笔下文学

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第43章 百家争鸣(1/3)

“刚才给你讲述完了什么是能量波和念力。

再给你学术性的讲一讲吧，仏的素荤腥斋都是什么含义。

这是普陀山小庄师傅说的。

首先说的是，素，一般所指的就是蔬菜，豆制品之类的。

是希望大家能戒杀，能有慈悲心肠，就如同放生一般。

但是现在有些食素之人，还有分别心，还有挑剔心。

这个咸了，那个淡了。

更有偏激的人，对别人说，你们吃的有料的，都不叫吃素，我吃的才叫素。

他就清汤一涮，拿出来就吃了。

一素到底。

所以很多人现在是‘吃而不吃’。

不会食素。

素，其实最终目的，是让你能本着清净心去进食。

你看到别人在吃生猛海鲜，而自己食素，吃的火冒三丈，还对人家又嗤之以鼻。

这就曲解了素的含义，只有清净心，无杂念便好。

吃的东西是个开心的事情，美食是不可辜负的。

第二个要说的是，荤。

荤现在被广泛的指代为肉类。

其实荤字分开，是草与军组成。

它也是植物。

只不过在古时候，最早的时候，跟古音熏字跟荤字，是同音的。

像现在的广冬话里的熏菜，其实就是这么来的。

熏，指的是气味熏人的意思。

所以荤，指的其实是臭菜。

最主要指的是五荤菜是，韭菜，葱，蒜，薤xie，兴渠古印都的特产。

这五种荤菜，也叫作世家五味。

这五种不可以吃，因为生吃，会增长你的嗔恨心，肝火旺盛，脾气一点就着。

熟了吃，则助长银欲，会让你多有欲念。

但中族从古至今，葱姜蒜做菜是离不开的，吃个开心就好，我没事还吃大蒜呢，也没对象，也不接吻，怕啥。

大蒜其实是个宝贝，它含有的大蒜素，可以有效的预防癌，哪怕已经患有了，再吃它也是可以有效的缓解病症。

还可以消灭体内的一些细菌微生物。

是个好东西。

所以很多人吃的油腻了，拿人了。

就会吃上两瓣蒜来解解腻。

所以这大蒜它呢，很厉害。

大葱，也是好东西。

《本草纲目》中记载，葱别名市草甘露，味辛而甘平，气候味薄，生也养也，入手太阴足阳明经，专主发散，以通上下阳气。

生心散，疏肝温，外食中空，肺之菜也。

肺病宜食之，功效主治温中解表，发汗，通阳利窍，解毒消肿。

伤寒头痛，风寒感冒，阴盛隔阳，可以用葱白煮汤食之，再加点姜也不错。

然后外行针，以通导气。

抗菌能力也很强。

你看这些可以入药的食材，还有十三香，它们都有一定的药用价值。

我们的老祖宗，一代又一代的潜移默化下，努力让它们变成了我们日常生活中的家常便饭。

让我们可以人人都养生，有个健康茁壮的好身体。

真是用心良苦啊。

而仏明确规定了，荤是不能吃的。

它气味熏人，吃完后，让人难以接近。

他说的是对他人有影响，如果你影响不到，吃就完了呗。

吃个饭其实也不用想那么多，清净心，要不多累啊。

反正我就是吃葱姜蒜长大的，这个东西好吃，做菜是必放的，先放后放味道还不同，包尾的葱蒜味道重一些，跟出锅时放香菜的作用是一样的，提味。

我都很喜欢，还对身体有好处。

我就最爱吃干豆腐卷大葱，沾点豆瓣酱，真是绝了。

然后说一说腥。

这个才是指肉。

有个成语，不沾荤腥，就是这个意思。

所以很多人现在，就把荤跟肉类联想到一起了。

其实腥才是肉类。

然后呢，仏是不反对吃肉的，但是，汉传是反对吃肉的。

是从梁武帝开始的，他是位有名的受戒皇帝。

他认为仏弟子不应杀生，所以也就传下来不吃腥，不食肉的习俗了。

但是中华地大物博，食材多样化，可以吃别的东西。

可是有些不同的地貌区域。

南传，藏传，仍然沿袭着一个吃肉的过程，因为有些地方，食物的种类很少。

他们吃的叫三净肉。

眼不见为净，耳不听为净，非为我所为的，为净。

不是我杀的，我吃它就不沾因果。

这有些自欺欺人，骗自己。

若是真的没的吃，为了活下去，不吃就要饿S。

那就应该吃，都理解。

但是因为嘴馋，欲念，说这些就有点多余了。

还有的人中的破戒，引用最多的一句话是。

酒肉穿肠过，仏祖心中留。

一般只说这两句，还是自欺欺人。

还有下一段呢，他怎么不说。

世人若学我，如若坠魔道。

这句话的出处，还很悲壮。

明朝末年，张献忠攻破了肆川成都。

当时他要屠城，进入到一座寺中，抓了很多出家人。

修行者就劝他不要涂炭生灵。

张献忠就答应了，但又对他们说，不杀人，可以啊，但是你们要吃肉，喝酒，我就放过他们。

然后就出现了一位叫破衫的修行者，他答应了。

他边吃的时候就边说，我以酒代茶，我以肉为菜。

然后就说了一句话，酒肉穿肠过，佛祖心中留。

所以其实吃什么，修行之人都不用太在意。

因为发心是不同的，真正意义上，要看你发的什么心，动得什么念。

你看日奔人就信仏，不研究道。

他们若是懂了放下，那个地震带，火山多的地方。

早就难以生存了。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 他们有个很有特色的规矩习惯，就是他们吃饭前，会感谢上苍。

感恩大自然的馈赠。

心很诚，非常的诚恳。

所以，有的得道高人就说，我没有什么道法，也没有很高的修为。

我能做到的就是，好好吃饭，好好睡觉，好好念经，好好走路。

他可以心无杂念的，专注做好当下事，活在当下。

当事不杂。

吃饭的时候就是好好吃饭，睡觉的时候可以做到，不胡思乱想，不会妄念业障牵挂太多。

高效睡眠，说睡就睡，心无杂念。

这也是一种境界，一般人做不来，别认为这很简单，自己能做到再去说，这才叫厉害人呢。

举个例子，在我们开车的时候，不能胡思乱想吧，而且开车玩手机都是违反交通规则的，这些都会让你分心，然后容易引发事故。

人在做什么事的时候，就专心专注的去做，不要想别的事，就能够做好，而且事半功倍。

周文强老师，是企业家。

现在是财商学主任，北大附属财商学院的校长。

他就不以赚钱为目的，免费传授自己的课程，道法。

然后回音和福报就来了。

这也是他的理想，人人会理财，有财商，固化思维可以转化，他的课，不直接教你怎么赚钱和干些什么。

他教你做人，教你如何修心。

人做好了，再有智慧，眼光，钱附带着就来了。

他总说链接高我，临在。

是希望大家能够将生命中所遇到的一切，都当成各种体验，修炼，修行。

他认为不管来什么都是好事，都是一场体验。

我看完易经，步入修行也是这么看待人生的。

就像看电影一样，如果只有好人，没有坏人，就不好看了。

往往最坏的人一出场，反而认为这个戏终于到搞潮了，最精彩的要开始了。

人生如戏，其实也没有人能让你生气，没有事能让你发火。

我们每天都活在祥和，喜悦还有爱之中。

爱是一种能力，也需要学习，理解它。

我是一切问题的根源，爱是一切的答案。

做到这些其实很简单，用周老师的话说是临在。

用樊登老师，王阳明先生的话说是正念，致良知。

用孔孟圣人的话说是仁和义。

用老子的话说是道一。

用我读易的理解是活在当下，知足常乐，宽容，修德养神。

大家知道诸子百家吧，那个春秋战国，百家争鸣的年代。

其实我的理解也不代表全部，我的也是片面的。

列夫托尔斯泰说过，所有作者的文章，都只是他个人片面的理解。

我很赞同，因为一万个人就有一万种看法。

一万个人看我，就有一万种不同的我。

诸子百家也是，因为一部易经，而产生了各种各样的学派，学说。

他们根据个人片面的对易经自然之道的理解。

衍生了兵家的战略战术，三十六计啊，六韬三略，孙子兵法之类的。

道的道法自然，天人合一，无中生有，无极生太极……。

天人合一，与道相合。

然后鬼谷派的学说，权，合纵连横之术，捭bai阖术，游说攻心，也提及过天人之术，我估计鬼谷本人是地仙。

鬼谷出名弟子的有，孙膑庞涓，围魏救赵。

张仪苏秦，但使我有洛阳二顷田，焉能配六国相印。

然后秦时明月动漫里的剑圣，盖聂，卫庄是流沙的主人。

然后也是卜之道的祖师爷吧，将天干八卦，纳入六丁六甲，十二地支，简化了流程。

墨，兼爱非攻。

太极端，只知防守是不行的，只被动迎敌不行，最好的防守是进攻，兵者诡道，善变化也。

但他们的机关术很厉害，与木匠大师们的祖师爷鲁班术不相上下。

很多东西现在都无法解释，木牛流马之类的是诸葛亮发明的，前一阵专家拆了一个，就装不上了，组不回去了。

想弄懂机关术，首先要懂奇门遁甲，纳甲的变化的规律，脑袋还要灵活，几何算法要足够立体。

儒，你看孔圣人也读易经，古时的人识字的少，读书人算是很厉害了。

那时的造纸术和笔墨纸砚，文房四宝，印刷术。

都没有出现。

古时，到什么时代我忘了，那之前没有毛笔书写的，都是用刻字的，竹简啊，石头啊。

所以想写成一部书籍，是很难的。

成书就这么难了，想看到就更是难上加难了，只有一些贵族王室，才有储藏，可供别人阅读。

由此就能看出来，识字更是难上加难，只有很少数的富家贵胄王室子弟，才能学习。

所以古书的内容都很精简，要细细品读。

道德经，这样一部流传千

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