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襄公卷二十一起二十五年尽三十一年(2/3)

未足掩其前罪。

今献公违约杀之，故谓之小负。

何氏必知小负者，正以下二十九年秋“葬卫献公”若杀无罪大夫，例不书葬。

而献公书葬，甯喜有罪明矣。

喜既有罪，则杀之者罪轻。

其罪既轻，谓之小负，不亦宜乎？注“不为”至“有罪”解云：君漏言者，即文六年传云“射杀，则其称国以杀何？君漏言也”是也。

然则君漏言者，即坐杀大夫，故当去其葬。

而文六年晋襄公由漏言以杀处父，而经书“公子遂如晋。

葬襄公”者，正以彼经杀在葬后，是以不得去其君葬矣。

秋，七月，辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。

曷为再言豹？（据盟于首戴，不再出公。

） [疏]注“据盟”至“出公”解云：即僖五年夏“公及齐侯、宋公”以下“会王世子于首戴”“秋，八月，诸侯盟于首戴”是也。

殆诸侯也。

（殆，危也。

危诸侯，故再出豹，惧录之。

）曷为殆诸侯？（据首戴不殆。

）为卫石恶在是也，曰恶人之徒在是矣。

（卫侯ぅ不信，而使恶臣石恶来，故深为诸侯危，惧其将负约为祸原。

先见此者，ぅ负�专杀喜得书葬，嫌于义绝可，欲起其小负。

会盟再出，不举重者，方再出豹也。

石恶恶者，下出奔是也。

） [疏]注“会盟”至“豹也”解云：正以文十四年夏“公会宋公”以下“同盟于新城”举盟以为重，不言会于某。

今此会盟并举，故须解之。

冬，十有二月，乙亥，朔，日有食之。

（是后阍杀吴子馀祭，蔡世子般弑其君，莒人弑其君之应。

阍杀，音昏；下音弑，二十九年同。

祭，侧界反。

） [疏]注“是后”至“之应”解云：即下二十九年夏五月“阍弑吴子馀祭”；三十年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”；三十一年冬十月“莒人弑其君密州”是也。

二十有八年，春，无冰。

（豹、羯为政之所致。

） [疏]注“豹羯”至“所致”解云：成元年“无冰”之下，注云“尚书曰：‘舒，恒燠若。

’易京房传曰：‘当寒而温，倒赏也。

’是时成公幼少，季孙行父专权而委任之所致”即其义也。

而偏指豹、羯者，正以数年以来，专见豹、羯之事，不见季孙见经，明是时豹羯用事故也，即上二十三年“叔孙豹帅师救晋，次于雍渝”；二十四年“叔孙豹如晋。

仲孙羯帅侵齐”；二十七年“夏，叔孙豹会晋赵武”以下“于宋”；案下文秋“仲孙羯如晋”；二十九年夏“仲孙羯会晋荀盈”以下“城杞”之属是也。

夏，卫石恶出奔晋。

邾娄子来朝。

秋，八月，大雩。

（公方久如楚，先是豫赋于民之所致。

） [疏]注“公方久如楚”解云：即下十一月“公如楚”二十九年“夏，五月，公至自楚”是也。

仲孙羯如晋。

冬，齐庆封来奔。

十有一月，公如楚。

（如楚皆月者，危公朝夷狄也。

） [疏]注“如晋皆月者”解云：即此及昭七年“三月，公如楚”皆月之属是也。

十有二月，甲寅，天王崩。

（灵王。

） 乙未，楚子昭卒。

（乙未与甲寅相去四十二日，盖闰月也。

葬以闰数。

卒不书闰者，正取期月。

明期三月之丧，始死得以闰数，非死月不得数闰。

闰数，所主反，下同。

期月，居其反，又作“期”） [疏]注“葬以闰”至“数闰”解云：哀五年“闰月，葬齐景公”传云“闰不书，此何以书”注云“据楚子昭卒不书闰”；传云“丧以闰数也”注云“谓丧服大功以下诸丧，当以闰月为数”；传又云“丧曷为以闰数”注云“据卒不书闰”；传云“丧数略也”注云“略，犹杀也。

以月数恩杀，故并闰数”然则大功以下，以月为数，故得数之，故此注云“葬以闰数”云卒不书闰者，正取期月者，以其取期月，故不得书闰矣，何者？以闰非正月故也。

以此言之，明期三年之丧，始死在闰月得数之，何者？正以闰月者，前月之馀，故得继前月言之。

若闰不在始死之月，则不得数之，何者？期三年皆以年计，若通闰数之，则不满期三年故也。

二十有九年，春，王正月，公在楚。

何言乎公在楚？（据成十一年正月公在晋，不书。

） [疏]注“据成”至“不书”解云：即成十年“秋，七月。

公如晋”十一年“春，王三月，公至自晋”则知正月之时，公在晋明矣。

正月以存君也。

（正月，岁终而复始，臣子喜其君父，与岁终而复始，执贽存之，故言在。

在晋不书在楚书者，恶襄公久在夷狄，为臣子危录之。

而复，扶又反，下皆同。

恶襄，乌路反，下“恶以”同。

为臣，于伪反，下“故为”、“为季子”、传“凡为”同。

） [疏]注“臣子”至“言在”解云：公在国时，恒以岁首存之。

今君在楚，不得行此事，故书其所在。

云在晋不书云云者，即成十一年是也。

若然，案昭三十一年、三十二年，皆云“春，王正月，公在乾侯”何言在晋不书者？昭三十年注云“闵公运溃，无尺土之居，远在乾侯，故以存君书，明臣子当忧纳之”然则闵公失国，远在晋地，是以书之，仍非常例也。

夏，五月，公至自楚。

庚午，卫侯ぅ卒。

阍弑吴子馀祭。

阍者何？门入也，（守门人号。

） [疏]“阍者何”解云：欲言其臣，阍非臣称；欲言非臣，而得弑吴子，故执不知问。

刑人也。

（以刑为阍。

古者肉刑：墨、劓、摈、宫，与大辟而五。

孔子曰：“三皇设言民不违，五帝画象世顺机，三王肉刑揆渐加，应世黠巧奸伪多。

”劓，鱼器反。

膑，毗忍反。

辟，婢亦反。

画象，音获。

应世，应对之应。

黠，闲八反。

） [疏]注“以刑”至“而五”解云：何氏所以必言古者肉刑者，正以汉文帝感女子之诉，恕仓公之罪，除肉刑之制，故指肉刑为古者矣。

知五刑为此等者，正以元命包云“墨、劓辟之属各千，膑辟之属五百，宫辟之属三百，大辟之属二百，列为五刑，罪次三千”是也。

案周礼司刑职云“墨罪五百，劓罪五百，刖罪五百，宫罪五百，大辟五百”凡二千五百，与此违者，郑驳异义云“皋陶改膑为非刂”吕刑有非刂，周改非刂为刖。

然则司刑职，周刑也。

孔子为春秋，采摘古制，是以元命包之文，与司刑名异，条目不同。

云孔子曰“三皇设言民不违，五帝画象世顺机，三王肉刑揆渐加，应世黠巧奸伪多”者，孝经说文。

言三皇之时，天下醇粹，其若设言，民无违者，是以不劳制刑，故曰三皇设言民无违也。

其五帝之时，黎庶已薄，故设象刑以示其耻，当世之人，顺而从之，疾之而机矣，故曰五帝画象世顺机也，画犹设也。

其象刑者，即唐传云“唐、虞之象刑，上刑赭衣不纯”注云“纯，缘也”时人尚德义，犯刑者但易之衣服，自为大耻；中刑杂屦，屦，履也。

下刑墨�，�，巾也，使不得冠饰。

周礼罢民亦然。

“上刑易三，中刑易二，下刑易一，轻重之差，以居州里而民耻之”是也。

三王之时，劣薄已甚，故作肉刑以威恐之。

言三王必为重刑者，正揆度其世，以渐欲加而重之，故曰揆渐加也。

当时之人，应其时世而为黠巧作奸伪者弥多于本，用此之故，须为重刑也。

云云之说，备在孝经疏。

刑人则曷为谓之阍？（据非刑人名。

）刑人非其人也。

（以刑人为阍，非其人，故变盗言阍。

） [疏]注“以刑”至“言阍”解云：曲礼上篇云“刑人不在君侧。

”郑注云“为怨恨为害。

”祭统云“古者不使刑人守门。

”然则刑人不合为阍，故曰以刑人为阍，非其人也。

刑人弑君正合书盗，故哀四年“盗弑蔡侯申”之下，传云“弑君贱者穷诸人，此其称盗以弑何？贱乎贱者也。

贱乎贱者孰谓？谓罪人也”是其刑人弑君正合称盗之文，是以此注云“故变盗言阍” 君子不近刑人，近刑人则轻死之道也。

（刑人不自赖，而用作阍，由之出入，卒为所杀，故以为戒。

不言其君者，公家不畜，士庶不友，放之远地，欲去听所之，故不系国，不系国，故不言其君。

不近，附近之近，下同。

） [疏]注“刑人”至“其君”解云：犹言不自重，似若世人名轻贱之物云非可赖也。

又云公家不畜，士庶不友，放之远地，欲去听所之者，出礼记王制文。

注“故不”至“其君”者。

言故不系国者，谓不言吴阍也。

既不系国，则绝君臣之义，故不言弑其君矣。

仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔齐、郑公孙段、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人城杞。

（书者，杞时微，善能成王者后。

） [疏]“卫世叔齐”解云：左氏经作“大叔仪” 晋侯使士鞅来聘。

（鞅，于丈反。

） 杞子来盟。

（贬称子者，微弱不能自城，危社稷宗庙，当坐。

善诸侯城之，复贬者，诸侯自闵而城之，非杞能以善道致诸侯。

） [疏]注“贬称”至“当坐”解云？a'zggdwx/liaozhai/310。

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吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？（据向之会称国。

札，侧八反。

） [疏]注“据向之会称国”解云：即上一四年“季孙宿、叔老会晋士モ”以下“会吴于向”是也。

贤季子也。

何贤乎季子？（据聘不足贤，而使贤有君有大夫，荆人来聘是也。

） [疏]注“荆人来聘是也”释曰：即庄二十三年夏“荆人来聘”是也。

然则彼亦来聘而但称人，则知来聘之功，不足褒美，今得加文，故怪之。

让国也。

其让国奈何？谒也、馀祭也、夷昧也，与季子同母者四。

（与，并也，并季子四人。

）季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君，谒曰：“今若是迮而与季子国，（迮，起也，仓卒意。

迮，子各反，起也。

卒，七忽反。

）季子犹不受也，请无与子而与弟，弟兄迭为君，（迭，犹更也。

迭，大结反，更也。

更也，音庚。

）而致国乎季子。

”皆曰：“诺。

”故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝，（祝，因祭祝也。

论语曰：“虽疏食、菜羹、瓜，祭是也。

祝，之又反，又之六反，注同。

疏食，音嗣。

） [疏]“故诸”至“为勇”解云：言其或轻其死，或为勇事，即馀祭不远刑人，谒为巢门所杀是也。

注“论语”至“是也”释曰：“论语乡党文。

言虽疏食、菜羹及瓜质薄之物，亦必祭其所先，君子有事不忘本也。

引之者，证饮食有祭之义。

吴子因此祭而得自祝也。

曰：“天苟有吴国，（犹曰天诚欲有吴国，当与贤弟。

） [疏]注“犹曰”至“贤弟”释曰：言天诚有吴而不灭之，我当将国以与贤弟也。

尚速有悔于予身。

”（尚，犹努力。

速，疾也。

悔，咎。

予，我也。

欲急致国于季子意。

） [疏]“尚速”至“予身”解云：案成十七年左氏传云晋士燮祈死下，何氏作膏肓难之曰：休“以为人生有三命，有寿命以保度，有随命以督行，有遭命以摘暴，未闻死可祈也”昔周公之隆，天不出妖，地不出孽，阴阳和调，灾害不生。

武王有疾，周公植璧秉�，原以身代，武王疾愈，周公不夭。

由此言之，死不可请，偶自天禄欲尽矣，非果死。

今左氏以为果死，因著其事以为信然，于义左氏为短。

然则今此谒等亦自祈死，而得难左氏者，公羊此事，直见谒等爱其友弟，致国无由，精诚之至而原早卒，遂忘死不可祈之义矣。

犹如周公代死，子路请祷之类，岂言谒等祈得死乎？而谒及馀祭之死，或入巢之门，或阍人所杀，抑亦事非天眷也，岂如左氏以果死为信然，故得难之。

然则季子仁者，知兄如此，何不早去？而令三君遇咎自悔者，盖谒等但为密谋，季子不知，是以未去耳。

故谒也死，馀祭也立。

（故迭为君。

） [疏]“故谒也死”解云：在上二十五年。

馀祭也立，在上二十六年。

馀祭也死，在今年夏。

夷昧也立。

在明年。

夷昧也死，在昭十五年春。

季子使而反，至而君之尔者，在昭十五年。

凡为季子之故也者，三君皆然，故言凡。

凡者，非一之辞。

馀祭也死，夷昧也立。

夷昧也死，则国宜之季子者也。

季子使而亡焉。

僚者，长庶也，即之。

（缘兄弟相应而即位，所以不书僚篡者，缘季子之心，恶以已之是，扬兄之非，故为之讳，所以起至而君之。

季子使，所吏反，下同。

僚者，力雕反。

长庶，丁丈反，下注同。

） 季子使而反，至而君之尔。

（不为让国者，僚已得国，无让也。

）阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。

将从先君之命与？则国宜之季子者也。

如不从先君之命与？则我宜立者也。

僚恶得为君乎？”于是使专诸剌僚。

（阖庐，谒之长子光。

专诸，膳宰。

僚耆炙鱼，因进鱼而剌之。

阖，户腊反。

庐，力居反。

命与，音馀，下“命与”同。

僚焉，于虔反，本又作“恶”音乌。

剌僚，七赐反，又七亦反，注同。

耆，市志反。

） [疏]注“阖庐”至“子光”解云：

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