笔下文学

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甲编·卷三(3/3)

，子美之句精工。

陆羽《茶经》，裴汶《茶述》，皆不载建品。

唐末，然后北苑出焉。

本朝开宝间，始命造龙团，以别庶品。

厥后丁晋公漕闽，乃载之《茶录》。

蔡忠惠又造小龙团以进。

东坡诗云：“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加，吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶！”茶之为物，涤昏雪滞，于务学勤政，未必无助。

其与进荔枝桃花者不同，然充类至义，则亦宦官宫妾之爱君也。

忠惠直道高名，与范、欧相亚，而进茶一事，乃侪晋公，君子之举措，可不谨哉 皇间，吴中大饥。

范文正公领浙西，乃纵民竞渡，与僚佐日出燕湖上，谕诸寺以荒岁价廉，可大兴土木。

于是，诸寺工作鼎新。

又新仓廒吏舍，日役千夫。

监司劾奏杭州不恤荒政，游宴兴作，伤财劳民。

公乃条奏所以如此，正欲发有余之财以惠贫者，使工技佣力之人，皆得仰食于公私，不至转徙填壑。

荒政之施，莫此为大。

是岁，惟杭饥而不害。

近时莆阳一寺，规建大塔，工费巨万。

或告侍郎陈正仲曰：“当此荒岁，寺僧剥敛民财，兴无益之土木，公为此邦之望，盍白郡禁止之。

”正仲笑曰：“子过矣，建塔之役，寺僧能自为之乎？莫非佣此邦之人为之也。

敛之于富厚之家，散之于贫窭之辈，是小民藉此以得食，而赢得一塔耳。

当此荒岁，惟恐僧之不为塔也，子乃欲禁之乎？” 东坡希慕乐天，其诗云：“应似香山老居士，世缘终浅道根深。

”然乐天酝藉，东坡超迈，正自不同。

魏鹤山诗云：“湓浦猿啼杜字悲，琵琶弹泪送人归。

谁言苏白名相似，试看风骚赤壁矶。

”此论得之矣。

杨诚斋在馆中，与同舍谈及晋于宝，一吏进曰：“乃干宝，非于也。

”问何以知之，吏取韵书以呈，“干”字下注云：“晋有干宝。

”诚斋大喜曰：“汝乃吾；一字之师。

” 绍兴省试：《高祖能用三杰赋》。

一卷文甚奇，而第四韵押“运筹帷帐”。

考官以《汉书》乃“帷幄”，非“帐”字，不敢取。

出院以语周益公，公曰：“有司误，非作赋者误也，《史记》正是‘帷帐’，《汉书》乃作‘幄’。

” 寿皇问王季海曰：“‘聋’字何以从‘龙耳’？”对曰：“《山海经》云：‘龙听以角，不以耳。

’”荆公解“蔗”字，不得其义。

一日行圃，见畦丁莳蔗横瘗之，曰：“它时节节皆生。

”公悟曰：“蔗，草之庶生者也。

”字义固有可得而解者，如一而大谓之天，是诚妙矣，然不可强通者甚多。

世传东坡问荆公：“何以谓之波？”曰：“波者，水之皮。

”坡曰：“然则滑者，水之骨也？”荆公《字说》成，以为可亚六经。

作诗云：“鼎湖龙去字书存，开辟神机有圣孙。

湖海老臣无四目，漫将糟粕污修门。

正名百物自轩辕，野老何知强讨论。

但可与人漫酱瓿，岂能令鬼哭黄昏。

”盖苍颉四目，其制字成，天雨粟，鬼夜哭。

漫瓿之句，言知者少也。

胡忠简公为举子时，值建炎之乱，团结丁壮，以吊乡井。

隆太后幸章贡，虏兵追至，庐陵太守杨渊声城走。

公所居曰芗城，距城四十里，乃自领民兵入友固守。

市并恶少乘间欲攘乱，斩数人乃定。

张榜责杨渊弃城之罪，募人收捕。

渊惧，自归隆，隆赦之，降敕书谕胡铨。

事定，新太守来，疑公有他志，不敢入城。

公笑曰：“吾保乡井耳，岂有他哉！”即散遣民兵，徒步归芗城。

杨忠襄公少处郡庠，足不涉茶坊酒肆。

同舍欲坏其守，拉之出饮，托言朋友家，实娼馆也。

公初不疑，酒数行，娼艳妆而出。

公愕然，疾趋而归，解其衣冠焚之，流涕自责。

人徒见忠简以一编修官乞斩秦桧，甘心流窜，忠襄以金陵一ヘ唾骂兀术，视死如归，岂知其自为布衣时，所立已卓然矣。

王梅溪守泉，会邑宰，勉以诗云：“九重天子爱民深，令尹宜怀侧隐心。

今日黄堂一杯酒，使君端为臣民斟。

”邑宰皆感动。

真西山帅长沙，宴十二邑宰于湘江亭，作诗曰：“从来官吏与斯民，本是同胞一体亲。

既以脂膏供尔禄，须知痛痒切吾身。

此邦素号唐朝古，我辈当如汉吏循。

今日湘亭一杯酒，便烦散作十分春。

”盖祖述梅溪而敷衍之。

惠民之法，莫善于常平。

司马温公云：“此三代圣人之法，非李悝、耿寿昌所能为也。

”陈止斋曰：“《周礼》以年之上下出敛法，盖年下则出，恐谷贵伤民也，年上则敛，恐谷贱伤农也，即常平之法矣。

”《孟子》曰：“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。

”“检”字，一本作“敛”，盖狗彘食人食，粒米狼戾之岁也，法当敛之。

途有饿殍，凶岁也，法当发之。

由此而言，三代之时，无常平之名，而有常平之政，特废于衰周耳，真非耿、李所能为也。

郭冲晦谓刘信叔曰：“处事当以简易，何则？简以制繁，易以制难，便不费力。

乾坤之大，所以使万物由其宰制者，不过此二字，况于人乎！”冲晦此论，可谓洞见天地万物之理。

且以用兵言之，韩信多多益办，只是一简字。

狄武襄夜半破昆仑关，只是一易字。

寥德明，字子晦，朱文公高弟也。

少时梦谒大乾，梦怀刺候谒庙庑下，谒者索刺，出诸袖，视其题字云“宜教郎廖某”，遂觉。

后登第，改秩，以宣教郎宰闽。

请迓者及门，思前梦，恐官止此，不欲行。

亲朋交相勉，乃质之文公。

公曰：“待徐思之。

”一夕，忽叩门曰：“得之矣。

”因指案上物曰：“人与器物不同，如笔止能为笔，不能为砚；剑止能为剑，不能为琴；故其成毁久速，有一定不易之数。

惟人则不然，虚灵知觉，万理兼该，固有朝为跖而暮为舜者，故其吉凶祸福，亦随之而变，难以一定言。

今子赴官，但当充广德性，力行好事，前梦不足芥蒂。

”子晦拜而受教。

后把麾持节，官至正郎。

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