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第57章 交个朋友(2/3)

干脆是不存在。

要是认为存在问题，那就是心神有缺，就带上紧箍咒，不断念经，念着念着你就得了“正果”，也就认了，问题也就不存在了。

董卿问：“所以电影对于儒释道，持有不同态度？” 沈三通说：“道家被动，消极，但可以争取。

儒家霸道，虽然爱管闲事，但总体行之有方，也能接受。

佛道，我最讨厌。

” “因为它这套是吹牛皮，不用考虑实际，比如说我们龙厉害，它大鹏鸟就要以龙为食。

” “左脚踩右脚，完全是空对空。

” “当然，我说的是西游记里的佛道，现实中，我们要尊重不同信仰。

” 沈三通也是高情商。

原版《西游记》，有说是扬佛抑道，也有说是暗自贬低佛道。

沈三通觉得可能两者皆有。

《西游记》成书是明朝中后期，社会形态很成熟，发现了根源问题。

但文人的软弱特性，还是遥远救世主那一套。

同时，身为儒生骄傲，又隐隐看不起佛教。

而沈三通则认为，把佛教的东西，和华夏文明的神话交织在一起，本身是一种抬咖。

他可太明白了。

西方叙事的终点是印度，唯心的终点，也是印度。

佛教吹嘘能力已经足够厉害，然而印度本土被更能吹的印度教，以及更能杀的宗教卷没了。

儒家从理学到心学往唯心方面走，后儒越来越废。

不管是主观还是客观唯心，都辩不过唯心终点。

怎么办？ 其实很简单，军功爵，割耳朵战功封爵，所有问题都解决。

但儒家根子里不喜欢战功封爵，因为这套阶级是流通的。

这也导致了，佛教这套可以大杀特杀。

沈三通采取的是一棒子打的粉碎。

用辩证唯物主义、历史唯物主义，用现代中国的视角，去演绎出古老崭新的神话故事。

最终呈现出来，是如此的古老，因为根植于中国浑厚的历史文化。

又是如此的崭新，因为内核诞生于新中国。

第二部的话，沈三通打算把佛祖干掉。

彻底毁灭唯心的图腾，完成唯物对唯心的诛心。

只是恐怕不好过审，大概佛祖要换个名字。

董卿没深入这个话题，这个确实很敏感：“大圣最后的变身很震撼。

” 沈三通说：“是的，大圣变身的镜头我们做了半年，还有大圣沉寂在心灵海，那个更难，换个好几个团队。

” 董卿问：“是达不到要求吗？” 沈三通说：“主要太难了，特别是星火燎原，需要三维呈现，没有路可走，我们要自己开拓一条路，打造实现工具。

” 董卿说：“你们每前进一步都是在探索动漫电影的极限，很辛苦吧？” “辛苦是一定的。

”沈三通说：“但大圣归来，滚滚灼烧的铜石熔甲，那一瞬间，火光冲霄，金云透顶，一抹大红荡涤妖魔，金箍棒澄清寰宇，看了还是很值得。

” 董卿道：“你心中的大圣是什么样的？” 沈三通想说中国的超级英雄，但是他又觉得这是给美国抬咖了。

好莱坞只是目前声势大，不代表内核先进。

西方超级英雄总归是虚构的，是一种虚妄的图腾。

齐天大圣也是虚构的，但是有历史脉络，华夏人的反抗精神真实不虚。

所以，沈三通道：“我心中的齐天大圣是图腾，自由意志、反抗天地的象征。

” “真正的大圣精神，在与扭曲叙事的永恒对抗中愈发璀璨。

” “而且在我看来，现在的我们更需要大圣精神，战天斗地的豪情。

” 董卿生出战栗之感。

毫无疑问，沈三通是一个强人。

不是权力人物，但是以沈三通电影的影响力，比那些超级巨星更为璀璨，利用电影，尽情挥舞意志，是活跃在文化领域的巨人，心灵力量极为强大。

哪怕以董卿经历颇多的内在，在沈三通面前，也有种思维被覆盖的感觉，就像冰雪面对太阳。

董卿没忘自己的工作，提起一个重要话题：“在《大圣归来》里，最后有一番对比？” 这个点，央视是希望和“大魔王”大圣的映射一样，沈三通官方回应服务于电影剧情，而不是制度对比。

沈三通没有深入制度对比，但是也没有淡化，直白道：“其实这是很简单的道理。

取经一路东边乱还是西边乱？”

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