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昭公卷二十四起二十三年尽三十二年(2/3)

用四代之乐，而以大夏之徒谓之为僭者，剌其群公之庙，若祭周公则备。

“牛马维娄”者。

解云：皆谓系之于厩，不得放逸于郊也。

注“系马曰维”者。

即诗云“皎皎白驹，絷之维之”是。

云系牛曰娄者，正以上言牛马，下言维娄，维既属马，娄属于牛亦可知矣。

而文不次者，意到则言矣。

旧说云娄者，侣也，谓聚之于厩。

委已者也，（委食已者。

委已，于伪反，注同。

已，音纪。

委食，音嗣，下同。

）而柔焉。

（柔，顺。

） [疏]“委已者也，而柔焉”解云：言牛马之数，犹顺于已之人，而季氏作赏，有年岁矣，民从之，固是其宜矣。

季氏得民众久矣，（季氏专赏罚，得民众之心久矣，民顺从之，犹牛马之于委食已者。

）君无多辱焉。

”（恐民必不从君命，而为季氏用，反逐君，故云尔。

子家驹上说正法，下引时事以谏者，欲使昭公先自正，乃正季氏。

） [疏]注“子家驹上说正法”者。

解云：即谓上文“朱干，玉戚”之属是也。

云“下引时事”者，谓“牛马维娄”是也。

昭公不从其言，终弑而败焉，（果反为季氏所逐。

） [疏]“终弑之”者。

解云：谓陈兵欲往攻杀之也。

走之齐。

齐侯唁公于野井，（吊亡国曰唁，吊死国曰吊，吊丧主曰伤，吊所执纟弗曰纟免。

纟弗，音弗。

纟免，音问。

） [疏]注“吊亡国曰唁”者。

解云：此文是也。

注“吊丧”至“曰纟免”解云：皆当时之制也。

曰：“奈何君去鲁国之社稷？”昭公曰：“丧人（自谓亡人。

丧，息浪反，亡也。

）不佞，（不善。

）失守鲁国之社稷，执事以羞。

”（谦自比齐下执事，言以羞及君。

） [疏]“执事以羞”解云：言已之尊卑，比齐之执事也，而举措不善，失守社稷，由是之故，以羞及君。

再拜颡，（颡者，犹今叩头矣。

谢见唁也。

再拜颡，息党反，见而稽颡也。

）庆子家驹，（庆，贺。

）曰：“庆子免君于大难矣。

”子家驹曰：“臣不佞，陷君于大难，君不忍加之以��，赐之以死。

”（��，要斩之罪，即所锡之以死。

大难，乃旦反，下同。

�，音甫，又方干反。

�，之实反。

要，一遥反。

）再拜颡。

（谢为齐侯所庆。

）高子执箪食，（箪，苇器也。

圆曰箪，方曰笥。

食，即下所致糗也。

箪，音丹，苇器。

食，音嗣，注同。

苇，于鬼反。

笥，思嗣反。

糗，丘九反，又昌绍反。

） [疏]注“箪，苇器也”至“方曰笥”解云：释器无文，盖以时事言之。

云食即下所致糗也者，即下文云“敢致糗于从者”是也。

与四�廷脯，（屈曰朐，申曰�廷。

�廷，他顶反，又大顶反。

朐，其俱反。

） [疏]注“屈曰朐，申曰�廷”者。

解云：正以�廷是伸舒之名，则知朐是屈叠之称矣。

郑注曲礼上篇云“屈中曰朐”义通于此。

国子执壶浆，（壶，礼器。

腹方口圆曰壶，反之曰方壶，有爵饰。

） [疏]注“壶，礼器”解云：即燕礼云“司宫尊于东楹之西，两方壶，左玄酒，南上”是也。

云“腹方”至“爵饰者”释器无文，盖用旧说，或以时事知之，言有爵饰者，谓刻画盏爵之形，饰其壶体。

曰：“吾寡君闻君在外，�饔未就，（�，熟食。

饔，熟肉。

未就，未成也。

解所以致糗意。

�，音俊。

） [疏]注“�熟食饔熟肉”解云：聘礼曰“宰夫朝服设飧，饪一牢，在西鼎九”是飧为熟食也；又云“归饔饩五牢，饪一牢”云云，上文对饩，下文有“饪一牢”之言，故知熟肉明矣。

敢致糗于从者。

（糗，r也。

谦不敢斥鲁侯，故言从者。

于从，才用反，注及下皆同。

r，音备。

） [疏]注“糗，r也”解云：言糗r，若今之r米也。

糗，姝绍反，又羌九反。

r，平礻必反。

昭公曰：“君不忘吾先君，延及丧人，锡之以大礼。

”再拜稽首，以衽受。

（衽，衣下裳当前者。

乏器，谦不敢求索。

衽，而甚反，又而鸠反，掩裳际也。

索，所白反。

） [疏]“锡之以大礼”上文糗是也。

注“衽衣”至“乏器”解云：所以衽受之者，而以行客之人于器物乏故也。

高子曰：“有夫不祥，（犹曰人皆有夫不善。

）君无所辱大礼。

”（礼，臣受君锡，答拜，谓之拜命谓之辱。

高子见昭公拜辱大卑，故曰君无所辱大礼。

大卑，音泰，下“大学”同。

）昭公盖祭而不尝。

（食必祭者，谦不敢便尝，示有所先。

不尝者，待礼让也。

） [疏]注“祭必”至“让也”解云：凡礼，食必先须祭者，正欲作谦，其未祭之时，不敢便即尝之，欲示有所先。

今昭公祭讫犹不尝者，正欲待礼让故也。

景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；（腆，厚也。

服，谓齐侯所著衣服也。

言未敢服者，见鲁侯乃敢服之，谦辞也。

礼，天子朝皮弁，夕玄端，朝服以听朝，玄端以燕，皮弁以征不义，取禽兽，行射；诸侯朝朝服，夕深衣，玄端以燕，裨冕以朝。

天子以祭其祖祢，卿大夫冕服而助君祭，朝服祭其祖祢；士爵弁黻衣裳以助公祭，玄端以祭其祖祢。

腆，他典反，厚也。

著，丁略反。

裨，婢支反。

黻，音弗。

） [疏]注“礼天子朝”解云：皆出礼记。

汉礼亦然。

有不腆先君之器，（器谓上所执箪壶。

） [疏]注“器谓上所执箪壶”者。

上文“高子执箪食”、“国子执壶浆”是也。

然则上言饔飧未熟，今则更以箪壶盛饔飧是。

未之敢用，敢以请。

”（请行礼。

）昭公曰：“丧人不佞，失守鲁国之社稷，执事以羞，敢辱大礼，敢辞。

”（不敢当大礼，故敢辞。

） [疏]“敢辱”至“敢辞”解云：亦上有“不”字者，若有“不”字，则辞下读，是以注者以不敢言之。

景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，敢固以请。

”昭公曰：“以吾宗庙之在鲁也，（以我守宗庙在鲁时。

）有先君之服，未之能以服；有先君之器，未之能以出，敢固辞。

”（已有时未能以事人，今已无有，义不可以受人之礼。

） [疏]“未之能以服”者。

解云：谓未能服之以事人矣。

下文“未之能以出”亦然。

注“今已无有”者。

谓已身之已，或解已为、已然之已也。

景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，请以飨乎从者。

”（欲今受之，故益谦言从者。

令，力呈反。

）昭公曰：“丧人其何称？”（行礼，宾主当各有所称。

时齐侯以诸侯遇礼接昭公，昭公自谦失国，不敢以故称自称，故执谦问之。

故称，尺证反。

）景公曰：“孰君而无称？”（犹曰谁为君者而言无所称乎？昭公非君乎？）昭公于是�敫然而哭，（�敫然，哭声貌。

感景公言而自伤。

�敫，古吊反，一音古狄反。

）诸大夫皆哭。

（鲁诸大夫从昭公者。

）既哭，以人为�，（�，周埒垣也。

所以分别内外，卫威仪，今大学辟雍作“侧”字。

�，侧其反，又侧吏反。

埒垣，力悦反；下音袁。

别，彼列反。

辟，音壁。

） [疏]注“�周埒垣也”者。

解云：犹言周匝为埒墙。

云“今大学辟雍作‘侧’字”者，谓何氏所注者是“�”字，今汉时大学辟雍所读者，作“侧”字，云既哭以人为侧。

以{辟巾}为席，（{辟巾}，车覆グ。

{辟巾}，亡历反，车覆グ也；一音呼阒反。

覆グ，力丁反。

） [疏]注“{辟巾}车覆グ”解云：グ即式也，但车式以グ为之，有竖者，有横者，故考工记注云“�对，式之植者横者也”礼，君羔{辟巾}虎�直，大夫、士鹿{辟巾}豹�直者是也。

以鞍为几，以遇礼相见。

（以诸侯出相遇之礼相见。

鞍，音安。

）孔子曰：“其礼与其辞足观矣。

”（言昭公素能若此，祸不至是。

主书者，喜为大国所唁。

地者，痛录公，明臣子当忧纳公也。

） [疏]注“地者痛录”至“公也”解云：书其唁公于野井者，正欲痛公而详录之。

下二十九年春“齐侯使高张来唁公”不复书其地，正以公居于运，与在国同，故与此异；下三十一年“晋侯使荀栎唁公于乾侯”地者，与此同。

冬，十月，戊辰，叔孙舍卒。

十有一月，已亥，宋公佐卒于曲棘。

曲棘者何？宋之邑也。

诸侯卒其封内不地，此何以地？忧内也。

（时宋公闻昭公见逐，欲忧纳之，至曲棘而卒，故恩录之。

） [疏]“曲棘者何”解云：欲言宋邑，例所不书；欲言他邑，文无所系，故执不知问。

“诸侯卒其封内不地，此何以地”者。

正以桓五年“陈侯鲍卒”不地，是以弟子据而难之。

但宣公九年“晋侯黑臀卒于扈”之下已有成注，故于此省文。

十有二月，齐侯取运。

外取邑不书，此何以书？为公取之也。

（为公取运以居公，善其忧内，故书。

不举伐者，以言语从季氏取之。

月者，善录齐侯。

为公，于伪反，注同。

） [疏]“外取邑不”至“以书”解云：正据襄元年传云“鱼石走之楚，楚为之伐宋，取彭城以封鱼石”而经不书楚取彭城是也。

但隐四年春“莒人伐杞，取牟娄”之下有注，故此省文。

注“不举伐者”解云：正以隐四年春“莒人伐杞，取牟娄”举伐言取，故决之。

云月者，善录齐侯者，正以哀八年“夏，齐人取ん及亻单”外取邑而书时，今此书月，正以善忧内，详录齐侯矣。

二十有六年，春，王正月，葬宋元公。

三月，公至自齐，居于运。

（月者，闵公失国居运。

致者，明臣子当忧纳公，不当使居运。

后不复月者，始录可知。

不复，扶又反，下同。

） [疏]“三月公”至“于运”解云：案上“公逊于齐，次于杨州。

齐侯唁公于野井”似不入齐国都。

而得言至自齐者，�梁传云“公次于杨州，其曰至自齐，何也”注云“据公但至杨州，未至齐”；“以齐侯之见公，可以言至自齐也”注云“齐侯唁公于野井，以亲见齐侯为重，故可言至自齐”；“居于郓者，公在外也”注云“若但言公至自齐，而不言居于郓，则嫌公得归国，欲明公实在外，故言居于郓”注“月者闵”至“居运”者。

正以凡致例时故也。

注“致者”至“可知”解云：桓元年“三月，公会郑伯于垂”之下，注云“不致者，为下去王，�足起无王，未足以见无王罪深浅，故复夺臣子辞，成诛文也”然则昭公失所，为臣所逐，而致之者，正以罪轻于桓公，明其臣子当忧纳公故也。

云后不复月者，始录可知，即此秋“公至自会”；二十七年冬“公至自齐，居于郓”之属是也。

夏，公围成。

（书者，恶公失国，幸而得运，不�文德以来之，复扰其民围成。

不从叛书者，本与国俱叛，故不得复以叛为重。

不从定公，又以亲围下邑为讥者，昭无臣子，又即如定公当致也。

。

恶，乌路反。

） [疏]注“不从”至“为重”解云：成三年“秋，叔孙侨如率师围棘。

棘者何？汶阳之不服邑也。

其言围之何？不听也”注云“不听者，叛也。

不言叛者，为内讳，故书围以起之”然则今此围成是围叛之文，而知为恶公书之者，正以本与国俱叛，理宜不复以叛为重故也。

注“不从”至“臣子”解云：定十二年“十有二月，公围成”注云“天子不亲征下土，诸侯不亲征叛邑，不能围成，不能服，不能以一国为家，甚危，若从他国来，故危录之”是也。

然则此经不书月，亦与彼异，而注不决之者，省文从可知。

秋，公会齐侯、莒子、邾娄子、杞伯盟于�陵。

（不月者，时诸侯相与约，欲纳公，故内喜为大信辞。

专阝，音专，本亦作“专”） [疏]注“不月”至“信辞”解云：春秋之义，大信者时，小信者月，不信者日。

�陵之会，无相犯，复无大信，止合书月，而书时者，正以约欲纳公，故为大信辞矣。

公至自会，居于运。

（致会者，责臣子，明公已得意于诸侯，不忧助纳之，而使居于运。

） [疏]注“致会者”至“于运”解云：庄六年注云“公与二国以上出会盟，得意致会，不得意不致”即哀十三年夏“公会晋侯及吴子于黄池”“秋，公至自会”；宣七年“冬，公会晋侯”以下于黑壤之属是也。

然则公与二国以上出会盟，得意致会，明公已得意于诸侯。

九月，庚申，楚子居卒。

冬，十月，天王入于成周。

成周者何？东周也。

（是时王猛自号为西周，天下因谓成周为东周。

） [疏]“成周者何”解云：欲言正居，经无京师之称；欲言非正居，天王入之，故执不知问。

注“是时王”至“西周”解云：谓是上二十二年时。

故彼经称“秋，刘子、单子以王猛入于王城”传云“王城者何？西周也”注云“时居王城邑，自号西周王”是也。

其言入何？（据入者篡辞。

） [疏]注“据入者篡辞”解云：即庄六年“卫侯朔入于卫”之下，传文所云“其言入何？篡辞也”是也。

不嫌也。

（上言天王，著有天子已明，不嫌为篡，主言入者，起其难也。

不言京师者，起正居在成周，实外之。

月者，为天下喜录王者反正位。

为天，于伪反。

） [疏]注“上言”至“难也”解云：谓此经上有天王之文，下虽言入，非篡可知。

上二十三年秋“天王居于狄泉”传云“此未三年，其称天王者何？著有天子”然则此注云“著有天子已明”者，取上传之文。

云主言入者，起其难也者，正以隐八年春“入邴”之下，传云“其言入何？难也”庄二十四年秋“夫人姜氏入”之下，传云“其言入何？难也”然则入者，重难之辞，故云主言入者，起其难也。

注“不言”至“外之”解云：桓九年“春，纪季姜归于京师”之下，传云“京师者何？天子之居也”则天子之居，乃京师是也。

今言天王入于成周，不言入京师者，正欲起其正居在成周故也。

所以能起之者，既为天王所入，正居明矣。

言实外之者，正以天子之重，海内瞻望，宜亲九族，以自卫守，而辟庶孽，蒙尘于外，经历数年，方归旧守，是以不言京师，欲以外之。

然则不言京师，兼二义矣。

初起成周为王居，终实外天子，故云不言京师，起正居在成周，实外之也。

注云“月者，为天下喜录王者反正位”者，正以此上二十二年“秋，刘子、单子以王猛入于成周”不书月。

今此月者，为天下喜录王者反正位故也。

尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。

（立王子朝独举尹氏，出奔并举召伯、毛伯者，明本在尹氏，当先诛渠帅，后治其党，犹楚婴齐。

渠率，所类反，或作“帅”） [疏]“尹氏召伯”至“奔楚者”解云：�梁与此同，左氏“召伯”作“召氏”注“云“立王子朝独举尹氏”者。

解云：即上二十三年秋“尹氏立王子朝”是也。

云当先诛渠帅，后治其党者，汉之贼首，皆谓之渠帅，故何氏云焉。

云犹楚婴齐者，成二年冬“十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。

丙申，公及楚人”以下盟于蜀，彼注云“上会不序诸侯大夫者，婴齐，楚专政骄蹇臣也，数道其君率诸侯侵中国，故独先举于上，乃贬之。

明本在婴齐，当先诛其本，乃及其末”是也。

二十有七年，春，公如齐。

公至自齐，居于运。

夏，四月，吴弑其君僚。

（不书阖卢弑其君者，为季子讳，明季子不忍父子兄弟自相杀，让国阖庐，欲其享之，故为没其罪也。

不举专诸弑者，起阖庐当国，贱者不得贬，无所明文，方见为季子讳，本不出贼，以除阖庐罪，虽可贬，犹不举。

月者，非失众见弑，故不略之。

为季，于伪反，下同。

见，贤遍反。

） [疏]注“不书阖庐弑其君者”解云：襄二十九年“吴子使札来聘”下传云“阖庐曰：‘先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。

将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也。

僚恶得为君乎？’于是使专诸剌僚”者，阖庐弑僚之文也。

今不书阖庐弑，为季子讳不讨贼故也。

云明季子不忍父兄弟自相杀者，即彼传云“而致国乎季子，季子不受，曰：‘尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也；尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。

’去之延陵，终身不入吴国”者，是其文也。

云不举专诸弑者，桓二年“春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷”之下，何氏注云“督不氏者，起冯当国”然则彼经贬去督之氏者，起其弑君，取国与冯。

所以不举专诸弑僚，见取国与阖庐者，正以其贱不得贬之；假令书见，正得称人，文无所明故也。

注月者，明失众见弑，故不略之者，文十八年冬“莒弑其君庶其”传云“称国以弑何？称国以弑者，众弑君之辞”何氏云“一人弑君，国中人人尽喜，故举国以明失众，当坐绝也。

例皆时者，略之也”然则称国以弑者，例皆不月以略之。

今此月者，直是本不出贼，以除阖庐罪，是以称国，非失众见弑之例，故不略之。

楚杀其大夫�宛。

（�宛，去逆反；下纡宛反。

）。

秋，晋士鞅、宋乐祁犁、卫北宫喜曹人、邾娄人、媵人会于扈。

（犁，力兮反，又力私反。

） 冬，十月，曹伯午卒。

邾娄快来奔。

邾娄快者何？邾娄之大夫也。

邾娄无大夫，此何以书？以近书也。

（说与鼻我同义。

邾娄快，本又作“哙”苦�反。

） [疏]注“说与鼻我同义”解云：即襄二十三年“夏，邾娄鼻我来奔”传云“邾娄鼻我者何？邾娄大夫也。

邾娄无大夫，此何以书？以近书也”大国有大夫，小国略称人；所闻之世，内诸夏，治小如大，廪廪近升平，故小国有大夫，治之渐也。

见于邾娄者，以近始也。

独举一国者，时乱实未有大夫，治乱不失其实，故取足张法而已”然则邾娄快，亦以奔，无它义，知以治近太平书也。

见于邾娄者，以其近鲁故也。

太平世独举一国者，时乱实未有大夫，治乱不失其实，但取足张法而已，故云说与鼻我同义也。

云云之说，在襄二十三年。

公如齐。

公至自齐，居于运。

二十有八年，春，王三月，

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