笔下文学

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丙编·卷六(1/3)

绍兴中，孝宗初入宫，宰执赞光尧盛德，真尧、舜用心。

上曰：“尧、舜之事甚不难。

”盖脱徙之意，先定于此时矣。

厥后受禅之议定，宰执称贺，且致恋轩之意。

上曰：“朕在位久，失德甚多，更赖卿等掩覆。

”大哉言乎！何其谦尊而光也。

不知尧禅舜时，有此言否？邵康节诗曰：“五事历将前代数，帝尧而下固无之。

”岂知中兴内禅之盛美，虽尧亦不能及也。

谓之光尧，信矣，其有光于尧矣。

舜、禹受禅之后，其所以事尧、舜者，当必尽道。

然要之君臣，而非父子也。

文王受武王之养，盖方伯耳。

汉高五日一朝太公，太公亦非身有天下者也。

惟唐肃宗之于明皇，乃父子帝王。

然灵武即位，已几于篡，内外牵制，孝道大亏。

山谷之诗曰：“事有至难天幸耳，上皇局还京师。

内间张后色可否，外间李父颐指挥。

南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。

”潘老之诗曰：“天下宁知再有唐，皇帝紫袍迎上皇。

神器仓忙吾取惜，儿不终孝听五郎。

父子几何不豺虎，君臣宁能责胡虏！南内凄凉谁得知，人家称节作端午。

”至今读者为之凄楚。

惟我光尧为天下得人，而孝宗以舜、禹之资，躬曾、闵之行，彩衣煌，参侍游遨于湖山之间，赋诗饮酒，承颜适志，以天下养者二十四年，此开辟以来所未有也。

杨诚斋《庆寿口号》曰：“长乐宫前望翠华，玉皇来贺太皇家。

青天白日仍飞雪，错认东风转柳花。

”“春色何须羯鼓催，君王元日领春回。

牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。

”“双金狮子四金龙，喷出香云绕殿中。

太上垂衣今上拜，百王曾有个家风。

”“帝捧瑶觞玉座前，彩衣三世祝尧年。

天皇八十一万岁，休说《庄》椿两八千。

”“大父晨兴未出房，君王忍冷立风廊。

忽然鸣跸珠帘卷，万岁传声震八荒。

”“花外班行雾外天，何缘子细望龙颜。

小窥玉色真难老，底用瞿仙九转丹。

”“甘露祥风天上来，今回恩数赛前回。

都将四海欢声沸，酿作慈皇万寿杯。

”“尧舜同时已甚都，祖孙四世古今无。

谁将写日摹天手，画作《皇王盛事图》。

”光尧晚岁尤康强，孝宗尝谓周益公曰：“太上极善将摄，终日端坐不倦，全不饮酒。

晡时即入寝阁，五更便起。

多服疏利药，服牵牛圆至四五十粒。

其异禀如此，他人如何及。

圣寿登八十一”云。

凡作文章，须要胸中有万卷书为之根柢，自然雄浑有筋骨，精明有气魄，深醇有意味，可以追古作者。

若作诗，只就诗中探撷；作四六，只就四六中斗凑；作古文，只就《史》、《汉》、韩、柳中取其奇字硬语，模拟而为之；如此岂能如《霓裳》一曲，高掩前古哉，王荆公谓今之作文者，如拾奇花之英，掬而玩之，虽芳馨可爱，而根柢蔑如矣。

虽然，岂独文哉！近时讲性理者，亦几于舍六经而观语录。

甚者将程、朱语录而编之若策括策套，此其于吾身心不知果何益乎！魏鹤山答友人书云：“须从诸经字字看过，思所以自得，不可只从前贤言语上作工夫。

”又云：“要作穷理格物工夫，须将三代以前模规在胸次，若只在汉晋诸儒脚迹下盘旋，终不济事。

”又云：“向来多看先儒解说，近思之，不如一一自圣经看来。

盖不到地头亲自涉历一番，终是见得不真。

又非一一精体实践，则徒为谈辨文采之资耳。

来书乃谓只须祖述朱文

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