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庄公卷六起元年尽七年(1/3)

元年，春，王正月。

公何以不言即位？春秋君弑，子不言即位。

君弑则子何以不言即位？（据继君不绝也。

君弑，申志反，下皆同。

） [疏]“公何以不言即位”解云：隐元年传云：“公何以不言即位”注云“据文公言即位”然则彼已注解，是以此处不复注之。

“春秋”至“即位”解云：而言春秋者，欲道孔子意，春秋之内皆尔，非止此处，故举其大号言之，是以僖元年传云“公何以不言即位？继弑君，子不言即位。

此非子也，其称子何？臣子一例也”然则宣公之传不言子，直以其无臣子之道，不念其君父，亦不由宣公非子赤之子，故不言子。

隐之也。

孰隐？隐子也。

（隐痛是子之祸，不忍言即位。

） [疏]“孰隐”至“子也”解云：庄公既逾年即位之后，合称成君，而言子者，凡诸侯于其封内三年称子故也。

若表臣子之心，不可旷年无君，乃称公耳。

三月，夫人孙于齐。

孙者何？孙，犹孙也。

（孙，犹遁也。

孙，音逊，下及注皆同；孙，犹遁也。

遁，徒困反。

） [疏]“孙者何”解云：欲言初出，实先在齐；欲言非初出，而与公孙文同，故执不知问。

“孙，犹孙也”解云：凡言孙者，孙遁自去之辞。

今此言孙，与尚书序云“将孙于位，让于虞舜”义同，故言孙犹孙也，犹彼文也。

而注云“孙，犹遁也”者，欲解彼此之孙，皆为孙遁自去之义，故曰遁也。

内讳奔，谓之孙。

（言于齐者盈讳文。

） [疏]“内讳奔，谓之孙”解云：据百二十国宝书以为春秋，非独鲁也。

而言内者，�王于鲁，故言内，犹言内其国，外诸夏之义也。

然则内鲁为王，王者无出奔之义，故谓之孙矣。

而僖二十四年“冬，天王出居于郑”言出者，彼传云“王者无外，此其言出何？不能于母也”注云“不能事母，罪莫大于不孝，故绝之言出也”者是。

注“言于”至“讳文”解云：凡言于某者，从此往彼之辞。

今此夫人实非始往而言于齐，与昭二十五年“公孙于齐”文同者，盈满其讳文，若今始然，故云言于齐者，盈讳文耳。

夫人固在齐矣，其言孙于齐何？（据公、夫人遂如齐，未有来文。

） [疏]注“据公”至“来文”解云：公、夫人遂如齐”在桓十八年。

言未有来文者，欲决文九年春“夫人姜氏如齐”“夫人姜氏至自齐”之文耳。

若然，案下二年注云“不致者，本无出道，有出道乃致，奔丧致是也”若然，则何氏指文九年“夫人姜氏如齐”亦无出道，而责未有来文者，夫人如齐之时，得公之命，非无出道，故如此解。

念母也。

（固在齐而书孙者，所以起念母也。

）正月以存君，念母以首事。

（礼，练祭取法存君，夫人当首祭事。

时庄公练祭，念母而迎之，当书迎，反书孙者，明不宜也。

） [疏]注“礼练”至“宜也”解云：存君者，即襄二十九年注云“正月岁终而复始，臣子喜其君父与岁终而复始，执贽存之”然则今此练祭者，亦是臣子闵君父往年此日没，今年复此日存而礼祭之，取法存君矣。

言夫人当首祭事者，谓夫人当为首而营其祭事也。

言时庄公练祭者，谓桓公去年四月薨，今年三月方为练祭，而欲迎母，非谓此时已为练矣。

夫人何以不称姜氏？（据夫人姜氏孙于邾娄。

） [疏]注“据夫”至“邾娄”解云：闵二年经文。

贬。

曷为贬？（据俱以孙为文。

）与弑公也。

其与弑公奈何？夫人谮公于齐侯，（如其事曰�，加诬曰谮。

与杀，音预，下同。

谮，侧鸩反，加诬曰谮。

）公曰：“同非吾子，齐侯之子也。

”（以淫于齐侯所生。

） [疏]“公曰”至“子也”解云：夫人加诬此言，非谓桓公实有此言，何者？正以夫人之至在桓三年秋，子同之生乃在六年九月故也。

齐侯怒，与之饮酒。

（欲醉而杀之。

礼，饮酒不过三爵。

） [疏]注“礼饮不过三爵”解云：玉藻云“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也”注云“洒如，肃敬貌也”；“二爵而言言斯”注云“言言，和敬貌”；“礼已，三爵而油油”注云“油油，悦敬貌”；“以退”注云“礼，饮酒过三爵则敬杀，可以去矣者是也。

于其出焉。

使公子彭生送之。

于其乘焉。

（于其将上车时。

将上，时掌反，下同。

）胁�而杀之。

（胁，折声也。

扶上车，以手胁折其�。

胁�，路合反，本又作“协”亦作“拉”皆同，折声也。

�，音古旦反，胁也。

） [疏]“于其”至“送之”解云：与下句绝读。

“于其乘焉，胁�而杀之”解云：二句连读之。

注“扶上”至“�”解云：折音如字。

念母者，所善也。

则曷为于其念母焉贬？（据贬必于其重。

） [疏]“念母者，所善也”解云：谓念母者，宜春秋之所善也。

注“据贬必于其重”解云：即僖元年传云“夫人何以不称姜氏？贬。

曷为贬？与弑公也。

然则曷为不于弑焉贬？贬必于其重者，莫重乎其以丧至也”注云“刑人于市，与众弃之，故必于其臣子集迎之时贬之，所以明诛得其罪”是也。

不与念母也。

（念母则忘父背本之道也，故绝文姜不为不孝，距蒯聩不为不顺，胁灵社不为不敬，盖重本尊统，使尊行于卑，上行于下。

贬者，见王法所当诛。

至此乃贬者，并不与念母也。

又欲以孙为内见义，明但当推逐去之，亦不可加诛，诛不加上之义。

非实孙，月者，起练祭左右。

背，音佩。

蒯聩，苦怪反；下五怪反；见王，贤遍反，下同。

为内，于伪反，下“为卑”、“为营”同。

去，起吕反。

） [疏]注“故绝”至“不顺”解云：谓贬氏是也。

距蒯聩不为不顺者，哀三年传云“曼姑受命乎灵公而立辄，以曼姑之义，为固可以距之也”注云“曼姑无恶文者，起曼姑得拒之。

曼姑，臣也。

距之者，上为灵公命，下为辄故”者是也。

注“胁灵”至“不敬”解云：即庄二十五年传云“日食则曷为鼓用牲于社？求乎阴之道也”注云“求，责求也”；“以朱丝营社，或曰胁之”注云“胁之，与责求同义。

社者，土地之主也；月者，土地之精也，上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。

朱丝营之，助阳抑阴也”是胁灵社，不为不敬之道也。

注“盖重”至“当诛”解云：此盖诂为皆也。

谓胁社以重阳，距父以尊祖，皆是尊行于卑，上行于下之义。

注“至此”至“之义”解云：注言此者，欲道桓十八年公始如齐之时不贬意也。

言又欲以孙为内见义者，正言道鲁臣子不合诛夫人之意。

注“非实”至“左右”解云：闵二年“九月，夫人姜氏孙于邾娄”彼注云“凡公夫人奔例日，此月者，有罪”然则此书月者，正是其例。

而言月者起练祭左右者，谓此夫人非孙，今乃书孙，书三月，起其练祭在左右故也。

若直言春，无以起其练祭矣。

夏，单伯逆王姬。

单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。

（以称字也。

礼，诸侯三年一贡士于天子，天子命与诸侯辅助为政，所以通贤共治，示不独专，重民之至。

大国举三人，次国举二人，小国举一人。

单伯，音善，后放此。

逆王姬，左氏作“送王姬”治，直吏反。

） [疏]“单伯者何”解云：若言内臣，而逆王女；若言王臣，文无王使，故执不知问。

注“以称字也”解云：诸侯之大夫例合称名，若贡于天子，理宜尊异，是以见其称字，知其贡于天子。

注“诸”至“一人”解云：皆书传文，射义云“古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫”郑注云“岁献，献国事之书，及计偕物也，三岁而贡士”旧说云大国三人，次国二人，小国一人者，是与此同。

何以不称使？（据公子遂如京师，言如者，内称使之文。

） [疏]注“据公子遂如京师，言如者，内称使之文”解云：公子遂如京师者，僖三十年经文也。

言如者，内称使之文者，欲道传云“何以不称使”者，问经不道单伯如京师之意。

天子召而使之也。

逆之者何？使我主之也。

（逆者，鲁自往之文。

方使鲁为父母主嫁之，故与鲁使自逆之。

不言于京师者，使鲁主之，故使若自鲁女，无使受之。

） [疏]“逆之者何”解云：天子之臣，其数非一，而鲁大夫使逆其女，故执不知问。

曷为使我主之？（据诸侯非一。

）天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。

（诸侯天子同姓者。

）诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。

（大夫与诸侯同姓者。

不自为主者，尊卑不敌，其行婚姻之礼，则伤君臣之义；行君臣之礼，则废婚姻之好，故必使同姓有血脉之属，宜为父道，与所�敌体者主之。

礼，尊者嫁女于卑者，必持风旨，为卑者不敢先求，亦不可斥与之者，申阳倡阴和之道。

天子嫁女于诸侯，备侄娣如诸侯之礼，义不可以天子之尊，绝人继嗣之路。

主书者，恶天子也。

礼，齐衰不接弁冕，仇雠不交婚姻。

好，呼报反。

风，如字，又方凤反。

倡，昌亮反。

和户卧反。

恶，乌路反。

齐衰，音咨；下七雷反。

） [疏]注“其行婚姻之礼”解云：谓敌偶行事。

注“行君臣之礼”解云：谓君坐于上，而臣立于下。

注“必使”至“主之”解云：谓于女有血脉之亲属。

注“礼尊”至“之道”解云：风，犹放也。

言使卑者待已放其命，云道有女可嫁，然后卑者乃敢求婚也。

云亦不可斥与之者，亦不可斥言嫁于某国，所以然者，正以申阳倡阴和之道故也。

注“天子”至“之礼”解云：知者，见十九年传“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从”若其礼异，当有别文。

注“义不”至“之路”解云：注知如此者，正见十九年传下文云“诸侯壹聘九女，诸侯不再娶”然则既不得再娶，�夫人没无侄娣，即是绝嗣之义，故云此。

注“礼齐”至“婚姻”解云：义取�梁之文“仇雠之人非所以接婚姻，衰麻非所以接弁冕”之言也。

所以然者，正由吉凶不相求矣。

今庄公主婚于齐，相犯二事，是以春秋主书恶天子耳。

秋，筑王姬之馆于外。

何以书？讥。

何讥尔？筑之，礼也；于外，非礼也。

（以言外，知有筑内之道也。

于外非礼也。

礼，同姓本有主嫁女之道，必阙地于夫人之下，群公子之上也。

时鲁以将嫁女于雠国，故筑于外。

） [疏]注“以言”至“道也”解云：正以经言于外，以为非礼，则知于内是礼明矣。

注“必阙”至“上也”解云：取下传文为义。

于外何以非礼？（据非内女。

）筑于外，非礼也。

（于，远辞也。

为营卫不固。

不以将嫁于雠国除讥者，鲁本自得以雠为解，无为受命而外之，故曰非礼。

解，古卖反。

）其筑之何以礼？（据礼当豫设。

）主王姬者，必为之改筑。

主王姬者，则曷为必为之改筑？（据诸侯宫非一。

必为，于伪反，下“必为”、“为襄公”并注同。

） [疏]注“据诸”至“非一”解云：即下云路寝、小寝之属是也。

于路寝则不可者，谓外内无别。

于路寝则不可，小寝则嫌。

（皆所以远别也。

别，彼列反。

） [疏]小寝则嫌。

解云：嫌亵渎。

群公子之舍，（谓女公子也。

）则以卑矣。

（以为大卑。

大，音泰，一音他贺反。

）其道必为之改筑者也。

（以上传言尔，知当筑夫人之下，群公子之上。

筑例时。

） [疏]注“筑例时”者。

解云：即此年“秋，筑王姬之馆”二十八年“冬，筑微”三十一年“春，筑台于郎”“秋，筑台于秦”之属是也。

冬，十月，乙亥，陈侯林卒。

王使荣叔来锡桓公命。

锡者何？赐也。

（上与下之辞。

锡，星历反。

） [疏]“锡者何”解云：正以变赐言锡，与礼九赐之文异，故执不知问。

命者何？加我服也。

（增加其衣服，令有异于诸侯。

礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰�钺，九曰�鬯，皆所以劝善扶不能。

言命不言命服者，重命，不重其财物。

礼，百里不过九命，七十里不过七命，五十里不过五命。

令，力呈反。

贲，音奔。

�钺，音甫，又方于反；下音越。

�，音巨，黑黍也。

鬯，敕亮反，香酒。

） [疏]“命者何”解云：正以生时有功而受褒赐，今死乃赐命，故执不知问。

注“礼有”至“不能”解云：此礼纬合文嘉文也。

彼注云“诸侯有德当益其地，不过百里，后有功加以九赐：进退有节，行步有度，赐以车马，以代其步；其言成文章，行成法则，赐以衣服，以表其德；其长于教诲，内怀至仁，赐以乐则，以化其民；其居处�理，房内不泄，赐以朱户，以明其别；其动作有礼，赐以纳陛，以安其体；其勇猛劲疾，执义坚强，赐以虎贲，以备非常；其内怀至仁，执义不倾，赐以弓矢，使得专征；其亢阳威武，志在宿卫，赐以斧钺，使得专杀；其孝慈父母，赐以�鬯，使之祭祀。

皆如有德，则阴阳和，风雨时，四方所瞻，臣子所望，则有�鬯之草，景星之应”是也。

注“礼百里”至“五命”解云：案周礼典命曰“上公九命，侯伯七命，子男五命”者是也。

其言桓公何？（据锡文公命不言谥。

） [疏]注“据锡”至“言谥”解云：即文元年夏四月“天王使毛伯来锡公命”不言谥是也。

追命也。

（举谥明知追命死者。

礼，生有善行，死当加善谥，不当复加锡。

不言天王者，桓行实恶，而乃追锡之，尢悖天道，故云尔。

善行，下孟反，下同。

复，扶又反。

悖，补内反。

） [疏]注“不言”至“云尔”解云：如此注者，欲决文元年称天王也。

王姬归于齐。

何以书？我主之也。

（鲁主女为父母道，故恩录而书之。

内女归例月，外女不月者，圣人探人情以制恩，实不如鲁女。

） [疏]注“内女”至“之也”解云：即隐二年“冬，十月，伯姬归于纪”隐七年“春，王三月，叔姬归于纪”成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。

然则此事亦在月下，而言不月者，何氏以意斟酌，故如此解。

而庄十一年“冬，王姬归于齐”而不书月者，彼则鲁不主婚，自著天子有恩于王姬故也。

齐师迁纪并阝、晋阝、吾阝。

迁之者何？取之也。

（以称师，知取之。

并阝，步丁反。

晋阝，子斯反，又音晋。

吾阝，音吾。

） [疏]“迁之者何”解云：欲言实迁，不言处所；欲言取之，而经书迁，故执不知问。

取之，则曷为不言取之也？（据莒人伐杞取牟娄。

） [疏]注“据莒”至“牟娄”解云：即隐四年经文。

为襄公讳也。

（襄公将复雠于纪，故先孤弱取其邑，本不为利举，故为讳。

不举伐，顺讳文也。

）外取邑不书，此何以书？大之也。

何大尔？自是始灭也。

（将大灭纪从此始，故重而书之。

） 二年，春，王二月，葬陈庄公。

夏，公子庆父帅师伐馀丘。

于馀丘者何？邾娄之邑也。

曷为不系乎邾娄？国之也。

曷为国之？君存焉尔。

（庆父幼少将兵，不讥者，从不言弟意，亦起之。

少，诗照反。

） [疏]“于馀丘者何”解云：欲言是国，天下未闻；欲言是邑，而不系国，故执不知问。

“曷为”至“焉尔”解云：桓七年传云“咸丘者何？邾娄之邑也。

曷为不系乎邾娄？国之也。

曷为国之？君存焉尔”然则彼巳有传，而复发之者，正以邑不系国，凡有二种，故须解之。

即昭三十二年“取阚”传云“阚者何？邾娄之邑也。

曷为不系乎邾娄？讳亟也”注云“与受滥为亟”是。

注“庆父”至“起之”解云：正以桓六年“九月，丁卯，子同生”则庄公年十五矣。

庆父之年宜十二三，故云幼少将兵矣。

所以不书月以讥之者，正以不言弟意亦起之，何者？文元年注云“不称王子者，时天子诸侯不务求贤，而专贵亲亲，故尢其在位子弟，刺其早任以权也。

鲁得言公子者，方录异辞，故独不言弟也。

诸侯得言子弟者，一国失贤轻”然则鲁不言在位之弟者，刺其专贵亲亲而早任以权。

今庆父实是公之母弟，若于凡平诸侯之国，则合言弟，但是鲁公之弟，故于例不得言之。

既不言弟，刺其专贵亲亲早任以权，则于幼少将兵之义，亦自见矣，故云从不言弟意，亦起之也。

杜氏云“庆父者，庄公异母兄”何氏知其幼者，正见称仲，非兄明矣。

秋，七月，齐王姬卒。

外夫人不卒，此何以卒？录焉尔。

曷为录焉尔？（据王后崩犹不录。

）我主之也。

（鲁主女为父母道，故卒录之，明当有恩礼。

内女卒例日，外女卒不日者，实不如鲁女也。

） [疏]注“内至”至“女也”解云：即僖十六年“四月，丙申，曾阝季姬卒”成八年“冬，十月，癸卯，杞叔姬卒”襄三十年夏“五月，甲午，宋灾，伯姬卒”之属是也。

而庄四年“三月，纪伯姬卒”庄二十九年十二月“纪叔姬卒”之属皆不日。

庄四年下文注云“卒不日葬日者，鲁本宜葬之，故移恩录文于葬”是也。

冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜。

（书者，妇人无外事，外则近淫。

不致者，本无出道，有出道乃致，奔丧致是也。

郜，古报反。

二传作“禚”四年亦尔。

近，附近之近，亦如字。

） [疏]注“不致”至“是也”解云：即文九年春“夫人姜氏如齐”“三月，夫人姜氏至自齐”注云“奔父母之丧也。

不言奔丧者，尊内也”“出独致者，得礼，故与臣子辞”是也。

乙酉，宋公冯卒。

三年，春，王正月，溺会齐师

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