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僖公卷十一起八年尽二十一年(2/3)

所以不复举小国者，从一法之后，小国言从令行，大国唯曹、许以上乃会。

咸，音咸。

不复，扶又反，下同。

） 秋，九月，大雩。

（曲阳�之会不恤民，复会于咸，城缘陵，烦扰之应。

） [疏]注“由阳”至“之应”解云：谓上十一年“夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳�”是。

冬，公子友如齐。

十有四年，春，诸侯城缘陵。

孰城之？（诸侯不序，故问谁城。

） [疏]注“诸侯”至“谁城”解云：案上二年“春，王正月，城楚丘”传云“孰城之”彼注云“据内城不月，故问之”然彼经书月，故得此解，此经不月，传云“孰城之”漫道诸侯无所指据，缘陵之号由来未有，故怪而问之。

城杞也。

曷为城杞？灭也。

孰灭之，盖徐、莒胁之。

（以下皆狄徐也。

言胁者，杞，王者之后，尤微，是见恐曷而亡。

恐，丘勇反。

曷，火葛反。

） [疏]注“以下”至“曷而亡”解云：即下十五年冬“楚人败徐于娄林”注云“谓之徐者，为灭杞，不知尊先圣法度，恶重，故狄之也”；文七年“冬，徐伐莒”彼注云“谓之徐者，前共灭王者后，不知尊先圣法度”今自先犯，文对事连，可以起同恶，莒在下不得狄，故复狄徐也。

一罪再狄者，明为莒狄之尔是也。

曷为不言徐、莒胁之？为桓公讳也。

曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。

然则孰城之？桓公城之。

曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。

曷为不与？实与而文不与。

文曷为不与？诸侯之义，不得专封也。

诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。

（辄发传者，与城卫同义。

言诸侯者，时桓公德衰，待诸侯然后乃能存之。

外城不月者，文言诸侯，非内城明矣。

为桓，于伪反，下“为桓”“为天下”并注“臣为”同。

） [疏]注“外城”至“明矣”解云：正以隐七年“夏，城中丘”；襄十九年冬“城西郛”“城武城”之属，是内城不月。

外城月者，即上元年夏六月“城邢”；二年春“王正月，城楚丘”之属是也。

今外不月，正以文言诸侯，非内城可知，故省文。

而昭三十二年冬“城成周”不月，盖以城天子与内同。

夏，六月，季姬及曾阝子遇于防，使曾阝子来朝。

曾阝子曷为使乎季姬来朝？（据使者臣为君衔命文也。

）内辞也。

非使来朝使，来请已也。

（使来请娶巳以为夫人，下书归是也。

礼，男不亲求，女不亲许。

鲁不防正其女，乃使要遮曾阝子淫�，使来请已，与禽兽无异，故早曾阝子使乎季姬，以绝贱之也。

月者，甚恶内也。

要，一遥反。

遮，诸奢反。

�，音逸。

恶，乌路反。

） [疏]注“下书归是也”解云：即下十五年“季姬归于曾阝”是也。

注“礼，男不亲求”解云：即昏礼不称主人之属是也。

“女不亲许”解云：即致女之礼是也。

注“以绝贱之也”解云：谓绝而贱之，不以为诸侯也。

注“月者，甚恶也”解云：正以遇例时，即隐四年“夏，公及宋公遇于清”八年“春，宋公、卫侯遇于垂”庄三十年“冬，公及齐侯遇于鲁济”之属是也。

今此月者，甚恶内也。

范氏云“鲁女无故远会诸侯，遂得淫通”此亦事之不然。

左传曰“曾阝季姬来宁，公怒止之，以曾阝子不朝。

遇于防，而使来朝”此近合人情。

何氏以为曾阝、鲁相近，信使�通，男女之情，风流应合，未世无礼，容或有之，若姜氏如莒之流，宁可然问也。

秋，八月，辛卯，沙鹿崩。

沙鹿者何？河上之邑也。

此邑也，其言崩何？（据梁山言崩。

） [疏]“沙鹿者何”解云：欲言是邑，邑无崩道；欲言其山，文无山称，故执不知问。

注“据梁山言崩”解云：即成五年夏“梁山崩”是也。

袭邑也。

（袭者，嘿陷入于地中。

言崩者，以在河上也。

河岸有高下，如山有地矣，故得言崩也。

） [疏]注“袭者”至“地中”解云：谓嘿然而陷矣。

沙鹿崩，何以书？记异也。

外异不书，此何以书？（据长狄之齐、晋不书。

） [疏]注“据长”至“不书”解云：即文十一年传云“狄者何？长狄也。

兄弟三人，一者之齐，一者之鲁，一者之晋。

其之齐者，王子成父杀之；其之鲁者，叔孙得臣杀之；则未知其之晋者也”“何以书？记异也”然则长狄之齐、晋皆不书之，是外异不书也。

为天下记异也。

（土地者，民之主，霸者之象也。

河者，阴之精，为下所袭者，此象天下异，齐桓将卒，霸道毁，夷狄动，宋襄承其业，为楚所败之应。

而不系国者，起天下异。

） [疏]注“宋襄”至“天下异”解云：即下二十二年冬十一月“己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩”是也。

狄侵郑。

冬，蔡侯�兮卒。

（不书葬者，溃当绝也。

不月者，贱其背小国而附父雠，故略之甚也。

�兮立不书者，父献舞见获，留卒于楚，�兮以次立，非篡也。

�兮，许乙反，注同。

背，音佩。

） [疏]注“不月”至“篡也”解云：正以大国之卒，例合书日，即隐八年“夏，六月，己亥，蔡侯考父卒”之属是也。

今此反不月者，故言略之甚也。

其父者，即蔡侯献舞，庄公十年为楚所获，而卒于楚，故谓楚为父雠。

上四年齐侯巳下“侵蔡，蔡溃，遂伐楚”是其背中国附父雠之事。

十有五年，春，王正月，公如齐。

（月者，善公既能念恩，尊事齐桓，又合古五年一朝之义，故录之。

） [疏]注“月者”至“齐桓”解云：即上十年“春，王正月，公如齐”彼注云“月者，僖公本齐所立，桓公德衰见叛，独能念恩朝事之，故善录之”故也。

注“又合”至“录之”解云：何氏以为古者天子五年一巡守，诸侯亦五年一朝，天子分天子诸侯为五部，部朝一年，五年而遍，其小国事大国亦然，故以十年朝齐，今又往朝，是为合古。

桓元年传云“诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉”注云“缘臣子之心，莫不欲朝朝莫夕，王者与诸侯别治，势不得自专朝，故即位比年使大夫小聘，三年使上卿大聘，四年又使大夫小聘，五年一朝。

王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。

孝经曰‘四海之内，各以其职来助祭’，尚书云‘群后四朝，敷奏以言，明试以功，车服以庸’”是也。

楚人伐徐。

三月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘，遂次于匡。

公孙敖率师及诸侯之大夫救徐。

（言次者，剌诸侯缓于人恩，既约救徐而生事止次不自往，遣大夫往，卒不能解也。

大夫不序旨，起会上大夫，君巳目，故臣凡也。

内独出名氏者，臣不得因君殊尊省文，别尊卑也。

别，彼列反。

） [疏]注“臣不”至“省文”解云：正以上言公会齐侯以下，是殊尊鲁之文。

今若不举内大夫名氏，即因君乡者殊尊之经而省文。

夏，五月，日有食之。

（是后秦获晋侯，齐桓公卒，楚执宋公，霸道衰，中国微弱之应。

） 秋，七月，齐师、曹师伐厉。

（月者，善录义兵。

厉，葵丘之会叛天子之命也。

曹称师者，桓公霸道衰，曹独能从之，征伐不义，故褒之，所以劝勉不能，扶助霸功，激扬解惰也。

厉，如字，旧音赖。

激，古历反。

解，古卖反。

惰也，徒卧反。

） [疏]注“月者，善录义兵”解云：正以侵伐例时故也。

其例时者，即上十一年“冬，楚人伐黄”之属是也。

八月，�众（公久出，烦扰之所生。

�众，之戎反。

） 九月，公至自会。

桓公之会不致，此何以致？（据柯之会不致。

）久也。

（久暴师众过三时。

暴，步卜反。

） 季姬归于曾阝。

巳卯，晦，震夷伯之庙。

晦者何？冥也。

（昼日而冥。

冥，亡丁反，又亡定反，注同。

） [疏]“晦者何”解云：欲言月晦，例所不书；欲言昼冥，亦非常录，故执不知问。

震之者何？雷电击夷伯之庙者也。

夷伯者，曷为者也？季氏之孚也。

（孚，信也。

季氏所信任臣。

） [疏]“震之者何”解云：欲言天震，文不言天；欲言地震，又无地称，故执不知问。

加之者，以震有二种故也，且避问轻重两举。

云云之说，在隐九年。

季氏之孚则微者，其称夷伯何？大之也。

曷为大之？（据阳虎称盗。

） [疏]注“据阳虎称盗”解云：即是八年“盗窃宝玉大弓”是也。

天戒之，故大之也。

（明此非但为微者异，乃公家之至戒，故尊大之，使称字，过于大夫，以起之，所以畏天命。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

”）何以书？记异也。

（此象桓公德衰，楚以邪胜正，僖公蔽于季氏，季氏蔽于陪臣，陪臣见信得权，僭立大夫庙，天意若曰蔽公室者，是人也，当去之。

去，起吕反。

） 冬，宋人伐曹。

楚人败徐于娄林。

（谓之徐者，为灭杞，不知尊先圣法度，恶重，故狄之也。

不月者，略两夷狄也。

为，于伪反。

） [疏]注“不月”至“狄也”解云：正以败例书月，即庄十年“春，王正月，公败齐师于长勺”“秋，九月，荆败蔡师于莘”是也。

以其非两夷，故书月。

十有一月，壬戌，晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。

此偏战也。

何以不言师败绩？（据泓之战言宋师败绩。

泓，乌宏反。

）君获，不言师败绩也。

（举君获为重也。

释不书者，以获君为恶；书者，以恶见获，与获人君者，皆当绝也。

主书者，从获人例。

恶，乌路反。

） [疏]注“释不书”至“人例”解云：正决二十一年“释宋公”之经矣。

然庄十年“荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归”传云“曷为不言其获？不与夷狄之获中国也”然则秦、楚同类，得获晋侯者，正以爵称伯，非真夷狄，故与楚异。

十有六年，春，王正月，戊申，朔，�石于宋五。

是月，六�退飞，过宋都。

曷为先言�而后言石？（据星�后言�。

十六年，本或从此下别为卷。

案七志、七录何注此十一卷，公羊以闵附庄故也，后人以僖卷大，辄分之尔。

�，于敏反。

是月，如字，或一音徒兮反。

六�，五历反，水鸟。

） [疏]注“据星�后言�”解云：即庄七年“夜中，星�如雨”是也。

�石记闻，闻其�真然，视之则石，察之则五。

是月者何？仅逮是月也。

（是月边也。

鲁人语也。

在正月之几尽，故曰劣及是月也。

�真然，之人反，又大年反，声响也；一音芳君反，本或作“砰”八耕反。

仅，其靳反，劣也。

逮，音代，又大计反，及也。

几，音祈。

） [疏]“是月者何”解云：正以言异常例，故执不知问。

注“是月”至“语也”解云：案上十年传云“踊为文公讳”何氏云“踊，豫也，齐人语。

若关西言浑矣”是以春秋之内，于此乎悉解为齐人语，而此一文独为鲁人语者，以是经文孔子作之，孔子鲁人，故知鲁人语。

彼皆是诸传文，乃胡母生、公羊氏皆为齐人，故解为齐人语。

注在正月之几尽者，谓晦日乃在正月之欲尽矣。

何以不日？（据五石言日。

） [疏]注“据五石言日”解云：等是灾异，何故五石书言戊申朔，而六�不书日乎？故难之。

晦日也。

（凡灾异晦日不日，日食是也。

日食尝于晦朔，不日，晦可知也。

六�无常，故言是月以起晦也。

） [疏]注“凡灾”至“不日”解云：即庄十八年“三月，日有食之”之属是也。

今此亦晦，故不书日。

注“日食”至“起晦也”解云：案隐三年“王二月，己巳，日有食之”传云“日食，则曷为或日或不日？或言朔或不言朔？日某月某日朔，日有食之者，食正朔也”注云“桓三年‘秋，七月，壬辰，朔，日有食之’是也”；传又云“其或日或不日，或失之前，或失之后。

失之前者，朔在前也”注云“谓二日食，‘己巳，日有食之’是也”；传又云“失之后者，朔在后也”注又云“谓晦日食，庄十八年‘三月，日有食之’是也”然则日食亦有二日食，此注何言日食常于晦朔乎？二日食者，虽非正朔，若欲比晦言之，亦得谓之朔矣。

言若正朔食，朔日并言；若二日食，则言日；则知日、朔并不言，是晦日明矣。

故云不日晦可知也。

晦则何以不言晦？（据上言朔。

）春秋不书晦也。

（事当日者日，平居无他卓亻危，无所求取，言晦朔也，lt走隹gt盟奚战是也。

亻危，尤委反。

lt走隹gt，翠轨反。

） [疏]注“平居无他卓亻危”解云：谓无他卓异亻危戾，平常之事也。

注“无所”至“战是也”解云：即桓十七年“二月，丙午，及邾娄仪父盟于lt走隹gt”春秋说以为二月晦矣；“五月，丙午，及齐侯战于奚”春秋说以为五月之朔也。

然则此传云“春秋不书晦”谓平常之事；下文“朔有事则书，晦虽有事不书”者，谓卓亻危之事，合书晦朔矣。

朔有事则书，（重始，故书以录事，若泓之战及此皆是也。

） [疏]注“若泓”至“是也”解云：即下二十二年“冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓”及此经皆书朔，是其卓亻危之事书朔也。

晦虽有事不书。

（重始而终自正，故不复书以录事。

不复，扶又反，下同。

）曷为先言六而后言�？（据�石后言五。

）六�退飞，记见也：视之则六，察之则�，徐而察之则退飞。

（�小而飞高，故视之如此，事势然也。

宋都者，宋国所治也。

人所聚曰都。

言过宋都者，时独过宋都退飞。

所治，直吏反。

）五石六�，何以书？记异也。

外异不书，此何以书？为王者之后记异也。

（王者之后有亡徵，非亲王安存之象，故重录为戒，记灾异也。

石者，阴德之专者也；�者，鸟中之耿介者，皆有似宋襄公之行。

襄欲行霸事，不纳公子目夷之谋，事事耿介自用，卒以五年见执，六年终败，如五石六�之数。

天之与人，昭昭著明，甚可畏也。

于晦朔者，示其立功善甫始而败，将不克终，故详录天意也。

为王，于伪反，注同。

耿介，音戒。

之行，下孟反。

） [疏]注“卒以五年见执”解云：即下二十一年“执宋公以伐宋”是。

计有六年而言五年者，据实日月言之，以合五石之数故也。

又六年终败者，即下二十二年“战于泓，宋师败绩”是也。

计有七年而言六年者，如上说。

注“天之与人”至“畏也”者，解云：春秋说文也。

三月，壬申，公子季友卒。

其称季友何？（据犁战名，不称季，来归不称友。

） [疏]注“据犁”至“称季”解云：即上元年“冬，十月，壬午，公子友帅师败莒师于犁”是也。

注“来归不称友”解云：闵元年“季子来归”是也。

贤也。

（闵公不书葬，故复于卒贤之，明季子当蒙讨庆父之功，遏牙存国，终当录也。

不称子者，上归本当称字，起事言子。

） [疏]注“闵公”至“录也”解云：正以君弑贼不讨，恶臣子不讨贼，君丧无所系，往前闵公不书葬，恐季子有甚恶，故书字见其贤。

注“不称子”至“言子”解云：即闵元年归之下来，注云“不称季友者，明齐继鲁，本感落姑之�，故令与高子俱称子起其事”是也。

夏，四月，丙申，曾阝季姬卒。

秋，七月，甲子，公孙慈卒。

（日者，僖公贤君，宜有恩礼于大夫，故皆日也。

一年丧骨肉三人，故曰痛之。

） [疏]注“日者”至“皆日也”解云：以所传闻之世，大夫之卒，不问有罪以否，例不日，隐元年十二月“公子益师卒”是也。

今此季友、公孙慈之卒皆书日者，正以贤君宜有恩礼于大夫故也。

然则言皆者，皆季友与公孙慈也。

其曾阝季姬之卒，例自合日，即上九年“秋，七月，乙酉，伯姬卒”之属是也。

注“一年”至“痛之”解云：言由其是贤君，故宜痛骨肉之卒；若直见是贤君，宜有礼于大夫，但当见季一人书日，故知宜痛其频死故也。

冬，十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。

[疏]注“月者”至“此始也”解云：正以盟会之例，大信书时，今而书月，故如此解。

知任竖刀、易牙者，下十八年传文。

言堕功灭项者，谓堕毁霸功而灭项，即下十七年“夏，灭项”是也。

十有七年，春，齐人、徐人伐英氏。

（称氏者，春秋前黜称氏也。

伐国而舍氏言之者，非主名，故伐之得从国举。

） [疏]注“伐国”至“主名”解云：若其主名，即爵等是也。

夏，灭项。

孰灭之？齐灭之。

（以言灭，知非内也。

以不讳知齐灭。

项，户讲反，国名。

） [疏]注“以言灭知非内也”解云：案经直言灭，不载主名，何知非内灭之？正以春秋之例，内大恶讳，今言灭，知非内矣。

“以不讳知齐灭”解云：春秋之例，为贤者讳，故上十二年“楚人灭黄”不为讳，今讳不言齐人，故知齐灭之。

曷为不言齐灭之？（据齐师灭谭。

） [疏]注“据齐师灭谭”解云：在庄十年冬也。

为桓公讳也。

春秋为贤者讳，此灭人之国，何贤尔？君子之恶恶也疾始，（绝其始，则不得终其恶。

为桓，于伪反，下及注同。

恶恶，并如字；一读上乌路反。

）善善也乐终。

（乐贤者终其行。

行，下孟反。

）桓公尝有继绝。

（立僖公也。

） [疏]注“立僖公也”解云：即元年是也。

存亡之功，（存邢、卫、杞。

） [疏]注“存邢、卫、杞”解云：存邢，上元年“城邢”是也。

存卫，上二年“城楚丘”是也。

存杞，上十四年“城缘陵”是也。

故君子为之讳也。

（言尝者，时桓公德衰功废而灭人，嫌当坐，故上述所尝盛美而为之讳，所以尊其德，彰其功。

传不言服楚，独举继绝存亡者，明继绝存亡，足以除杀子纠，灭谭遂项，覆终身之恶。

服楚功在覆篡恶之表，所以封桓公，名当如其事也。

不月者，桓公不坐灭，略小国。

） [疏]注“传不言服楚”至“亡者”解云：其服楚在上四，年传云“曷为再言盟？喜服楚也”是也。

注“明继”至“身之恶”解云：杀子纠者，即庄九年九月“取子纠杀之”是也。

灭谭，即庄十年“冬，十月，齐师灭谭”是也。

其灭遂者，即庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”是也。

以继绝除杀子纠，以存三亡国除其三灭，故云覆终身之恶。

注“服楚”至“事也”解云：

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