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第一百四十四回 孝养国来朝 夔作乐改封(1/3)

第一百四十四回　孝养国来朝　夔作乐改封 有一年，正是帝舜在位的第三年，忽报孝养国之君执玉帛而来朝了。

帝舜忙问群臣：“孝养之国在何处？从前曾否与中国相通？”大司空禹奏道：“孝养国在冀州之西约有二万里。

臣从前治水西方，曾听人说过，当时因为路途太远，所以没有去。

”大司徒契奏道：“臣稽查历史，从前蚩尤做乱之时，孝养国人曾经与蚩尤抗战。

后来黄帝诛灭蚩尤，将那助蚩尤为凶暴之国一概灭去，独表此国为孝养之乡，天下莫不钦仰。

从这一点看起来，当然与中国早有交通。

而且他的人民风俗一定是孝亲养老，很善良的，所以黄帝加以封号，难说这“孝养’二字之国名还是黄帝取的呢。

”帝舜道：“既然如此，且又二万里而来，应该特别优待，一切典礼，秩宗去筹备吧。

”伯夷受命，自去招待不提。

隔了两日，帝舜延见孝养国君礼成之后，设宴款待，百官都在下面相陪。

孝养国君与帝舜在上面分宾主坐下。

大家初意孝养国君，必定是个温文尔雅的态度，或者是个和平慈祥的面貌，哪知偏偏不然：高颡，大面，虬髯，虎须，长身，修臂，拳大如钵，仿佛孔武有力的样子。

大家都觉诧异。

又看他的衣服亦很怪，不知是什么资料做的。

酒过数巡，帝舜先开言道：“承贵国君不远万里而来，敝国不胜荣幸，敢问从前敝国先帝轩辕氏的时候贵国曾有人到过敝国吗？”孝养国君道：“从前先父受蚩尤的逼迫，幸得圣天子黄帝破灭蚩尤，给敝国解围，又承加恩赐以孝养之名。

当时圣天子黄帝巡守西方，先父曾经朝见。

至于中原之地，却未曾来过。

”帝舜听了这话诧异之至，就问道：“令先君去世多少年了？”孝养国君转起大指一算，说道：“二百二十四年了。

”帝舜道：“那么贵国君今年几岁？”孝养国君道：“小臣今年二百七十五岁。

”帝舜道：“如此高寿，可羡之至。

”孝养国君道：“在敞国人并无有寿不寿之分，大概普通总是活三百岁。

”帝舜听了，觉得他这个国与寻常不同，就再问道：“那么贵国君生时离蚩尤作乱还不远，对于蚩尤氏情形，父老传说大概总有点知道。

朕闻蚩尤氏兄弟八十一人，个个铜头铁额，飞空走险，以沙石为粮，如此凶猛，贵国人能抵抗，不知用何方法？”孝养国君道：“敝国当时所怕他的，就是呼风唤雨，作雾迷人，引魑魅以惑人，这几项实在敌他不过。

至于论到武勇，敝国人民可以说个个不在他之下，所以是不怕的。

”帝舜道：“贵国人民如此骁勇！”孝养国君道：“不必敝国人民，就是某小臣年纪虽差长，还有些微之力。

天子如不信，请拿一块金或一块石来，当面试试看。

” 帝舜听了，要验他的能力，果然叫人去拿一块大金、一块大石来。

孝养国君拿来，放在口中一嚼，顿时碎如粉屑。

大家看了，无不骇然。

但是在他那张口闭口之时，又发现一桩怪事：原来他的舌头与常人不同。

舌尖方而大，里面的舌根倒反细而小，殊属可怪。

后来他又说道：“敝国人的气力，大概八九千斤重的东西总可以移得动。

所以敝国那边从地中取水不必用器械掘，只须以手爪画地，则洪波自然涌流。

蚩尤氏虽勇，实非敝国人之敌也。

”帝舜道：“原来如此，殊可佩服。

” 后来又问他国内的风俗，孝养国君道：“敝国风俗最重要的有两项：一项是善养禽兽。

凡是飞禽走兽，一经敝国人养过，就能深知人意，都能替人服役。

所以敝国人死后葬之中野，百鸟衔土，百兽掘石，都来相助造坟。

这是特别的。

还有一项是孝养父母。

人非父母，无以生长。

父母的配合，原不必一定为生儿育女起见。

但是既生儿女之后，那种慈爱之心真不可以言语形容。

莫说在幼小时代，随处爱护，就使已经成人和大了，但是他那一片慈爱之心仍旧是丝毫不减。

归来迟了，已是倚闾而望；出门在外，更是刻刻挂念；偶有疾病，那忧虑更不必说。

父母爱子，既然如此之深，那么人子的对父母应该怎样？所以敝国人民不但父母生前竭力孝养；就使父母死了，亦必用木头刻一个肖像供在家中，朝夕供养，和生前一般。

秋霜春露，祭祀必诚必敬，水产，陆产，山珍海味，凡力量能够办得到的，总要取它来，以供奉养祭享之用。

即如小臣，忝为一国之君，亦有一个圜室。

平常时候，叫百姓入海取了那虬龙来养在里面，到得奉养祭礼之时，屠以供用。

其余禽兽草木更不必说。

这就是敞国特异之点了。

” 大众听了他这番议论，无不佩服。

帝舜道：“贵国能如此，真是难得之至。

但是贵国四邻见了贵国这种情形，当然能够感化了。

”孝养国君听到这句，不住的摇头，说道：“不能不能！ 敝国西方有一个国家，他们正与敝国相反。

”帝舜忙问道：“莫非不孝吗？”孝养国君道：“他们亦不是不孝，是不养。

他们的风俗却亦奇怪。

他们的意思以为人亦是万物之一，万物都有独立性，譬如老马，决不靠小马的奉养，老鸡决不靠小鸡的奉养，为什么人为万物之灵，到反要靠儿女的奉养呢？所以他们的人民深以受儿女的奉养为大耻，说是失去人格

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