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哀公卷二十八起十一年尽十四年(1/3)

十有一年，春，齐国书帅师伐我。

夏，陈袁颇出奔郑。

（颇，破多反。

） 五月，公会吴伐齐。

甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵。

（艾，五盖反。

）齐师败绩，获齐国书。

（战不言伐，举伐者，鲁与伐而不与战。

不从内与伐，使吴为主者，吴主会，故不与夷狄主中国也。

言获者，能结日偏战，少进也。

与伐，音预，下“不与伐”同。

）。

[疏]“获齐国书”解云：宣二年春“获宋华元”之下，何氏云“复出宋者，非独恶华元，明耻辱及宋国”然则今此复出齐者，亦然，但省文从可知，故不注。

注“战不”至“与战”解云：战不言伐者，庄十年传文。

而此举伐者，当尔之时，鲁但与其伐而不与其战，故得两举之矣。

注“不从”至“国也”解云：成二年“六月，癸酉，季孙行父”云云“会晋�克”云云“及齐侯战于鞍，齐师败绩”注云“大夫敌君不贬者，随从王者大夫，得敌诸侯也”然则�克之徒得敌齐侯者，正以鲁人与在，随从王者大夫，是以得序于上而王齐侯，今亦云鲁公与伐，而不使吴为主，序齐下者，正以吴是时为主会，若其与之，而序于齐上，即是夷狄之主中国，是以退之矣。

若然，案宣十二年“晋荀林父帅师及楚子战于必阝”林父序于楚子之上，亦应是不与夷狄之主中国。

而注云“不与晋而反与楚子为君臣之礼，以恶晋”者，正以楚庄王称子，据彼君文成矣。

有王伯之事，虽以臣及君，不嫌晋直。

今吴称国，君文不成，而序国书之下，宁得类乎？注“言获”至“进也”解云：庄十年秋“荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归”传云“曷为不言其获，不与夷狄之获中国也”；又昭二十三年秋“吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父”“获陈夏�”传云“不与夷狄之主中国，则其言获陈夏�何？吴少进也”注云“能结日偏战，行少进，故从中国辞治之”今经亦然，故以言此。

秋，七月，辛酉，滕子虞母卒。

冬，十有一月，葬滕隐公。

卫世叔齐出奔宋。

十有二年，春，用田赋。

何以书？（据当赋税，为何书。

为何，于伪反，下“为同宗”同。

）讥，何讥尔？讥始用田赋也。

（田，谓一井之田。

赋者，敛取其财物也。

言用田赋者，若今汉家敛民钱，以田为率矣。

不言井者，城郭里若亦有井，嫌悉赋之。

礼，税民公田，不过什一，军赋十井不过一乘。

哀公外慕吴，空尽国储，故复用田赋，过什一。

为率，音律，又音类。

乘，绳证反。

复，扶又反。

） [疏]注“田，谓一井之田”解云：知如此者，正以家语政论篇云“季康子欲以一井田出赋法焉”又鲁语下篇云“孔子谓冉求曰：田一井，出��禾秉刍，缶米不是过也”案彼二文，皆论此经用田赋之事，而言一井，故知然也。

注“不言井”至“赋之”解云：凡言田者，指垦土之处，言井者，但是方里之名。

若言用井赋，则嫌城郭里巷之内，但有一井之处，悉皆赋之，故云不言井者，城郭里巷亦有井，嫌悉赋之。

注“礼税”至“什一”解云：即宣十五年传云“什一者，天下之中正也。

什一行而颂声作矣”是也。

云“军赋十井不过一乘者，何氏以为公侯方百里，案诸典籍，每有千乘之义，若不十井为一乘，则不合，郑氏云“公侯方百里，井十则赋出革车一乘”者，义亦通于此。

云哀公外慕吴者，即上十年春“公会吴伐齐”；十一年夏“公会吴伐齐”；此年夏“公会吴于橐皋”之属是也。

云故复用田赋，过什一者，对常赋以为复矣。

夏，五月，甲辰，孟子卒。

孟子者何？（据鲁大夫无孟子。

） [疏]“孟子者何”解云：欲言鲁女，不言孟姬；欲言夫人，经不书葬，故执不知问。

昭公之夫人也。

其称孟子何？（据不称夫人某氏。

） [疏]注“据不”至“某氏”解云：即隐二年冬“十有二月，乙卯，夫人子氏薨”之属是也。

讳娶同姓，盖吴女也。

（礼，不娶同姓，买妾不知其姓，则卜之。

为同宗共祖，乱人伦，与禽兽无别。

昭公既娶，讳而谓之吴孟子。

春秋不系吴者，礼，妇人系姓不系国，虽不讳，犹不系国也。

不称夫人不言薨，不书葬者，深讳之。

） [疏]“盖吴女也”解云：公羊子不受于师，故疑之。

注“礼不”至“无别”解云：上曲礼云“取妻不取同姓，故买妾不知其姓则卜之”郑氏注云“为其近禽兽也。

妾贱，或时非媵，取之于贱者，世无本系者”是也。

云为同宗共祖，乱人伦，与禽兽无别者，欲取曲礼上云“夫唯禽兽无礼，故父子聚�，是故圣人作，为礼以教人，欲人以有礼，知自别于禽兽之文乎”注“昭公”至“孟子”解云：昭十年注云“去冬者，盖昭公娶吴孟子之年，故贬之”然则此言昭公既娶者，谓从昭十年以来也，而讳之吴孟子者，即论语云“君娶于吴为同姓，谓之吴孟子”坊记云“鲁春秋犹去夫人之姓曰吴，其死曰孟子卒”是也。

注“春秋”至“国也”解云：言妇人系姓不系国者，即隐元年“仲子”下，注云“仲字子姓，妇人以姓配字，不忘本也，因示不�同姓也”；二年“夫人子氏”之下，注云“子者，姓也。

夫人以姓配号，义与仲子同”是。

言昭公之时，讳之不谓之吴姬，谓之吴孟子，而春秋直谓之孟子，不系吴者，正以妇人不系国故也。

言虽不讳，犹不系国者，正以文姜、穆姜之属，亦不系国言之故也。

注“不称”至“讳之”解云：若言夫人，又若言薨，当言夫人姬氏薨；若葬，当言葬我小君昭姬，皆为大恶，大恶不可言，故曰深讳之也。

而云孟子卒者，若言宋之长女，为鲁侯之妾而卒之，犹如定十五年秋“姒氏卒”之类。

公会吴于橐皋。

（橐，章夜反，一音�。

） 秋，公会卫侯、宋皇瑗于运。

（运，左氏作“郧”） 宋向巢帅师伐郑。

冬，十有二月，�众。

何以书？记异也。

何异尔？不时也。

（�众者，与阴杀俱藏。

周十二月，夏之十月，不当见，故为异。

比年再�众者，天不能杀，地不能埋，自是之后，天下大乱，莫能相禁，宋国以亡，齐并于陈氏，晋分为六卿。

�众，音终，本亦作“螽”注同。

见，贤遍反。

） [疏]注“比年再螽”解云：即下十三年冬十二月螽是也。

注“宋国”至“六卿”解云：皆在春秋后。

考诸旧本，宋是“宗”字，然则宗国犹大国。

言天不能杀，地不能埋，天下大乱，莫能相禁，是其纪纲之国，灭亡之象，是故齐并于陈氏，晋分为六卿。

若作“宋”字，何氏更有所见。

春秋说云“陈氏篡齐三年，千人合葬，故螽�冬踊者，是其螽为齐亡之一隅也”案左氏及史记，皆云晋亡分为魏、赵、韩，今云晋分为六卿者，盖其初时，晋君失政，六卿用事，不妨其下灭时但三家分之矣。

十有三年，春，郑轩达帅师取宋师于�。

其言取之何？易也。

其易奈何？诈反也。

（前宋行诈取郑师，今郑复行诈取之，苟相报偿，不以君子正道，故传言诈反。

反，犹报也。

�，五咸反，一音鱼及反。

易，以豉反，下同。

郑复，扶又反，秋以下注同。

偿，时亮反。

） [疏]“其言取之何”解云：上九年注云“据诈战言败也，故此省文，不复言之也”注“前宋”至“郑师”解云：即上九年春“宋皇瑗帅，师取郑师于雍丘”传云“其言取之何？易也。

其易奈何？诈之也”是也。

夏，许男戌卒。

（比陈、蔡不当复卒，故卒葬略。

男戌，本亦作“成”） [疏]注“比陈”至“葬略”解云：昭八年冬“楚师灭陈”十一年“楚师灭蔡”至十三年秋“蔡侯庐归于蔡。

陈侯吴归于陈”二十年冬“十有一月，辛卯，蔡侯庐卒”二十一年“春，王三月，葬蔡平公”；定四年“春，王二月，癸巳，陈侯吴卒”夏“六月，葬陈惠公”定六年“郑游速灭许，以许男斯归”；今年“夏，许男戌卒”秋“葬许元公”然则陈、蔡之灭，非吴、庐之罪，及其存时，乃为大国所复，但以不受封于天子，故书君以见之，仍以前君死位，非其自复，其国合存，故许录其卒葬也。

而许男斯者，为郑所灭，不能死位，许国合绝，不足存之，而戌自复，罪恶深矣。

若比之陈、蔡，不当合录，而录之者，正欲见其前君不死位，后君自复之恶深，是以书其卒葬，而去其日月以见矣，故曰此陈、蔡不当复卒，故卒葬略之也。

公会晋侯及吴子于黄池。

吴何以称子？（据救陈称国。

） [疏]注“据救陈称国”解云：十年冬“吴救陈”是也。

吴主会也。

（以言及也。

时吴而无道，败齐临�，乘胜大会中国。

齐、晋前驱，鲁、卫骖乘，滕、薛侠毂而趋，以诸夏之众，冠带之国，反背天子而事夷狄，耻甚不可忍言，故深为讳辞，使若吴大以礼义会天下诸侯，以尊事天子，故进称子。

背，音佩。

） [疏]注“以言”至“而趋”解云：以经言及吴，即知吴主会，何者，正及者汲汲之辞，即僖五年夏“公及齐侯、宋公”以下“会王世子于首戴”注云“言及者，因其文可得见汲汲也”然则彼云及齐侯，齐侯主会，则知此言及吴子，吴子主会明矣，故云以言及也。

云时吴强而无道，败齐临�，乘胜大会中国者，即上十一年“五月，公会吴伐齐。

甲戌，齐国书帅师，及吴战于艾陵，齐师败绩”者，是败齐师于临�之事。

正以吴为夷狄，数伐中国而败之，故谓之无道。

�字然有作“晋”字，若作“晋”字，以黄池为近晋，晋人畏而会之，故曰临晋。

云齐、晋前驱，鲁、卫骖乘，滕、薛侠毂而趋者，春秋说文也。

以下传及注云，则天下尽会，而春秋说特举此六国，时为之役，故遍举之，或言不尽意故也。

注“以诸”至“称子”解云：诸夏众强，不复如礼，反弃君父而事夷狄，耻辱之甚，不忍言，故深为讳，进吴称子矣。

而言冠带之国者，正以夷狄之人，不知冠带故也，是以�梁传云“吴王夫差曰‘好冠来’，孔子曰‘大矣哉，夫差未能言冠而欲冠也’”范氏云“不知冠有等差，唯欲好冠”是也。

吴主会，则曷为先言晋侯？（据申之会，楚子主会序上。

） [疏]注“据申”至“序上”解云：即昭四年“夏，楚子、蔡侯”以下“会于申”是。

不与夷狄之主中国也。

（明其实自以夷狄之会诸侯尔，不行礼义，故序晋于上。

）其言及吴子何？（据锺离之会殊会吴，不言及。

僖五年公及齐侯，齐侯主会益明矣。

） [疏]注“据锺”至“言及”解云：即成十五年冬“叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎”以下“会吴于锺离”是也。

注“僖五”至“明矣”解云：即僖五年“公及齐侯、宋公”以下“会王世子于首戴”然则案如彼经，书公及齐侯，齐侯主会，此云及吴，则是吴子主会益明矣，何言不与夷狄之主中国乎？是以据而难之。

会两伯之辞也。

（晋序上者，主会文也。

吴言及者，亦人往为主之文也。

方不与夷狄主中国，而又事实当见，不可醇夺，故张两伯辞。

先晋，言及吴子，使若晋主会为伯，吴亦主会为伯，半抑半起，以夺见其事也。

语在下。

当见，贤遍反，年内皆同。

） [疏]注“吴言”至“文也”解云：凡言及者，汲汲之辞。

今言及吴子，则似吴子先在是，天下之人，慕而往事之然，故曰人往为主之文。

注“半抑”至“在下”解云：序晋于上，是其抑之。

言及吴子，起其为伯也，故曰半抑半起矣。

序晋于上，是其夺，言及吴子，亦见其为伯之事，故曰夺见其事。

不与夷狄之主中国，则曷为以会两伯之辞言之？（据伯主人。

） [疏]注“据伯主人”解云：谓为伯者，主领会上之人矣。

重吴也。

（其实重在吴，故言及。

举晋者，讳而不盈。

） [疏]注“其实”至“不盈”解云：谓其实处权重在于吴，故言及吴子，作汲汲之文矣。

经言公会晋侯，是其讳为吴所主也。

晋侯之下，即言及吴子，是其不盈满其讳文也，何者？晋是大国而汲汲子吴，还是吴为会主之义也。

僖二十三年夏“宋公慈父卒”传云“何以不书葬？盈乎讳也”注云“盈，满也，相接足之辞也”然则此言讳而不盈者，意欲取彼传文矣。

曷为重吴？（据常殊吴。

） [疏]注“据常殊吴”解云：即成十五年冬“叔孙侨如会晋士燮”以下“会吴于锺离”；襄十年“春，公会晋侯”以下“会吴于相”之属是也。

吴在是，则天下诸侯莫敢不至也。

（以晋大国，尚犹汲汲于吴，则知诸侯莫敢不至也。

不书诸侯者，为微辞，使若天下尽会之，而鲁侯蒙俗会之者，恶愈也。

齐桓兼举远明近，此但举大者，非尊天子，故不得褒也。

主书者，恶诸侯君事夷狄。

恶诸，乌路反。

） [疏]注“不书”至“恶愈”解云：若欲实而言之，天下诸侯宁可悉至，但欲见其重在吴偏至之辞而巳。

其历言某侯某侯，则实不至者不可空言，是以举其最大之国，作天下尽会之义矣。

注“齐桓”至“褒也”解云：僖二年“秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人会于贯，传云“江人、黄人者何？远国之辞也。

远国至矣，则中国曷为独齐、宋至尔？大国言齐、宋，远国言江、黄，则以其馀为莫敢不至也”然则齐桓之时，非独举大以明小，亦兼举远以明近。

今此但举晋者，非尊天子，不得褒为远夷皆至之辞，则传云“天下诸侯莫敢不至”者，据九州之内言之，亦得谓之天下矣。

注“主书”至“夷狄”解云：春秋见义，非唯一种，一则见吴之强暴，一则见晋之衰微，但主书之情，本恶诸侯君事夷狄，馀者兼见之矣。

楚公子申帅师伐陈。

于越入吴。

秋，公至自会。

（有耻致者，顺讳文也。

） [疏]注“有耻”至“文也”解云：庄六年注云“公与二国以上出会盟，得意

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