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甲编·卷三(2/3)

严，有继至者，故来相告尔。

”公问：“欲金帛乎？”笑曰：“杀公何患无财！”“然则留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也。

”问其姓名，俯而不答，摄衣跃而登屋，屋瓦无声。

时方月明，去如飞。

明日，公命取死囚斩之，曰：“夜来获奸细。

”公后尝于河北物色之，不可得。

此又贤于Θ矣。

孰谓世间无奇男子乎？殆是唐剑客之流也。

张宣公《题南城》云：“坡头望西山，秋意已如许。

云影度江来，霏霏半空雨。

”《东渚》云：“团团凌风桂，宛在水之东。

月色穿林影，却下碧波中。

”《丽泽》云：“长哦伐木诗，伫立以望子。

日暮飞鸟归，门前长春水。

”《濯清》云：“芙蓉岂不好，濯濯清涟漪。

采去不盈把，惆怅暮忘饥。

”《西屿》云：“系舟西岸边，幅巾自来去。

岛屿花木深，蝉鸣不知处。

”《采菱舟》云：“散策下亭舸，水清鱼可数。

却上采菱舟，乘风过南浦。

”六诗闲澹简远，德人之言也。

陶渊明《赠长沙公族祖》云：“同源分派，人易世疏。

慨然寤叹，念兹厥初。

”老苏《族谱引》云：“服始乎衰，而至于缌，而至于无服。

无服则亲尽，亲尽则情尽。

情尽则喜不庆，忧不吊。

喜不庆，忧不吊，则涂人也。

吾所与相视如涂人者，其初兄弟也。

兄弟其初，一人之身也。

悲夫！”正渊明诗意，诗字少意多，尤可涵泳。

胡澹庵乞斩秦桧得贬，卢溪先生王廷，字民瞻，以诗送之曰：“痴儿不了公家事，男子要为天下奇。

”亦贬辰阳。

太府寺丞陈刚中，字彦柔，以启贺之云：“屈膝请和，知庙堂御侮之无策；张胆论事，喜枢庭经远之有人。

身为南海之行，名若泰山之重。

”又云：“谁能屈大丈夫之志，宁忍为小朝廷之谋。

知无不言，愿请尚方之剑；不遇故去，聊乘下泽之车。

”亦贬安远宰。

卢溪晚年，孝宗召赴阙，除直秘阁，一子扶掖上殿，亦予官，寿逾九十。

寺丞竟死安远，无子，其妻削发为尼。

幸不幸之不同如此。

吉州吉水县江滨有石材庙，隆太后避虏，御舟泊庙下。

一夕，梦神告曰：“速行，虏至矣！”太后惊寤，即命发舟指章贡。

虏果蹑其后，追至造口，不及而还。

事定，特封庙神刚应侯。

寺丞南行，题诗庙柱云：“疏爵新刚应，论功旧石材。

能形文母梦，还讶佞入来。

海市为谁出，衡云岂自开。

乞灵如见告，逐客几时回。

”卒不如其愿，悲夫！ 杨诚斋初欲习宏词科，南轩曰：“此何足习，盍相与趋圣门德行科乎？”诚斋大悟，不复习，作《千虑策》，论词科可罢曰：“孟献子有友五人，孟子已忘其三。

周室去班爵之籍，孟子已不能道其详，孟子亦安能中今之词科哉！”晚年作诗示儿云：“素王开国道无臣，一榜春风放十人。

莫羡榜头年十八，旧春过了有新春。

” 昌黎《记梦》诗末句云：“我宁屈曲自世间，安能从汝巢神山。

”朱文公定“宁”字作“能”字，谓神仙亦且护短凭愚，则与凡人意态不殊矣。

我若能屈曲谄媚，自在世间可也，安用巢神山以从汝哉！正柳下惠“枉道而事人，何必去父母之邦”之意。

只一字之差，意味天渊复别。

张耳、陈余，魏之名士。

秦闻此两人名，购求张耳千金，陈余五百金。

二人变名姓之陈，为里监门。

里吏尝笞余，余欲起，耳蹑之，使受笞。

吏去，耳引余之桑下数之曰：“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎？”耳之见，过余远矣。

余卒败死抵水上，而耳事汉，富贵寿考，福流子孙，非偶然也。

大智大勇，必能忍小耻小忿。

彼其云蒸龙变，欲有所会，岂与琐琐者校乎？东坡论子房，颍滨论刘、项，专说一“忍”字，张公艺九世同居，亦只是得此一字之力，杜牧之云“包羞忍耻是男儿”。

舜命契敷五教，孟子以为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友是也。

《左氏传》：晏子曰：“君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听。

”去朋友而言妇姑。

又曰：“君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉。

”五者之中，唯兄弟妇姑专主于和顺，至于君，虽得以令臣，而不可违于理而妄作，臣虽所以共君，而不可贰于道而曲从。

父慈其子，必教以义方。

子孝其父，必箴其阙失。

夫以和倡妇，尤当制之以义。

妻以柔从夫，尤当自守以正。

盖三者乃三纲也，所系尤重，故于睦雍敬爱之中，必有检方规正之道，庶几各尽其分，而三纲立矣。

国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也。

其裂而不复合者，秦桧之罪也。

渡江以前，王安石之说，浸渍士大夫之肺肠，不可得而洗涤。

渡江以后，秦桧之说，沦浃士大夫之骨髓，不可得而针砭。

朝廷一有计较利害之心，便非王道。

士大夫一有计较利害之心，便非儒学。

绍兴间，张登为尤溪宰。

视事之日，请邑之耆老人士相见，首问“天”字以何字对，皆曰“地”。

又问“日”字以何字对，皆曰“月”。

又问“利”字以何字对，皆曰“害”。

张曰：“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！‘利’字，只当以‘义’字对。

”因详言义利之辩，一揖而退。

豺能杀虎，鼠可害象；一夫足以胜禹，三户可以亡秦。

范雎、蔡泽皆辩士，太史公以之连传。

然雎倾危，泽明坦。

雎幽险诡秘，危入骨肉，全是小人意态。

泽方入关，便宣言欲代雎。

至其所以告雎者，皆消息盈虚之正理，雎必俟泽反覆以祸福晓之，乃肯释位。

泽为秦相数月，即告老，为客卿以终。

进退雍容，过雎远甚。

虽然，后之君子固权吝宠，如狡兔之专窟，如猩猩之嗜酒，老死而不知止，受祸而不之觉者，是又在范雎下矣。

孟浩然诗云“江清月近人”，杜陵云“江月去人只数尺”，子美视浩然为前辈，岂祖述而敷衍之耶！浩然之句浑涵

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