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第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜(1/2)

第九十四回　四僧宴乐御花园　一怪空怀情欲喜 悟一子曰：此下二篇本不欲解，恐解之而愈不识也。

如来云：“若说是事，一切诸天及人，皆当惊疑。

”世人惊疑，器识浅钝，姑置勿论，云何诸天亦复惊疑？则其间必有可惊可疑之事。

故不欲解之，以滋人之惑。

读者谓是空桑之演义，漆园之寓言已耳，亦莫能解其所演何义，所寓何言。

甚将篇中之玉兔，取南风以相谑，真是罪孽！试取书中之显见者解之，或可不事惊疑。

人尽读《西游》矣，前篇“谈因”之“因”字，不当重读耶？“因”者，由来也。

此回即谈父母未生以前之因，与受生以后之来因也。

人尽读《周易》矣，前篇“遇偶”之“偶”字，不当重读耶？偶者，阴爻也。

此下回即明《乾》动而陷于《坤》，以成《坎》；《坤》动而陷于《乾》，以成《离》之配偶也。

当日世尊度世婆心，谈因说法，欲脱生死者，必知其生之因，而后可以学死。

如治病者，必知其病之根，而后可以下药。

故前篇将入给孤园而先谈因，此回将入御花园而先问因，惟有御花问因之妙，然后晓得给孤谈因之理。

所以留在此处说出来因也。

唐僧至金銮殿，国王问道：“僧人从何来？”唐僧奏道：“往西天求经，因有关文，特来朝王。

”已经说出来因矣。

及三人召至午门，午门者，《离》门也。

三个齐齐站定，乃离□卦爻图略（上下各一阳，中一阴）之象。

国王问道：“那三位姓甚名谁？何方人氏？因甚事出家？取何经卷？”非问来因乎？唐僧叫道：“陛下问你来因，你即奏上。

”非问来因乎？行者奏道：“父天母地，曾拜至人，学成大道。

只因乱蟠桃，反天宫，压在五行山下。

”非来因乎？八戒道：“一生混沌，遇一真人，谨修二八之工夫，敬炼三三之前后。

只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，遭贬临凡。

”非来因乎？沙僧道：“因怕轮回，得遇仙侣。

养就婴儿，配完姹女。

因为蟠桃会上，失手破盏，贬在流沙。

”非来因乎？倘不识解因为何因，则三公履历备见前书，此番似觉重赘而无谓矣，岂知为大道之根由，自当于布金寺世尊说法之处发露，必当于御花园行法之处究明也。

然唐僧来因虽已说过，行者云：“幸我师出东土，拜西方。

”八戒云：“保唐僧径往西天。

”沙僧云：“随唐朝佛子往西天。

”似于三公口中重叙一遍，又见其师徒原属一体之来因也。

三公俱是蟠桃会来，又见其兄弟本属一气之来因也。

三公原来《乾》体，只因一动而为，一奇变为偶，而真阳陷，《坤》因之而成《坎》，《乾》因之而成《离》，正恍惚之间，阴阳匹配之所致，乃来因之正理也，遇偶也。

若前之真公主落陷于布金寺中，纯《乾》之地而成《离》象；此三藏师徒都到御花园中，《坤》宫之内而成《坎》象，来因之异数也，亦遇偶也。

篇中妙义难尽。

如行者道：“我们出家人，得一步进一步。

”兹“谈因”、“遇偶”，

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