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第八十三回 建文帝敕议君臣典礼 唐月君颁行男女仪制(2/3)

群工谢恩。

小臣先退，次第至于六卿、公、孤出。

天子下座送至殿檐，看公孤降陛，由通道将出门。

公、孤遥向上再揖，天子举手回宫。

其武臣大小各员，统随文臣班次行礼，不令执爵。

一、常朝 天子平日视朝，三公、三孤总不与，唯六卿率百官朝谒。

赐坐如大会朝仪，并赐茶一次，文职至灵台官止，武职至参将止。

余小臣皆不赐。

天子不举钟，饮毕而退。

若天子召公、孤问道，或谘询军国事宜，公、孤方同入朝。

其大元帅有公、孤衔者，常朝亦不与。

或天子召问军政，及边塞事宜，方与朝会。

其仪制悉如大会朝之礼。

一、燕见 三公、三孤入殿，天子降榻相迎。

公、孤扶杖三揖，天子答以半礼，南向就坐，公、孤皆两帝北向斜坐。

外六卿等，若在偏殿，赐坐如大会朝仪；若在内殿，六卿等赐榻，亚卿等赐锦墩，祭酒等赐茵，余皆席地赐坐。

武臣官职大小，悉照文官之制。

一、奏对 凡日行政事，自六卿至灵台正，叩首毕，皆立奏，天子有问，亦立对，均不赐坐；余小臣皆跪奏，天子有问，拜手而对。

若系特奏事宜，自六卿至灵台，皆俯伏跪奏，天子命平身乃起；若小臣特奏，无面对之礼，许封章奏，从黄门上达，伏地候旨。

三公、三孤，无常奏事情，其有特奏，但就座上起立，奏毕仍坐。

外武职亦悉从文官仪制。

一、经筵 天子南向坐，讲官侧坐。

三公、三孤，左右带斜坐，同听。

义理有可辨者，公、孤正之。

外起居注官一员，席地而坐。

讲毕赐茶。

青宫讲筵，太子北向坐，讲官西向坐，紫薇省大学士，并左右学士，皆东向坐，陪听。

意旨有不当者，辨之。

外簪笔御史一员，席地坐，专纠太子失仪。

凡三进茶而毕。

一、游宴 谓游林苑，登台榭，泛舟之类，止紫薇学士及黄门官员陪从。

其余大小诸臣，皆不与焉。

或赋诗饮酒，征伎听歌，侍坐侍立，均无一定礼仪。

但于日夕告退，若秉烛不散，给谏、御史共弹之。

一、称呼 天子称公、孤日“先生”。

其拜起，令内侍扶掖。

不鸣赞，不蹈舞。

正六卿并紫薇大学士、都宪御史、黄门尚书及亚卿等，皆称为“卿”。

紫薇左右诸学士与黄门侍郎、佥宪御史、大司成、都给谏等，皆呼官衔。

监察御史、给事中及各衙门五品以下，悉呼名字，凡经筵官进讲之时，天子亦呼为“先生”，其平日仍照品称呼。

若东宫讲官，皇太子自始至终，总称为“先生”。

紫薇左右学士，不在经筵，亦称为“先生”。

若大学士，称为“老先生”。

三公、三孤，则称“元老先生”。

其正六卿与都宪御史、黄门尚书，皆呼日“先生”。

加以官衔，如大宗伯，称为“称宗伯先生”。

大司空，称日“司空先生”、“都宪先生”、“尚书先生”之类。

亚六卿起，至黄门侍郎、佥宪、京尹、司成与薇省诸学士，悉称为“卿”。

都给谏、监察御史与给事中、众御史及各衙门五品以上，悉呼官衔。

余小臣各呼名字。

以上皆平日常行制度。

其吉、凶、军、宾、嘉五大礼，别有仪文。

字迹繁多，兹不能载。

月君草创毕，以示诸仙师曰：“礼仪制度，古来创自圣贤，后代因之考据。

而今杜撰出来，也可行得否？”鲍师道：“这也与古礼多有相合，怎行不得？”曼师道：“舜何人也？予何人也？难道后世就没有个可以制礼作乐的？毕竟后人做来，说是杜撰。

当时未有礼仪，蓦地造出，有个不是杜撰的么？秦之李斯、汉之叔孙通，他是何物？尚且说白道黑，造起一代典章，至今也还宗他些制度。

何况帝师，道统天人，学贯今古，半述半作的？谚云‘礼失而求诸野’，帝师起于草野，正合着这句话。

若说行不得，就是不知礼的皇帝了！”鲍师等皆大笑。

公孙大娘道：“还有一说，君太尊，臣太卑，犹且不可，若帝与后原系敌体夫妻，因何跪拜迎接，无异仆妇之见家主。

今帝师以女子而登九五，也要定个典礼，使皇后像个皇后，与众妃嫔之俯伏跪叩者，有些分别，未为不可。

”鲍师道：“公孙仙师说得极是。

帝为乾道，后为坤道。

《羲经》曰：‘大哉乾元，万物资始。

至哉坤元，万物资生。

’虽尊卑有体，要亦不至悬绝若是，且后字与帝字同义，岂可称曰‘帝后’，行的是仆妾之礼？”月君道：“皇帝之女下嫁，亦夫妇也。

何以舅姑之尊，尚用臣礼相见？尧降二女于妫，不闻瞽瞽、瞍夫妇，跪之叩之？这也是最不平的。

我当折而衷之，定个仪制。

”曼师道：“我看帝师只是护短女人，那里行得去？”月君笑道：“这是裁其过而补其不及，曼师因何反说？”曼师道：“反说，反说，反转来却是正说。

你看天下妇女与男人行礼，男子深深一揖至地，女人只把膝磕子来一典，直挺挺的立着，也算个行礼么？平等亲戚尚使不得，何况见了尊长，也做出这个模样，岂不可笑？唐朝武墨登极，受享四海，臣民朝谒，就把女人抬贵起来，造下这曲膝之仪，美其名曰‘万福’，流传至今，把乡村里巷之匹妇，也都尊重了！何况公主是皇帝的女儿，岂不应该的？今帝师但要把至尊之女抑他下来，到不议及至贱之妇人，岂不是与武墨一般护短的了？”月君笑道：“曼师举一世而变化之，固出于大公至正，但帝旨只为朝仪起见。

后妃朝帝主，驸马朝公主，似可类及，若说到民间妇女，则绝不相涉，如何可以牵连奏闻？”聂隐娘道：“定个典礼，竟自颁行，何必连着朝仪启奏呢？”公孙大娘道：“如今怕老婆的，一百个里到有九十八九个，难道个个是绒男子？也有错认了周公制礼，只道妇人是应大的！帝师移风易俗，整饬他转来，也为须眉吐一吐气！”曼师道：“如今帝师威风，九州之外，八荒之内，没有个不震服的，自己也要存个地步，怎肯把这些女人来屈抑他？”月君笑道：“曼师用着激将之法了！”鲍师道：“帝师不知。

他一个问讯，直要曲腰俯首至地，那女人只说个‘师父不劳’，连膝磕子也不曲一曲，他心上好不恼么？”众仙师皆大笑。

于是月君草定《女仪》数则，开列于左：

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