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隐公卷二起二年尽四年(2/3)

[疏]“夫人子氏者何”解云：欲言鲁之夫人，终无葬处，弟子未识，故执不知问。

注“以不书葬”解云：今隐公欲表巳让，故宜屈卑。

其母不成夫人之礼，是以见其不书葬，知其是隐公母也。

何以不书葬？（据姒氏书葬。

姒，音似。

） [疏]注“据姒氏书葬”解云：即定十五年九月“辛巳，葬定姒”是也。

彼定姒之子哀公者，未逾年之君也，其母亦得书葬。

今隐公虽欲让桓，不作成君，应比未逾年之君。

今其母不书葬，故据而难之。

成公意也。

何成乎公之意？（据已去即位。

去，起吕反。

）子将不终为君，故母亦不终为夫人也。

（时隐公卑屈其母，不以夫人礼葬之，以妾礼葬之，以卑下桓母，无终为君之心，得事之宜，故善而不书葬，所以起其意而成其贤。

子者，姓也。

夫人以姓配号。

义与仲子同。

书薨者，为隐公恩录痛之也。

日者，恩录之，公夫人皆同例也。

下，遐嫁反。

） [疏]注“子者”至“子同”解云：上文仲子之下而注云“仲字子姓，妇人以姓配字，不忘本，因示不�同姓”今此称姓者，亦是示不�同姓之义，故云义与仲子同。

其不称字之义乃自异，故注云“以姓配号”号即夫人是也。

郑人伐卫。

（书者，与入向同。

侵、伐、围、入例皆时。

） [疏]注“书者与入向同”解云：即上注云“凡书兵者，正不得也。

外内深浅皆举之者，因重兵害众”是也。

注“侵伐围入例皆书时”解云：其侵伐书时者，即僖二十八年“春，晋侯侵曹晋侯伐卫”之属是也。

入例时者，已说于上，而注言此者，正以文承日月之下，故须解之。

三年，春，王二月。

（二月三月皆有王者，二月，殷之正月也；三月，夏之正月也。

王者存二王之后，使统其正朔，服其服色，行其礼乐，所以尊先圣，通三统，师法之义，恭让之礼，于是可得而观之。

） [疏]注“二月至王者，解云：二月有王即此是三月有王者，即定元年王三月之属是也。

注使统其正朔。

解云：统者，始也。

谓各使以其当代之正朔为始也。

注所以尊至观之。

解云：春秋黜？而言通三统者，黜？为鲁也。

通三王之正者，为师法之义 己巳，日有食之。

何以书。

（诸言何以书者，问主书。

） [疏]注“诸言”至“主书”解云：至此乃解之者，正以有所据。

下言何以书者，还言据彼难此之例，故不得然解也，即上二年传云“外逆女不书，此何以书”是也。

今此直言“何以书”上无所据，则是问主书，故如此解。

记异也。

（异者，非常可怪。

先事而至者，是后卫州吁弑其君完，诸侯初僭，鲁隐系获，公子�进谄谋。

杀其，申志反，下“杀其君”同。

�，许韦反。

谄，绩检反。

） [疏]注“是后”至“完”解云：在四年春。

注“诸侯初僭”解云：下五年秋“初献六羽”传云“何以书？讥。

何讥尔？讥始僭诸公也。

始僭诸公�于此乎？前此矣。

前此，则曷为始乎此？僭诸公犹可言也。

僭天子不可言也”是也。

注“鲁隐系获”者。

解云：即下六年“春，郑人来输平”传云“狐壤之战，隐公获焉”是也。

注“父子”至“谄谋”解云：下四年“秋，�帅师及宋公”以下“伐郑”传云“公子�谄乎隐公，谓隐公曰‘百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣’”是也。

此等诸事皆是阴阳之象，故取之日食。

日食，则曷为或日，或不日？或言朔，或不言朔？曰：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。

（桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。

此象君行外内虚，是故日月之行无�疾，食不失正朔也。

） [疏]“日食，则曷为或日”者。

解云：即此是也。

或不日者，庄十八年“三月，日有食之”是也。

或言朔者，桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。

注“此象君”至“朔也”解云：外强者，谓外有威严，其民臣望而畏之。

内虚者，虚心以受物，正得为君之道，故食不失正朔也。

祭义云：“虚中以治之”郑注云“虚中，言不兼念馀事”是也。

其或日，或不日，或失之前，或失之后。

失之前者，朔在前也。

（谓二日食，巳巳日有食之是也。

此象君行暴急，外见畏，故日行疾月行迟，过朔乃食，失正朔于前也。

）失之后者，朔在后也。

（谓晦日食，庄公十八年“三月，日有食之”是也。

此象君行儒弱见陵，故日行�月行疾，未至朔而食，失正朔于后也。

不言月食者，其形不可得而睹也，故疑言曰有食之。

孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。

”不传天下异者，从王录内可知也。

懦，乃乱反，又乃卧反。

） [疏]注“不传”至“可知也”解云：正以僖十四年“沙鹿崩”成五年“梁山崩”传皆云“何以书？记异也。

外异不书，此何以书？为天下记异也”今无此传，故须解之也。

彼不从王内录者，以其皆在晋竟内故也。

三月，庚戌，天王崩。

（平王也。

）何以不书葬？（据书葬桓王。

） [疏]注“平王也”解云：知者，以本纪当之故也。

注“据书葬桓王”解云：即庄三年“五月，葬桓王”是也。

天子记崩不记葬，必其时也。

（至尊无所屈也。

）诸侯记卒记葬，有天子存，（存，在。

）不得必其时也。

（设有王后崩，当越纟弗而奔丧，不得必其时，故恩录之。

纟弗，音弗。

） [疏]注“设有”至“奔丧”解云：何氏以意言之。

不言天子崩者，举轻以明重故也。

曷为或言崩，或言薨？天子曰崩，（大毁坏之辞。

）诸侯曰薨，（小毁坏之辞。

）大夫曰卒，（卒，犹终也。

）士曰不禄。

（不录，无录也。

皆所以别尊卑也。

葬不别者，从恩杀略也。

书崩者，为天下恩痛王者也。

记诸侯卒葬者，王者亦当加之以恩礼，故为恩录。

以别，彼列反，下同。

恩杀，所界反。

为天，于伪反，下“故为”、“主为”传“所为”同。

） 夏，四月，辛卯，尹氏卒。

尹氏者何？天子之大夫也。

（以尹氏立王子朝也。

尹氏，左氏作“君氏”朝，如字。

） [疏]“尹氏者何”解云：欲言诸侯，不言国爵；欲言外臣，而书其卒；欲言内臣，内无尹氏，故执不知问。

注“以尹氏立王子朝也”者。

解云：在昭二十三年。

其称尹氏何？（据宰渠氏官，刘卷卒名。

卷，音权。

） [疏]注“据宰渠氏官”者。

解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是。

注“刘卷卒名”者。

解云：在定四年秋。

贬。

曷为贬？（据俱卒也。

） [疏]注“据俱卒也”解云：据刘卷言之。

讥世卿。

（世卿者，父死子继也。

贬去名者氏，言起其世也，若曰世世尹氏也。

去，起吕反。

）世卿，非礼也。

（礼，公卿大夫、士皆选贤而用之。

卿大夫任重职大，不当世，为其秉政久，恩德广大。

小人居之，必夺君之威权，故尹氏世，立王子朝；齐崔氏世，弑其君光，君子疾其末则正其本。

见讥于卒者，亦不可造次无故驱逐，必因其遇卒绝之，明君案见劳授偿，则众誉不能进无功；案见恶行诛，则众谗不能退无罪。

见讥，贤遍反，下同。

造，七报反。

） [疏]“世卿非礼也”解云：诗序云：“古之仕者，世禄也。

”于贤者言之也。

注“齐崔”至“君光”解云：崔氏世者，即宣十年“齐崔氏出奔卫”传云“崔氏者何？齐大夫也。

其称崔氏何？贬。

曷为贬？讥世卿。

世卿，非礼也”者是也。

言弑其君光者，在襄二十五年夏。

注“君子疾其末”解云：即襄二十五年与昭二十三年是也。

注“则正其本者”解云：即此及宣十年是也。

注“见讥”至“绝之”解云：必因过卒绝之者，过即“崔氏出奔卫”“尹氏立王子朝”是也。

卒即此文是也。

若然“尹氏立王子朝”还言尹氏，而“崔杼弑其君光”不复言崔氏者，正以大夫弑君例称其名故也。

注“明君”至“无功”解云：众誉者，若共工、鲧等迭相为誉之类是也。

注“案见恶”至“无罪”解云：谓君有明德，案见恶行诛，则刑不滥也，故虽众谗亦不能退黜无罪之善人也。

旧云言不能退无罪者，谓不能退使无罪，非也。

外大夫不卒，此何以卒？（据原仲不卒。

） [疏]注“据原仲不卒”解云：即庄二十七年“秋，公子友如陈，葬原仲”而经不书原仲之卒是也。

天王崩，诸侯之主也。

（时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主傧赞诸侯，与隐交接而卒，恩隆于王者，则加礼录之，故为隐恩录痛之。

日者，恩录之，明当有恩礼。

） [疏]注“时天”至“恩礼”解云：鲁隐奔丧而不书者，盖以得其常故也。

若遣大夫往则书之，即文九年“二月，叔孙得臣如京师。

辛丑，葬襄王”是也。

彼传云“王者不书葬，此何以书？不及时书，过时书”彼注云“重录失时”；“我有往者则书”彼注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫之会”是也。

注“恩隆”至“录之”解云：言隐公恩隆于王者，则加礼录其傧赞之人也。

秋，武氏子来求赙。

武氏子者何？天子之大夫也。

其称武氏子何？（据宰渠氏官，仍叔不称氏，尹氏不称子。

） [疏]“武氏子者何”解云：欲言王臣，不言王使；欲言诸侯之臣，文无系国，故执不知问。

注“据宰渠氏官”者。

解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。

注“仍叔不称氏”解云：即桓五年“天王使仍叔之子来聘”是也。

讥。

何讥尔？父卒，子未命也。

（时虽世大夫，缘孝子之心，不忍便当父位，故顺古先试一年，乃命于宗庙。

武氏子父新死，未命而便为大夫，薄父子之恩，故称氏言子，见未命以讥之。

） [疏]注“时虽世大夫”解云：知者，正见尹氏之属故也。

注“缘孝”至“宗庙”解云：知如此者，正以此经讥父卒子未命而便为大夫故也。

何以不称使？（据南季称使。

） [疏]注“据南季称使”解云：即下九年“春，天王使南季来聘”是也。

当丧未君也。

（当丧，谓天子也。

未君者，未三年也。

未可居君位称使也。

故绝正其义，与毛伯同。

） [疏]注“未君至伯同”解云：即文九年“春，毛伯来求金”传云“何以不称使？当丧未君也。

逾年矣，何以谓之未君”“以天子三年，然后称王”“缘民臣之心，不可一日无君，故逾年即位”“缘孝子之心，即三年不忍当”是故三年乃称王命使大夫矣。

武氏子来求赙，何以书？（不但言何以书者，嫌主覆问上所说二事，不问求赙。

覆，芳服反。

） [疏]注“不但”至“求赙”解云：上二事者，即父卒子未命，当丧未君是也。

嫌言父卒子未命何以书，当丧未君何以书，故须连言之。

注主为求赙书也者，嫌为上二事书故也。

讥。

何讥尔？丧事无求。

求赙，非礼也。

（主为求赙书也。

礼本为有财者制，有则送之，无则致哀而巳，不当求，求则皇皇伤孝子之心。

） [疏]注“求则皇”至“子之心”解云：言制礼本意，所以丧事无求者，恐伤孝子之心故也，何者？正以孝子本意无心求矣。

盖通于下。

（云尔者，嫌天子财多不当求，下财少可求，故明皆不当求之。

） [疏]“盖通于下”解云：盖，诂为皆，若似盖云归哉之类，或者不受于师，故疑之。

八月，庚辰，宋公和卒。

（不言薨者，春秋王鲁，死当有王文。

圣人之为文辞孙顺，不可言崩，故贬外言卒，所以褒内也。

宋称公者，殷后也。

王者封二王后，地方百里，爵称公，客待之而不臣也。

诗云“有客宿宿，有客信信”是也。

孙，音逊。

） [疏]注“故贬”至“内也”解云：鲁得尊名，不与外诸侯同文，即是尊鲁为王之义。

冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。

癸未，葬宋缪公。

葬者曷为或日，或不日？不及时而日，渴葬也。

（不及时，不及五月也。

礼，天子七月而葬，同轨毕至。

诸侯五月而葬，同盟至。

大夫三月而葬，同位至。

士逾月，外姻至。

孔子曰：“葬于北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也。

”渴，喻急也，乙未葬齐孝公是也。

宋缪公，音穆，左氏作“穆”凡此后仿此。

首，手又反。

） [疏]注“礼天子”至“姻至”解云：皆隐元年左传文。

注“孔子”至“故也”解云：檀弓下篇文云。

“孔子曰”之下无“礼”字。

注“渴喻”至“是也”解云：即僖二十七年“六月，庚寅，齐侯昭卒。

八月，乙未，葬齐孝公是也。

而言渴葬者，谓更无他事但孜孜于葬故不待五月矣 ”不及时而不日，慢葬也。

（慢葬不能以礼葬也，八月葬蔡宣公是也。

） [疏]注“慢葬”至“葬也”解云：即下八年“夏，六月，巳亥，

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