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第八十四回 吕师相奏正刑书 高少保请定赋役(3/3)

取法。

而今再说更定赋役的制度。

疏曰： 臣窃闻之，邦以民为本，民以食为天。

财者，食之原也，故治国之要，必先养民；养民之要，必先薄赋。

古语云：“衣食足而后礼义兴，礼义兴而后教化行，天下乃王。

”苟为人主者使民失其所天，则饥寒迫于肌肤，欲民之无奸伪，不可得也！奚暇治夫礼义哉？夫兴王之世，民未尝不足，而衰敝之时，民又未尝不困。

君民原属一体，未有民足而君不足，未有民不足而君自足者。

兹幸逢皇帝陛下敕议朝廷之礼，臣请得言其行礼之本。

夫礼，不独在朝廷也。

上而行之，下而效之。

登斯世于熙皞之域者，莫礼为若；而欲使民安于礼让，而莫知所以使之者，莫足食为务。

古者三年耕，必有一年之蓄；九年耕，则有三年之蓄。

故猝遇水旱而民若不知。

今之民，则终身耕而无一日之蓄，举家耕而无半年之需者，虽常遇丰亨，亦若不聊其生。

何也？在上之人，取之者众且多也！考之“井田”之制，无赋税亦无徭役，不可复矣！自七国争而井田日废，赋敛日重。

汉有夏税、秋粮之制，唐有租、庸、调三者之法，至宋而盐、铁、酒、茶，及今而齿、革、毛、羽。

凡有利孔，莫不与民争较锱铢，甚非王者之大度矣！臣等不揣固陋，揆衡今古，拟定赋税、徭役，并榷关、钱法、盐政诸条于左： 一曰赋。

盖出自田土所贡者。

古者“井田”，无敛于下，但寓兵于农，而以田赋出兵。

所谓“赋”者，兵也。

后世兵、农分而夏脱、秋粮，总谓之赋。

又有按其户口而征之者，谓之曰“丁银”。

大约昉于鲁庄公之料人，而以其所征者为养兵之用也。

其丁有人盯门盯匠盯灶丁之别，其额有上、中、下之等第。

小民孜孜汲汲，日不暇给，而纳一丁之上者，几至一两，下者亦有数钱；岁遇灾荒，田有捐税之时，而丁则无缓征之日。

迄今额在而丁亡，丁亡而征输如故，累及闾里。

臣议将以丁额统归于田赋之内，俾丁随田转。

有田之家，方纳人丁，譬如以百亩之田，而入二丁之重则，则每亩亦止多二分之数，岁丰则完，岁凶则赦。

庶几田之所产，可以不劳余力乎！虽然，夏税折色也，秋粮本色也，而又加以丁银，则一田而三赋，其为定额，断不可出于十二之外。

二曰税。

盖取之于市者。

古者贸易，有市官治之耳，无所征也。

后乃有征其市地之廛者，即今地租、房税之类，而尚未税其货也。

今则既征其房地，而并税其货物，如牙行有税，市集又有说，麻、缕、丝、枲、粟、米、豆、麦，牛、羊、驴、马等畜，莫不有税。

蚩蚩小氓，抱其些微之物，入市即从而税之，近于攘之矣！尤奇者，神庙香火稠盛之处，则有香税，是税庙宇乎？抑税鬼神乎？诚莫可解已！臣议将一切诸税尽行除革，其应留者止三项。

如普天之下，莫非王土，则房地宜有租税；典商为富厚之民，本大利广，是亦不妨有税；至于田产交易，令其请官印而税之，所以杜日后争端，亦便民之事。

夫如是，则上之诛求稍减，而下之民生亦得以渐厚矣。

三曰徭。

役民之力也。

自古有之，第从无不役富贵而但役贫贱者，先王用刑自贵近始。

而行赏则先于疏远，岂以徭役而不加富贵乎？论者谓卿大夫位列朝廷，宜敦其体，不可任之力役。

夫卿大夫固宜敦其体，岂卿大夫之奴仆，亦并宜敦其体耶！曷不使之供役于上也？且甚而至于胥吏，亦多优免，是则胥吏亦在敦体之例耶？或以为婿吏役身于官，一人不能兼二役，夫其役身子官者，乃彼之生计，非上之人役之也。

彼小民者，孰无生计，而可独任国家之力役，并代任缙绅、胥吏之力役哉？臣愚以为优免徭役，宜加于士之贫者，不宜加于大夫之富贵者；宜加于茕民之贱者，不宜加于胥吏之贱者。

庶几王者至公无私之意乎？否则荆公雇役之法亦可。

司马温公废新法，而东坡先生不以人废言，独以雇役为决不可废。

卓哉，见之远矣！ 四曰关榷。

讥而不征不可说矣。

第有货而后有榷，有商而后有税，未闻无商无货，从而榷之者也。

如今宦游之人，或客游之子，行李之中，偶带些微为需用计耳，原非货卖者比，虽一冠一履，亦必榷而税之。

何也？然此尚有一物之可税，乃虚舟而行者，并其船而税之，使天下之人，举足动步，必先有输于朝廷。

诚不知其好利之心，一至于此！愚意以为商贾可税，使非商贾、非货卖者，均不可税；舟之载货者可税，若空舟往来者，亦何可税之？而贻怨于小民，贻讥于后世乎！是则所谓上船料之关，均可革也。

五曰钱法。

古者谓钱为泉，言如泉水之可以通达四海也。

今之钱则不然，有行于此邑而不能行于彼邑者，有铸于彼郡而不可以通于此郡者。

俗语云“钱使地道”，其故安在耶？在于上之人，先以此取利，夫王者铸钱，以通天下之贸易。

奈之何司农钱局之中，岁必计其获息多少耶？于是外省之设炉者，尤而效之，必以获息之多逢迎其上，而其息则又三分之一入于国，一进于官，一没于吏胥，其钱至于瘦削而不可问。

然后奸民私铸之钱，得以参杂于官钱之内。

即一邑之市镇，彼此之钱，尚有不能相通者，又岂能通达于四海而谓之泉也哉！臣愚以为京局铸钱，先定其规式，次定其轻重，再定其厚雹大小，每岁所铸而发于民者，仅取其本值，更不浮取厘毫之息。

凡各省藩司之铸钱者，照依京局一体遵行。

庶几鹅眼之钱，不复见于今矣！ 六曰盐政。

古者鱼盐不禁，无所谓盐官也。

自管子煮海为盐而通商贾，始擅其利。

汉则取其税而无官，迨后则有官而复有税矣。

今者盐池、盐场既有大使，又设转运诸司、巡察御史，一处之供亿，动以数十万，反浮于国课，朝廷亦何乐乎有此官也！臣愚以为商人之赴场掣盐者，止大使已足司其出入。

照其螙载之数，给与官票，过关则征税，至发卖地方则征课，一胥吏事耳，曷用多官，悠游无事，朋分此数百万金乎？夫此数百万金者，将谓出自商之本乎？抑亦出于商之利于？若出于商之利，则所取者仍属小民之资。

故商之所费者简，则盐贱而民亦日有所剩譬如漏瓮，日减一滴，终年而谒，不漏则常盈矣！夫如是，则商富而足。

国亦省费，不亦善乎？ 抑臣更有请者。

我朝太祖高皇帝愤张士诚据吴不服，乃籍富豪家租册为税额，由是苏郡之赋为最重，而松郡略次之。

考二郡之赋，竟居天下十之有二。

至建文二年特颁恩诏。

悉减旧则，每亩米不过一斗，银不过一钱，未几而燕藩僭位，仍复洪武之制。

在元时，苏郡赋止三十六万，今已加至二百八十余万。

小民终岁勤动，而供于上者十之七八，即大丰之年，亦必称贷以输将，权其子母，尽归乌有；若遇歉岁，臣不知其如何也夫！吴门密迩皇畿，素称文物之邦，使民兴于礼让，当自此始。

臣知皇帝复辟之先，发政施仁。

首所念主，不揣固陋，谨具奏帝师云云。

月君览毕，赞道：“两军师皆具济世之才，可惜未遇主耳！”公孙大娘道：“已遇帝师，何为不遇？”月君道：“噫！遇孤家，犹不遇也！”聂隐娘道：“这是何说？”月君道：“世人多以成败论也。

”遂援笔批云： 吕律、高咸宁敷陈赋役，言言皆中綮壤。

循而行之，实膏肓之卢扁也！第孤家益嗟世风日降。

王道竟不可复耳！俟奏请行在，与《刑书》同入国史。

以上二疏，并附议复典礼一疏，择日遣使奏达建文行在。

正是：方袍圣主，徒怀王道之兴；韦带儒生，略显霸才之用。

下文又演何说？

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