈何？公子庆父弑闵公，走而之莒，莒人逐之，将由乎齐，齐人不纳。

却，反舍于汶水之上，使公子奚斯入请。

季子曰：“公子不可以入，入则杀矣。

”（义不可见贼而不杀。

） [疏]“将由乎齐”解云：欲从齐而自安矣。

“舍于汶水之上”解云：旧本皆作“洛”误也。

何者？今齐鲁之间有汶无洛也。

奚斯不忍反命于庆父，自南�，（�，水涯。

�，音俟。

）北面而哭。

（时庆父自汶水之北。

）庆父闻之曰：“嘻！（嘻，发痛语首之声。

嘻，许其反。

） [疏]注“嘻发”至“之声”解云：谓发心自痛伤，而以嘻为语之首也。

此奚斯之声也。

诺已。

”（诺已，皆自毕语。

） [疏]注“诺巳，皆自毕语”解云：犹似今人云休，一生罢去已，自毕竟之辞，故云自毕语矣。

毕作“卑”字，误耳。

曰：“吾不得入矣。

”于是抗�经而死。

（�，小车辕，冀州以北名之云尔。

�，音竹由反，车辕也。

） [疏]“于是”至“而死”解云：郑氏云“庆父�死”者，正取此文。

莒人闻之曰：“吾巳得子之贼矣。

”以求赂乎鲁，（鲁时虽缓追，犹外购求之。

购，古豆反。

）鲁人不与，为是兴师而伐鲁。

（故与季子获之。

）季子待之以偏战。

（传云尔者，善季子忿不加暴，得君子之道。

） [疏]注“传云”至“之道”解云：此待之以偏战者，即经书败文是也。

败者，内战文耳。

莒人可忿，而能结日偏战。

偏战，是其不加暴之义，故得君子之道。

十有二月，丁巳，夫人氏之丧至自齐。

夫人何以不称姜氏？（据薨于夷称姜氏。

经有氏，不但问不称姜，并言氏者，嫌据夫人妇姜，欲使去氏。

去，起吕反。

） [疏]注“经有”至“去氏”解云：夫人妇姜之文，即宣元年“三月，遂以夫人妇姜至自齐”是也。

贬，曷为贬？（据薨于夷不贬。

）与弑公也。

（与庆父共弑闵公。

与杀，音预，又如字；下申志反。

） [疏]注“与庆”至“闵公”解云：不言子般者，据成君言之，省文。

然则曷为不于弑焉贬？（据��牙于卒时贬。

） [疏]注“据��”至“时贬”解云：即庄三十二年“公子牙卒”传云“何以不称弟？杀也”是。

传言杀者，言由其见杀贬之矣。

贬必于重者，莫重乎其以丧至也。

（刑人于市，与众弃之，故必于臣子集迎之时贬之。

所以明诛得其罪，因正王法所加，臣子不得以夫人礼治其丧也。

贬置氏者，杀子差轻于杀夫，别逆顺也。

致者，从书薨，以常文录之。

言自齐者，顺上以归文。

差，初卖反，又初佳反。

别，彼列反。

） [疏]注“刑人”至“弃之”解云：礼记文。

注“所以”至“丧也”解云：季子之逸庆父，齐桓之讨哀姜，二义相违，而皆善之者，诛不辟亲。

王者之道，亲亲相隐，古今通式。

然则齐桓之讨哀姜，得伯者之义；季子之纵庆父，因狱有所归，遂申亲亲之恩，义各有途，不可为难矣。

注“贬置氏者”解云：谓贬而置其氏矣。

“杀子”至“顺也”解云：言杀子差轻于杀夫者，欲道庄元年“夫人孙于齐”姜氏并去者，正犹杀夫罪重故也。

言别逆顺者，言杀夫之逆，甚于杀子，二事相对而言之，不谓哀姜杀子得为顺，是以晋侯、宋公杀世子，皆直称君而甚之。

注“致者”至“录之”解云：谓不书杀而书薨作常文，是以于归亦作常文录之。

若公之丧至自齐，至自乾侯之属。

注“言自”至“归文”解云：其实从夷来，而言至自齐，正以上文云“薨于夷，齐人以归”故言至自齐顺之。

二年，春，王正月，城楚丘。

孰城之？（据内城不月，故问之。

） [疏]注“据内”至“问之”解云：内城不月者，即隐七年“夏，城中丘”；襄十九年冬“城西郛”之属是也。

其内城有在日月下者，皆不蒙日月。

城卫也。

曷为不言城卫？（据无迁文以言城，故当言城卫。

） [疏]注“据无”至“城卫”解云：旧本“曷为”之下，有“不言”二字，今无者，脱也。

言以前之经，未有迁卫于楚丘之文，今此城之，固当言城卫，不应言城楚丘，故难之。

固字亦有作“故”字者，言由是之故，当言城卫。

灭也。

孰灭之？盖狄灭之。

（以上有狄入卫。

） [疏]“灭也”解云：言正由是时卫国巳灭，故不得言卫矣。

注“以上有狄入卫”解云：即闵二年冬“狄入卫”是也。

曷为不言狄灭之？为桓公讳也。

曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。

然则孰城之？（据不出主名，见桓公德优不待之，又不独书齐，实诸侯也。

为桓，于伪反，下“为桓”、“曷为”、注“深为”同。

见桓，贤遍反，下传“荀息见”并注同。

）桓公城之。

曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。

曷为不与？实与而文不与。

文曷为不与？诸侯之义，不得专封。

诸侯之义不得专

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。