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第5章(2/2)

然，只要爷爷和父亲死的早，曾祖父母也是可能的，还有就是年老，年老是指年七十以上，古代七十可是古稀了，和我们九十岁一百岁一样罕见。

” “嗯，有点难评。

说他不对吧？古代没有养老制度，而且七十岁的老年人确实没有劳动力需要人照顾了，说他对吧？总觉得哪里不对。

” “咱就是说，结合一下大赦制度……”伍爱华看了眼弹幕：“要不然咱还是别说了，看弹幕区的大家说？” 第26章 弹幕果然因为存留养亲制度爆发了一波。

【不是，只要家里有老人，犯罪都能留在家里养老？？】 【我就想知道，如果存留养亲碰到大赦天下，是不是就相当于没受到处罚？】 【这制度的设计合理吗？老人没人奉养，国家可以养啊，那其他老人被罪犯杀了唯一的后人怎么办？罪犯的爹娘要奉养，其他老人就活该孤苦终老吗？】 【对啊，而且古代没儿子不是可以过继吗？这个孩子死了，再过继一个不就好了？】 【关键是，他都是罪犯了，除了被冤枉和确实有隐情的，不然本身就不是什么好人，不是好人却孝顺的孩子，真的没那么多】 【我觉得这不是孔孟主张的孝道，这就是一个免死金牌！】 现代人都认为不合理，甚至有人发出了弹幕： 【熊孩子都是熊家长养育出来的，他没有好好教育孩子，老年凄凉是报应】 古代人却有完全不一样的看法。

【七十古稀，老人家都那么大年纪了，还让他白发人送黑发人，还是唯一的后代，未免太残忍了吧？】 【你难道没有父母吗？没有祖父祖母吗？】 【又不是完全没有处罚，不还是要打板子吗？】 古人发现自己的弹幕发上去，都被自动翻译成了现代人的说话方式，不由有些别扭，但是因为看得懂，且忌惮天幕不知道是什么样的存在，于是没有多嘴。

弹幕刷新地极快，伍爱华看到打板子这条弹幕，不由点点头，插嘴解释了一句：“《唐律疏议》和《大明律》、《大清律例》都有关于存留养亲的相关记载，《唐律疏议》说的是权留养亲，其实是一个意思，只是唐朝规定，流刑罪犯八十岁以上或者‘笃疾’，在家里添丁进口或者老人过世之前，都可以暂时留下来为老人养老。

” “同时，《唐律疏议》规定了徒刑的罪犯如果符合留养的政策，比如说徒刑一年，可以用打板子一百二十下代替，明清规定了徒刑流刑的罪犯如果父母老疾，也就是七十以上或者不能自理的疾病，没有人可以侍奉养老的情况下，先打一百板，剩下的罪名可以花钱赎。

”

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