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隐公卷一起元年尽元年(2/3)

于庶人，自山川至于草木昆�，莫不一一系于正月，故云政教之始。

） [疏]“大一统也”解云：所以书正月者，王者受命制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。

注“总系之辞”解云：凡前代既终，后主更起，立其正朔之初，布象魏于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆�，莫不系于正月而得其所，故曰总系之辞。

注“故云政教之始”解云：亦以传不言始，故足之。

公何以不言即位？（据文公言即位也。

即位者，一国之始，政莫大于正始，故春秋以元之气，正天之端；以天之端，正王之政；以王之政，正诸侯之即位；以诸侯之即位，正竟内之治。

诸侯不上奉王之政，则不得即位，故先言正月，而后言即位。

政不由王出，则不得为政，故先言王，而后言正月也。

王者不承天以制号令，则无法，故先言春，而后言王。

天不深正其元，则不能成其化，故先言元，而后言春。

五者同日并见，相须成体，乃天人之大本，万物之所系，不可不察也。

治，直吏反。

夫，音扶。

） [疏]注“据文公言即位也”解云：文元年“春，王正月，公即位”是也。

问曰：桓公元年春亦书即位，传所以不从始，而远据文公何？答曰：正以文公正即位之始故也。

桓公篡而即位，非其正，故虽即位在文公前，犹不据之。

注“即位者，一国之始”解云：亦以传无始文，故言此也。

注“政莫大于正始”解云：为下作文势也。

言凡欲正物之法，莫大于正其始时，是以春秋作五始，令之相正也。

注“乃天”至“不察也”解云：“元年春”者，天之本；“王正月，公即位”者，人之本，故曰天人之大本也。

言万物之所系者，春秋以之为始，令万物系之，故不可不察其义。

成公意也。

（以不有正月而去即位，知其成公意。

而去，起吕反，下“去”同。

） [疏]注“以不”至“公意”解云：下十一年传云“隐何以无正月？隐将让乎桓，故不有其正月也”然则正月者，是公县象魏出教令之月，今公既有让意，故从二年已后，终隐之篇，常去正月以见之，故曰不有正月也。

然则今此注云“不有正月”者，谓从二年恒去正月也。

今元年去即位，故知成公意矣。

今元年言正月者，公时实行即位之礼，故见之。

然则公意让而行即位者，厌民臣之心故也。

旧云以有正月而去即位，云无“不”字，言凡书正月为公即位出也，以元年有正月，即公实行即位礼，而孔子去即位，知其成公让意者，非。

何成乎公之意？（据剌欲救纪而后不能。

剌欲，七赐反。

后皆同，更不音。

） [疏]注“据剌”至“不能”解云：庄三年“冬，公次于郎”传曰“其言次于郎何？剌欲救纪而后不能也”然则欲救纪是善事，公不能救纪，是不终善事，而春秋书“次于郎”以剌之。

今隐公有让心，实是善事，但终让不成，为他所杀，亦是善心不遂，而春秋善之，故以为难也。

公将平国而反之桓。

（平，治也。

时废桓立隐不平，故曰平，反还之。

）曷为反之桓？（据已立也。

）桓幼而贵，隐长而卑。

（长者，已冠也。

礼，年二十见正而冠。

士冠礼曰：“嫡子冠于阼，以著代也。

醮于客位，加有成也。

三加弥尊，谕其志也。

冠而字之，敬其名也。

”“公侯之有冠礼，夏之末造也。

天子之元子犹士也，天下无生而贵者。

”隐长，丁丈反，注及下皆同。

已冠，工乱反，下同。

�子，丁历反，下同。

醮，子笑反。

） [疏]注“礼年”至“而冠”解云：若以襄九年左传言鲁襄公年十二而冠也。

依八代记，即少昊亦十二而冠，则知天子诸侯幼即位者，皆十二而冠矣，是以异义“古尚书说”云“武王崩时，成王年十三，后一年管、蔡作乱，周公东辟之，王与大夫尽弁，以开金�之书”时成王年十四，言弁，明知已冠矣，是其证也。

但隐公冠当惠公之世，从士礼，故二十成人乃冠，是以何氏即引士冠礼以解之。

所以必二十冠者，异义“今礼戴说”云“男子，阳也，成于阴，故二十而冠”是矣。

而言见正者，欲道庶子不冠于阼阶故也。

注“士冠”至“成也”解云：郑彼注云“每加于阼，则醮之于客位，所以尊敬之，成其为人也”是矣。

凡此，士冠礼及礼记冠义、郊特牲亦有此文。

郑注冠义云“阼，谓主人之北也。

�子冠于阼，若不醴，则醮用酒于客位，敬而成之也。

户西为客位，庶子冠于房户外，又因醮焉，不代父也”郑注昏义云“酌而无酬酢曰醮。

醮之礼如冠醮与”注“三加”至“志也”解云：此士冠记文。

三加者，先加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁也。

彼记云“始冠缁布之冠也，大古冠布，齐则缁之”郑注云“大古，唐虞以上”“重古始冠，冠其齐冠也”；“谕其志”者，彼郑注云“弥犹益也。

冠服后加益尊，谕其志者，欲其德之进也”是矣。

注郊特牲云“冠益尊，则志益大也”注“冠而字之，敬其名也”解云：亦彼记之文。

郑注云“名者，质，所受于父母，冠成人益文，故敬之”是也。

注“公侯”至“造也”解云：此亦士冠礼记文。

彼郑注云“造，作也。

自夏初以生，诸侯虽父死子继，年未满五十者，亦服士服，行士礼，五十乃命也。

至其衰末，上下相乱，篡弑所由生，故作公侯冠礼，以正君臣也”引之者，见当时公侯有冠之言。

注“天子”至“贵者”解云：此亦记文。

郑注郊特牲云“储君副主犹云士也，明人有贤行著德，乃得贵也”引之者，见隐公冠时年已二十，宜从士礼明矣。

其为尊卑也微，（母俱媵也。

媵，以证反，又绳证反。

）国人莫知，（国人，谓国中凡人。

莫知者，言惠公不早分别也。

男子年六十闭房，无世子，则命贵公子。

将薨亦如之。

） [疏]注国人”至“别也”解云：古者一娶九女，一嫡二媵，分为左右，尊卑权宠灼然，则朝廷之上，理应悉知。

今此传云国人不知，明是国内凡人也。

虽然，事大非小，若早分别，亦应知悉，故注言惠公不早分别，是其义也。

注“男子”至“如之”解云：男子六十阳道闭藏，若仍无世子，其正夫人必无有生世子之理，故命贵公子以为世子也。

若未满六十，则无立庶子为世子之法，何者？立而复黜，是乃乱道故也。

然则言闭房者，行房之事闭也。

知男子六十阳道闭藏者，家语云“男女不六十者不间居”间居不禁，闭房明矣。

言将薨亦如之者，谓未满六十者，将薨之时，亦命贵公子矣。

隐长又贤，（此以上皆道立隐所缘。

以上，时掌反，他皆放此。

）诸大夫扳隐而立之。

（扳，引也。

诸大夫立隐不起者，在春秋前，明王者受命不追治前事。

孔子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴”扳，普颜反，又必颜反，引也；旧敷间反。

） [疏]注“诸大”至“秋前”解云：公子�弑隐立桓公，仲遂弑赤立宣公，皆贬去公子以起见之。

今此诸大夫废桓立隐，亦是不正，何故不作文贬之以见罪？正以在春秋前，欲明王者受命，不追治前事故也。

注“不戒”至“之暴”解云：此尧曰文。

何氏以不先告戒，比视之而责其成功为暴矣。

隐于是焉而辞立，（辞，让也。

言隐欲让。

）则未知桓之将必得立也。

（是时公子非一。

） [疏]注“是时公子非一”解云：隐公疑桓不知得立以否，故知公子非一。

且如桓立，（且如，假设之辞。

）则恐诸大夫之不能相幼君也。

（隐见诸大夫背正而立已不正，恐其不能相之。

相，息亮反。

背正，步内反，下同。

）故凡隐之立，为桓立也。

（凡者，凡上所虑二事皆不可，故于是已立，欲须桓长大而归之，故曰为桓立，明其本无受国之心，故不书即位，所以起其让也。

为，于伪反，注同。

） [疏]注“凡者”至“二事”解云：已若辞立，则未知桓之将得立以否，是其一虑也；假令使桓得立，又恐诸大夫不能相幼君，是其二虑也。

隐长又贤。

何以不宜立？（据贤缪公与大夫，ㄑ且长以得立，缪，音穆。

ㄑ且，俱缚反；下子馀反。

） [疏]注“据贤”至“大夫”解云：文十二年经书“秦伯使遂来聘”传云“秦无大夫，此何以书？贤缪公也。

何贤乎缪公？以为能变也”注云“感而自变悔，遂霸西戎，故因其能聘中国，善而与之，使有大夫也”今此亦善隐能让，何故不与使得立乎？故难之。

注“ㄑ且长以得立”解云：文十四年“晋人纳捷�于邾娄”传曰“贵则皆贵矣。

虽然，ㄑ且也长”彼以ㄑ且长，故传与邾娄人立之。

今此隐亦长，何故不宜立乎？故难之。

然则传言长，据ㄑ且；传言贤，据缪公。

而何氏先解缪公者，以其事在前故。

立�以长不以贤，立子以贵不以长。

（�，谓�夫人之子，尊无与敌，故以齿。

子，谓左右媵及侄娣之子，位有贵贱，又防其同时而生，故以贵也。

礼，嫡夫人无子，立右媵；右媵无子，立左媵；左媵无子，立嫡侄娣；嫡侄娣无子，立右媵侄娣；右媵侄娣无子，立左媵侄娣。

质家亲亲，先立娣；文家尊尊，先立侄。

嫡子有孙而死，质家亲亲，先立弟；文家尊尊，先立孙。

其双生也，质家据见立先生，文家据本意立后生：皆所以防爱争。

侄娣，夫结反；下大计反。

争，争斗之争，下同。

）桓何以贵？（据俱公子也。

）母贵也。

（据桓母右媵。

）母贵则子何以贵？（据俱言公子。

）子以母贵，（以母秩次立也。

）母以子贵。

（礼，妾子立，则母得为夫人。

夫人成风是也。

） [疏]注“夫人成风”解云：即文四年“冬，十有一月，壬寅，夫人风氏薨”五年“三月，辛亥，葬我小君成风”是也。

三月，公及邾娄仪父盟于�未。

及者何？与也。

（若曰公与邾娄盟也。

邾，音朱。

娄，力俱反。

邾人语声后曰娄，故曰邾娄，礼记同，左氏、�梁无“娄”字。

仪父，音甫，本亦作“甫”人名字放此。

�未，亡结反，�梁同，左氏作“蔑”）会、及、暨、皆与也。

（都解经上会、及、暨也。

暨，其器反。

下皆同。

）曷为或言会，或言及，或言暨？会，犹最也。

（最，聚也。

直自若平时聚会，无他深浅意也。

最之为言聚，若今聚民为投最。

曷为，如字，或于伪反，后皆同此。

） [疏]“及者何”解云：欲言汲汲，公仍在丧；欲言非汲汲，及是欲文，故执不知问。

云曷为或言会者，即下六年“公会齐侯盟于艾”之徒是也。

云或言暨者，昭七年春“暨齐平”定十年“宋公之弟辰暨仲佗石�区出奔陈”是也。

及，犹汲汲也。

暨，犹暨暨也。

及，我欲之暨，不得已也。

（我者，谓鲁也。

内鲁，故言我。

举及、暨者，明当随意善恶而原之。

欲之者，善重恶深；不得巳者，善轻恶浅，所以原心定罪。

） [疏]注“我者，谓鲁也”解云：此通内外皆然，但传据内言之，故言我谓鲁也。

注“欲之”至“恶深”解云：善重者，即此文“公及邾娄仪父盟于�未”是也，以其汲汲于善事，故曰善重也。

恶深者，即哀十三年“公会晋侯及吴子于黄池”是也，以其汲汲于恶事，故曰恶深也。

注“不得”至“恶浅”解云：善轻，则“暨齐平”是也。

恶浅者“宋公之弟辰暨仲佗、石�区”是也。

仪父者何？邾娄之君也。

（以言“公及”不讳，知为君也。

） [疏]“仪父者何”解云：欲言其君，经不书爵；欲言其臣，而不没公，故执不知问。

注“以言公及不”至君“也”解云：凡春秋上下，公与外大夫盟，皆讳不言公，故庄二十二年“秋七月，丙申，及齐高�盟于防”传云“公则曷为不言公？讳与大夫盟也”之属也。

今此不没公，故知是君矣。

其庄九年“公及齐大夫盟于暨”之属不没公者，皆传注分明，不烦逆说。

何以名？（据齐侯以禄父为名。

） [疏]注“据齐”至“为名”解云：即桓十四年冬“齐侯禄父卒”是言齐侯以禄父为名，故疑邾娄君亦以仪父为名，是以难也。

字也。

（以当褒，知为字。

） [疏]注“以当褒，知为字”解云：春秋以隐新受命而王，仪父慕之，故知当褒，是以春秋说云“褒仪父善趣圣者”是也。

曷为称字？（据诸侯当称爵。

） [疏]注“据诸侯当称爵”解云：六年夏“公会齐侯盟于艾”之属是也。

褒之也。

（以宿与微者盟书卒，知与公盟当褒之。

有土嘉之曰褒，无土建国曰封。

称字所以为褒之者，仪父本在春秋前失爵，在名例尔。

褒之，保刀反。

） [疏]注“以宿”至“书卒”解云：所传闻之世，微国之卒，本不合书，而此年“九月，及宋人盟于宿”宿为地主，与在可知，以其与内微者盟，故至八年得变例书卒见恩矣。

云有土嘉之曰褒者，谓加爵与字，即仪父、滕侯之属是也。

云无土建国曰封者，即封邢、卫之属是也。

曷为褒之？（据功不见。

不见，贤遍反，下皆同。

）为其与公盟也。

（为其始与公盟。

盟者，杀生歃血，诅命相誓，以盟约束也。

传不足言托始者，仪父比宿、滕、薛最在前，嫌独为仪父发始，下三国意不见，故顾之。

为其，于伪反，注“为其”、“独为”皆同。

歃，所洽反，又音所甲反。

诅，庄虑反。

约束，并如字，一音上于妙反；下音戍。

） [疏]注“传不”至“顾之”解云：此传应言为其始与公盟，今不具其文句言始者，若言始与公盟，即恐下二国不是始，是以顾之，不得具其文。

与公盟者众矣，曷为独褒乎此？（据戎、齐侯、莒人皆与公盟，传不足�始，故复据众也。

复，扶又反，下“复为”同。

） [疏]注“据戎”至“公盟”解云：二年秋八月“公及戎盟于唐”；六年夏“公会齐侯盟于艾”；八年秋“公及莒人盟于包来”是也。

注“传不足”至“众也”解云：传若乡者足其文句，云道为其始与公盟之时，义势即尽矣，道理不得复言。

与公盟者众矣，曷为独褒乎此？但上传既无始与之文，而得褒赏，犹自可怪，故更据众难之。

云�始者，言隐公实非受命之王，但欲�之以为始也。

因其可褒而褒之。

（春秋王鲁，�隐公以为始受命王，因仪父先与隐公盟，可假以见褒赏之法，故云尔。

王鲁，于况反，下“而王”同，一音如字。

后“王鲁”皆放此。

）此其为可褒奈何？渐进也。

（渐者，物事之端，先见之辞。

去恶就善曰进。

譬若隐公受命而王，诸侯有倡始先归之者，当进而封之，以率其后。

不言先者，亦为所褒者法，明当积渐，深知圣德灼然之后乃往，不可造次陷于不义。

倡，尺亮反。

造，七报反。

） [疏]注“渐者”至“之辞”解云：言物事之端者，犹言物事之首也。

言先见之辞者，见读“如见其二子焉”之“见”也，若公子阳生闯然之类也。

云去恶就善曰进者，言能去恶就善，即是行之进也。

注“不可”至“不义”解云：桓十五年夏“邾娄人、牟人、葛人来朝”朝桓恶人而贬称人，夷狄之也者，是其造次陷于不义矣。

�未者何？地期也。

（会、盟、战，皆录地其所期处，重期也。

凡书盟者，恶之也。

为其约誓大甚，朋党深背之，生患祸重，胥命于蒲，善近正是也。

君大夫盟例日，恶不信也。

此月者，隐推让以立，邾娄慕义而来相亲信，故为小信辞也。

大信者时，柯之盟是也。

鲁称公者，臣子心所欲尊号其君父。

公者，五等之爵最尊，王者探臣子心欲尊其君父，使得称公，故春秋以臣子书葬者皆称公。

于者，于也。

凡以事定地者加于，以地定事者不加于。

处，昌虑反。

恶之，乌路反，下“恶不”、“恶其”皆同。

大甚，音泰，或绩贺反。

近正，附近之近。

柯，音歌。

） [疏]“�未者何”解云：春秋之始，弟子未解地期之义，故执不知问。

注“凡书盟者恶之”解云：此言与公盟而得褒，何言恶者？直善其慕新王之义而得褒，岂善其盟乎？注“胥命”至“是也”解云：即桓三年“夏，齐侯，卫侯胥命于蒲”传云“胥命者何？相命也。

何言乎相命？近正也。

此其为近正奈何？古者不盟，结言而退”是也。

注“君大”至“信也”解云：言内君与大夫共他外盟之时，其书日皆是恶其不信也，即下二年“秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐”文八年“冬，十月，壬午，公子遂会晋赵盾，盟于衡雍”之属是也。

注“故为小信辞也”解云：邾娄仪父归于新王而见褒赏，不为大信者，以下七年“秋，公伐邾娄”是其背信也，功不足录，但假�以为善，故为小信辞也。

注“大信”至“是也”解云：即庄十三年“冬，公会齐侯盟于柯”传曰“桓公之信著乎天下，自柯之盟始焉”是也。

注“故春”至“称公”解云：谓以其臣子之辞书其葬者，悉皆称公，即桓十年“夏，五月，葬曹桓公”；僖四年秋“葬许缪公”之属是也。

若然，桓十七年秋八月“癸巳，葬蔡桓侯”不称公者，彼注云“称侯者，亦夺臣子辞也。

有贤弟而不能任用，反疾害之而立献舞，国几并于蛮荆，故贤季抑桓称侯，所以起其事”是也。

注“凡以”至“于例”解云：谓先约其事，乃期于某处，作盟会者加于，即僖二十八年夏五月“盟于践土”之属是也。

注“以地”至“于例”解云：言先在其地，乃定盟会之事者不加于，即庄十九年“公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟”；襄三年夏“六月，公会单子、晋侯”以下“同盟于鸡泽，陈侯使袁侨如会”“叔孙豹及诸侯之大夫，及陈袁侨盟”之属是也。

夏，五月，郑伯克段于鄢。

克之者何？（加之者，问训诂，并问施于之为。

段，徒乱反。

鄢，音偃。

） [疏]“克之者何”解云：欲言其杀，而经书克；欲言非杀，克者大恶之文，故执不知问。

注“加之”至“之为”解云：训诂者，即不言杀而言克是也。

所以不直言克者何而并言之者，非直问其变杀为克，并欲问其施于鄢之所为矣。

而不答于鄢之意者，欲下乃解为当国，故此处未劳解之。

弟子以其不答于鄢之意，是以下文复云：“其地何”以难之。

杀之也。

杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。

（以弗克纳，大�缺之善，知加克大郑伯之恶也。

�缺，去逆反；下起悦反。

） [疏]注“以弗”至“之善”解云：文十四年秋“晋人纳接�于邾娄，弗克纳”传云“其言弗克纳何？大其弗克纳也”是也。

曷为大郑伯之恶？（据晋侯杀其世子申生，不加克以大之。

） [疏]注“据晋”至“大之”解云：在僖五年春。

母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。

（如即不如，齐人语也。

加克者，有嫌也。

段无弟文，称君甚之不明；又段当国，嫌郑伯杀之无恶，故变杀言克，明郑伯为人君，当如传辞，不当自巳行诛杀，使执政大夫当诛之。

克者诂为杀，亦为能，恶其能忍戾母而亲杀之。

礼，公族有罪，有司谳于公，公曰宥之；及三宥，不对，走出，公又使人赦之，以不及反命；公素服不举，而为之变，如其伦之丧，无服，亲哭之。

戾，力计反。

谳，鱼列反。

宥之，音又，赦也。

） [疏]注“明郑”至“诛之”解云：郑伯为人君之法，当如传辞，不与其国而已，不宜忍戾其母而亲杀之。

其诛之者，自是执政大夫之事。

注“礼公”至“哭之”解云：皆出文王世子也。

其文云：公族有罪“狱成，有司谳于公。

其死罪，则曰某之罪在大辟；其刑罪，则曰某之罪在小辟”彼注云“谳之言白也”；公曰‘宥之’，有司又曰‘在辟’；公又曰‘宥之’，有司又曰‘在辟’；及三宥，不对，走出，致刑于甸人”注云“对，答也。

先者，君每言宥则答之，以将更宥之至于三，罪定，不复答。

走往刑之，为君之恩无巳”；“公又使人追之曰‘虽然，必赦之’，有司对曰‘无及也’”注云“罪既正，不可宥，乃欲赦之，重刑杀其类也”；“反命于公”注云“白已刑杀”；“公素服不举，为之变，如其伦之丧，无服”注云“素服于凶事为吉，于吉事为凶，非丧服也。

君虽不服，臣卿大夫死，则皮弁锡衰以居，往吊，当事则弁�；于士盖疑衰，同姓则缌衰以吊之。

今无服者，不往吊也。

伦，谓亲疏之比也。

素服亦皮弁矣”；“亲哭之”注云：“不往吊，为位哭之而巳。

君于臣，使有司哭之”是也。

段者何？郑伯之弟也。

（杀母弟，故直称君。

） [疏]“段者何”解云：欲言世子母弟，无世子母弟之文；欲言大夫，复目郑伯以杀，故执不知问。

何以不称弟？（据天王杀其弟年夫称弟。

） [疏]注“据天”至“称弟”解云：在襄三十年夏。

当国也。

（欲当国为之君，故如其意，使如国君，氏上郑，所以见段之逆。

）其地何？（据齐人杀无知不地。

） [疏]注“据齐”至“不地”解云：即庄九年“春，齐人杀无知”是也。

当国也。

齐人杀无知，何以不地？（据俱欲当国也。

）在内也。

在内，虽当国不地也。

（其不当国而见杀者，当以杀大夫书，无取于地也。

其当国者，杀于国内，祸已绝，故亦不地。

）不当国，虽在外亦不地也。

（明当国者，在外乃地尔，为其将交连邻国，复为内难，故录其地，明当急诛之。

不当国，虽在外，祸轻，故不地也。

月者，责臣子不以时讨，与杀州吁同例。

不从讨贼辞者，主恶以失亲亲，故书之。

难，乃旦反，下“此难”同。

吁，况于反。

） [疏]注“明当”至“地尔”解云：下四年“九月，卫人杀州吁于濮”及此皆是也。

注“不当”至“地也”解云：昭四年“秋，七月，楚子”云云“伐吴，执齐庆封，杀之”；昭八年夏“楚人执陈行人于徵师杀之”皆是也。

注“月者”至“同例”解云：下四年“九月，卫人杀州吁”之下，注云“讨贼例时，此月者，久之也”注“不从”至“书之”解云：若作讨贼辞，当称人以讨，如齐人杀无知然。

今不如此者，经本主为恶郑伯失亲亲而书，故曰郑伯而不称人也。

秋，七月，天王使宰�亘来归惠公仲子之�。

宰者何？官也。

（以周公加宰，知为官也。

�亘，况阮反，一音况元反。

�，芳仲反。

） [疏]“宰者何”解云：以其言宰与周公同，疑宰为官；以其言名又与宰周公”异，复疑非官，故执不知问。

注“以周”至“官也”解云：僖九年“夏，公会宰周公”已下“于葵丘”是也。

�亘者何？名也。

（别何之者，以有宰周公，本嫌宰为官。

） [疏]“�亘者何”解云：系宰是官，言名又卑称，故执不知问。

注“别何”至“为官”解云：所以不言宰�亘者何而别何之者，正以周公加宰，为周公身上官，故别何之令相远。

若然，上注云“以周公加宰，知为官”而此注又云“本嫌宰为官”者，言宰周公，宰为周公身上官。

今此言宰�亘，亦嫌宰为�亘之身上官也。

不谓二注异，宰即非�亘之身上官，而系宰言之者，次士以官录，言其是宰下之士故也。

曷为以官氏？（据石尚。

） [疏]注“据石尚。

解云：定十四年秋“天王使石尚来归�”石尚亦是士，而不以官录之，故以为难也。

宰，士也。

（天子上士以名氏通，中士以官录，下士略称人。

） [疏]注“天子”至“称人”解云：天子上士以名氏通者，即“石尚来归�”是也。

云中士以官录者，言以所系之官录之，即此是也。

云下士略称人者，即僖八年春“公会王人”以下“盟于洮”是也。

惠公者何？隐之考也。

（生称父，死称考，入庙称祢。

祢，乃礼反。

） [疏]“惠公者何”解云：春秋从隐至哀，鲁无惠公，归�言来，故执不知问。

注“生称父”解云：即下曲礼云“生曰父”是也。

广雅云“父者，矩也。

以法度威严于子，言能与子作规矩，故谓之父

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