笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

10(2/3)

“我信唯一的主耶稣基督，天主独生子，万世之前由父所生，受生而非受造，与父同性同体”，停，等一等，这都是什么意思呀，到底谁能弄懂它们，在这字词的密林里迷失了太多的人，他们是否就困在了“万世”的迷宫中，难道世界不止一个吗，每次诵念都要毁灭无数宇宙，舌头怎能受得了呢；“同性同体”，这几个神秘的大字要用拗口的希腊文绣在帐幕上，当心不要拼错了，落下一个字母，它就要压死太多的人…… 我要说的就是这个信经形成的时期，我们一位祖先的故事。

人们称他为托莱多的叙达修斯，说起来也是我们的同乡。

圣哲罗姆《名人传》的某些抄本中，还能找到关于他的记述。

他出身名门望族，家里出过几位议员，也已几代信奉基督教。

他童年便被送往罗马，学习修辞、语法和演说术。

叙达修斯以少年才华出名，写得一手好诗，滔滔雄辩也引人入胜，获得许多罗马人的仰慕。

他们要么登门拜访，要么托人捎信，其中多是奉承客套之辞，也有少数愿意与他探讨学问、切磋诗艺的，却往往照搬古人，空泛浮夸，不忍卒读。

其中只有一位通信者，行文沉稳，渊博而谦逊，叙达修斯只与他保持了真挚热情的书信往来。

笔友自称爱梅卢斯，出身高卢，也是来罗马求学的，看似也是基督徒贵族。

两人少年胆大，常常设想一些新奇的问题，进行推测和争论。

哲人辈出的罗马终究接纳了奴隶与穷人的宗教，两人都认为个中奥秘值得玩味。

他们自问，荷马若生在犹太人中间，是否会以史诗的风格写下摩西五经；那么尤利西斯看到的或许不是着火的荆棘，而是燃烧的海水……爱梅卢斯提出，《约翰福音》的开头是最崇高的诗句，不亚于任何颂诗，作者应被视为伟大的诗人。

他问，如果耶稣将教会传给这位约翰，而不是凡庸怯懦的彼得，世界将会怎样？…… 爱梅卢斯常常向他致歉，说自己羞涩讷言，面对面谈话往往辞不达意，宁可诉诸笔端。

叙达修斯爽快地把回复写成了一篇对书信的赞辞，说信也会讲话，只要有道路和信使，朋友之间尽可以忘情倾诉。

那段日子，他反复读着哲人们对友谊的讨论，相信两人配得上称为真正的朋友：友谊不仅诞生在熟悉的人之间，人们完全可以凭借对遥远之人的仰慕，建立坚实的激情；不必区分友情与爱情，因为友谊是从爱这个词派生而来……直到有一天，他收到爱梅卢斯的简信，说自己不得不离开罗马返回高卢，恳求两人一聚。

相见与告别的那天，罗马正值盛夏祭典，两人一眼就在人潮中认出了对方。

爱梅卢斯想必有一副高卢人浅发淡眼的相貌。

他们或许没有忘情畅谈，因为爱梅卢斯生性内向，也因为长篇大论在信中已写得够多。

确认爱慕之情并无虚假，长长地互相

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。