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集一(2/3)

个的都唔系人。

明早起身走去大成书房间曰：“亚哥你真正有本心，尽将铜银分过我，你自己要了好银。

我被人捉住，搽黑面，办做乌龟，毒打一身。

真正唔抵咯。

我唔要我个的，我要你个的，将银换过方得。

”大成曰：“分银之时，你自己执秤，又系你老婆执草，手扒手捧。

我夫妻并无动手，何得有彼此之分？”二成曰：“我唔理得你咁多，总之要换过。

”大‘成曰：“有包紧要，你要换，就换与你。

”二成将银几箩抬来，箩换箩，尽行换过。

是晚，二成欢喜不了，对妻曰：“此银样实在，唔同个吓，唔慌有人丢我驾咯。

省城唔利市，再去龙湾大埠。

办过衣装。

” 迟得两日，又开单写列采买什物，逐一覆记出来。

问：“臧姑系咁样吗？”臧姑答曰：“我都嗜记得你从前所列之单，何不取回再抄。

”二成说：“个阵时，被人捆绑，魂都有了，尚敢取回单么！”夫妻覆想几回，方能写得齐备。

二成曰：“尚有一件至紧要未写。

”臧姑问那一件，二成曰：“要买一　跌打药酒，补吓背脊及周身骨节。

”臧姑曰：“我都着饮，前者入宫门时，个的狗屎原差，唔顾人性命，昏咁打，昏咁夹。

至今皮肉似觉无伤，但遇寒风冷雨之时，骨节未免痛刺。

”二成曰：“你哈好早的话。

既然如系，顺写买北鹿筋五斤，虎骨胶十二两，大人参一技，归来补你。

”臧姑欣欣然，有喜色，嘱咐曰：“你记得要买个的先。

”二成曰：“你慌我有记性么！”（不过啥记得老母。

）遂搭渡去。

既到龙湾大埠，寻着大绸缎铺，手指货架上说：“事头公，我要这的货，又要那的货。

搬梿落来，择其合意者买之。

”既讲成价。

二成擒一包银五一两出来兑。

事头看过，惊曰：“岂有此理，前日，有一个光棍，以三十两铜银骗我，如今你又以五一两来骗我么！”喝起伙计理手，又向身内搜出，尚有一百五一两之多，俱是铜色。

又搽黑面，用麻绳捆绑，交与巡叮诗曰：强换兄银更不该，分明此物引衰颓。

堪嗟紧被麻绳困，祸不单行又再来。

一班巡丁来捉回馆内，大声骂曰：“你的脚色，止许你食饭，唔许我地兄弟食饭吗？我等看守此街，为何苦苦要来帮衬我呢？”二成哀告曰：“你等大哥自是明见，我本系耕田人物，忠厚至诚。

我亚哥都系做教馆先生，可保可结。

此银在后花园树头掘出，不是私铸铜银，干真万真，并无虚假那。

”跪在众巡丁处，叩头乞免。

（不向老母处叩头谢罪，所以要跪他人。

）巡丁曰：“不用多言，即剥下衣服，打之可也。

”一脱了衫，见背脊俱现黑色，系被藤鞭打痕。

巡丁曰：“你既系好人，为何被人打得个样？实系做光棍无疑。

”二成无言可答，“但哀求唔好打咯。

前日受苦，痛气未除。

你估真正系牛皮鼓么。

” 巡丁曰：“你唔愿打，要用吊法。

”二成未曾见人吊过，以为吊好过打。

二成曰：“我愿吊罢咯。

”巡丁将他吊起，名为吊烧猪。

盘吊了半夜，求生不得，求死不能，叫苦连天，喊到颈喉都破。

巡丁放下，二成向各巡丁跪过，叩头认罪。

（愿认光棍，不肯认忏逆。

）诗曰：件逆谁人告到官，百千罪过总能宽。

苍天自有牢笼计，要你无端苦万般。

次日，在街遇着一个颇相识朋友，借得渡钱归家。

臧姑知到约于某日回家，又请工人往渡头担取物件。

渡船埋岸，见二成在舱内行出，扶住一条竹棍，曲腰低头，十分病色，慢慢行来。

身上所着光鲜衣服，一切俱无，只剩一件汗衫，好似扯得穿崩烂破。

心内大惊，料必又系个一板豆腐咯。

等待二成上岸，细声问及，二成曰：“唔好讲，唔好讲，你扶我归家罢。

”先打发工人回去。

臧姑拖住二成，二成以手扶住臧姑膊头，一路行，一路讲：“该定有财气，唔系自己福，贝患得辛苦，反为不美。

我想将此银交回亚哥便了。

”臧姑曰：“唔似阵势，都要交回，重怕衰起翻来，连命都死干净。

个吓点算好呀！总之有彩数，唔驶怨咯。

”是晚，两公婆再斟酌一夜，欲舍欲不舍。

明早点香烛，去拜神，阿菩萨，抛？菩杯，唔主张要。

又求得签，俱指示：此银不可要，要之必有祸患等语。

遂决意交回，叫妻搬运送去。

诗曰： 存心行事恼天公，用尽好谋总是空。

厚福木来富不得，依然几次变成铜。

对大成曰：“亚哥，个的银唔利市，交回你罢咯。

”大成想起，亦见奇趣，不觉微笑起来。

二成曰：“亚哥，你唔在笑我，你终须要被人打过。

”谁知大成所用之银，人人话佢银色极高，与平常银争得远。

每员重七钱二分，倾银店愿加多一分，每员作七钱三分计。

大成亦不过取，只照平常而兑耳。

诗曰：心也真时银也真，皇天原赐孝心人。

公平不作三分计，空笑贪婪有一文。

二成曰：“暇！暇！真奇怪咯，唔通老子个穴山只发亚哥，总唔发我。

到清明时拈一张锹拍吓老子山坟，拍松醒恒，叫他转便，勿净系发理一边。

”大成闻之，亦见好笑。

大成见细佬遇时困手，未免可怜，时时以银照顾于他。

二成一执，转手便变铜色。

大成每要自己亲手代佢结帐，然后算作好银。

二成话：“唔通亚哥个对手有宝。

”大成亦不知其何以解法。

（不是手宝，为善以为宝。

）广州省城城隍庙，挂一个大算盘，写数句云：“人有千算，天只一算，阴谋暗算，终归失算。

”今二成可谓日算夜算矣，而总不就算何哉。

初分家时，田地争多，为打婢告官一场卖去。

后见大成掘出银两，又要平分，可谓恃蛮霸占。

自喜多得天财，何以初用之而成铜，既换之而又铜。

如果系铜，当与大成一样。

为何大成所用，称为银色极高，是二成之心变诈百出，而银两之色，亦变化不穷也。

论二成所作，可以剩钱。

一者不用养父母；二者做事有人情；三者不用顾本心；四者可以讲恶气；五者又得有天装内助之贤做大帮手；理宜十年一运，世界翻新。

何至东跌西崩，不见南和北，合穷途困手，酒米难赊？而且妻受官刑，夫遭吊打，天灾横祸，意外纷来。

方信大成孝心发达，土变黄金。

而二成忤逆该衰，见财化水也。

大成屡劝细佬孝敬老母，无奈二成总不依从，作老母如仇人一样。

一夜，梦见父亲来，怒骂曰：“二成，可恶！可恶！不孝子，贱泼妇。

妻既不贤，夫亦不肖，可谓一床不出两样人。

你两公婆刻薄老母，你估我唔知么！你做作更加系一团梦将老婆作如珠如宝，将老母作如泥如土。

老母生你出来，唔系老婆生你出来呀！老母与你移干就湿，唔系老婆与你移干就湿呀！老母共你娶老婆，唔系老婆共你娶老婆呀！（此等道理可以压倒泰山。

）为何知道爱老婆，唔知爱老母呢？你两公婆忤逆之罪，灶君每月上奏于天，值日功曹遇时奏闻玉帝。

玉皇大帝一分震怒，前日降下灾星，将你夫妻要受非刑吊打，报你不孝之罪。

谁料不生悔心，依然怜逆，将来要你儿孙灭绝。

你两公婆不日要死在地下，打落勘都地狱，永无转轮。

”话完，其父忿忿而去。

诗曰：任你公婆戾气多，鬼神添注命如何。

生前放肆无拘束，到了阎君细挫磨。

二成惊醒，汗湿通身。

推醒老婆，臧姑怒曰：“我睡得好好，你推醒我做乜事呀？”二成将父亲怒骂之言说与他知，臧姑曰：“你不过心躁而已，岂有为人父，走入来被底，讲说话么。

况有新妇在旁，唔通总有的礼体。

别人做家公，都唔人新妇房间，何况来到新妇枕旁，共你谈论。

”二成曰：“话起亦有理。

今晚我饮酒，食了一钵仔咸萝卜，唔通真正系心躁发梦。

”臧姑曰：“他话你不孝，我两公婆点样不孝法？你有打老母？ 我又有打家婆，不过我两个唔好颈，有几何叫佢。

本心之讲，佢做老大，都唔叫我后生先，我做后生，叫佢老大先，我又有咁吓作呀！”二成曰：“亦是道理。

（听尽老婆咁多道理，岂有啥明白。

）睇你唔出，做女人咁伶俐呢。

你个抱嘴，真正系审死官咯。

”（唔审得阎罗王死。

）臧姑曰：“前者到衙门时，官都讲我唔祝（好声价。

）总系佢恃蛮恃恶，原差多板子，便不由分说，打得我咁凄凉，所以输了过侣。

你老母算有名人等，做包乜都要怕我呢？”（家婆要；怕新妇，其新妇可知。

）二成曰：“我都拜服你，果然你有本事。

” 是年十一月，天行时症，各家小儿纷纷出痘。

二成大仔七岁，出黑痘死。

次仔五岁，出黑痘又死。

二成夫妻伤心到极，日夜悲啼。

世上有一等人，买鱼买肉，多让与仔食，而不肯多让以奉亲。

观其心意，仔长大，将来可以有望。

我望佢养老。

而待老者也，独不用他时。

仔大，养我不养，我尚未可知。

而父母则自幼养我至成人者也，未养我之仔，了不得关心。

既养我之亲，似不甚养。

意亦如供会者，未执之会，其银不待问，而自己先交；既执之会，其银既屡催，而犹不想出会。

未执者，望日后之多收会；既执者，忘从前之领惠。

谁不知生会或有烘之忧，熟会先入囊之饱。

而世人喜供生会矣，不乐供熟会矣。

犹之世人喜养其子矣，不乐养其余矣。

独是尽心养子，至长成而不肖者有之，将近长成而先我去世者又有之。

爱子之心付之流水矣，鞠育之情徒劳无功矣。

唯是以爱子之心爱父母，敬奉一日，报得一日之恩；敬奉一年，算尽一年之孝。

就使吾父母明日死亦可，明年死亦可。

在我，为不虚生；在父母，为不虚老。

况自古及今，只有称人之善养父母者，未有称人之善养子女者。

天地鬼神只有庇佑人之能爱其余者，未有庇佑人之偏爱其子者。

非谓子女不必爱，但恐知爱子女而不知爱父母耳。

今二成夫妻爱子之心，如此其诚；爱母之心，如此其保无论两子俱死，就使长大亦未必佳，所谓忤逆还生忤逆也。

论起大道理，我还我，仔还仔。

我能孝顺，无论子死，与并无所生，究竟我是天地间第一等人。

生则无惭，死而无愧，若是我原不孝，即使儿系满眼，自己问心难去，究竟系忘恩负义之徒。

二成怨气不消，话：“我两公婆一世无难为人，唔知点解个天难为。

我一世有亏负人，唔知个天点解亏负我。

”日日怨天怨地，骂鬼骂神。

族中有一个老太婆，素性刚直，不怕人憎。

走来劝解曰：“二成，你话有难为人，你专难为老母呀！你话有亏负人，你偏有亏负老母呀！我唔怕你老婆刁，唔怕你老婆恶，我唔做阎罗王则可，若系我做，重要将你夫妻打落地狱，永无转轮。

” （若得嫁阎罗王，可以收尽世上好多恶妇。

）话完，拂袖而去。

二成初闻此言，心中忿恨，再想一下，此人与我父亲之语，道理相同。

唔通我两公婆真正系忤逆，为天地所不容？料得人之所憎，必为鬼之所厌。

大约菩萨怪责我都唔定咯。

（天九咯将醒觉咯。

）臧姑眠在床中啼哭。

二成走入房曰你唔在哭，想起都系我两人之错。

亚哥亚嫂十分孝顺，所以又发财，又生子。

我今人财两失，必因罪重，厚福难当。

若不回头，孽深无底，地狱之苦，断不能辞。

不如立转心肠，归于孝义，或者天恩宽厚，赦我前非，未知贤妻你话可乎不可？”臧姑曰：“我昨晚通夜想过，将自己性情与伯娘比较，实系万不及他一分。

想起我固刁蛮，你亦谱懵懂。

枕边痴爱，总是昏迷，一事无成。

到底如何结果。

你真知悔，我愿相从。

” 夫妻是晚，发心行孝。

即剥花生，四更后起身煲粥，晨早捧献与家婆食。

二成买肉饼一包，来献与老母。

夫妻欢喜恭敬，甚觉有情。

食粥一碗，又劝一碗；食饼一个，又劝一个。

老母唔想食，苦苦劝佢食多的，饱得老母个肚膨膨胀。

二人去后，横纹柴笑曰：“奇哉，怪也。

两公婆一年唔叫一句老母，一年唔叫一句家婆，为何今早如此恭敬？好似亚崩养狗转了性都唔定咯。

”臧姑归家，即时烧水杀鸡，叫丈夫去买猪肉个，朝请老母来食饭。

夫妻捧酒劝母，你敬一杯，我敬一杯，老母饮之不了。

择好鸡肉劝与老母，你敬一件，我敬一件，老母捧起碗，饭食鸡肉重高过鼻哥。

老母话：，‘我唔食得咁多。

”臧姑曰：“你作饭食呀，有几何来到我处呢。

”（不过十年一次。

）是餐，劝得老母又饱又醉。

醉了难行，共扶入房安睡。

臧姑往家婆处想检点床铺被席、衣物东西，或补或联，或浆或洗，谁知蚊帐被褥，样样虔洁光鲜，方知珊瑚每日整理周至。

臧姑叹曰：“我罪大矣，怪不得伯娘有好处也。

” 二成夫妻每日以孝顺老母为心，而且敬奉兄嫂。

谁知奉侍一月之间，母以年老，忽受风寒，染病而死。

大成夫妻守丧尽孝。

至于二成与臧姑，哭得似倒地葫芦，横辘直辘，眼胞肿起大似鸡（音在）。

诗曰：十年忤逆作平常，一旦回头自主张。

想奉高堂人不在，可怜哭得泪汪汪。

邻巷一伯婆问曰：“二成，你为何得咁悲切呀？”二成曰：“一年忤逆之罪，此罪难消。

忤逆须用孝顺补之。

今者母既死，不孝之罪何处消除，惟有遗恨终天，长嗟叹而已。

” 俗语云：“得到知忧人又老，得到好眠天大光。

” 明必智鉴云：“过后方知前事错，老来方觉少时非。

” 成语考云：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在。

” 此等说话俱是伤心悔恨之词。

大约为人子者，于父母生前，人称其孝，则谦让曰：“断不敢当。

”及父母死而居丧，人问曰：“谁是大孝子者？”其子应之曰：“我是也。

”不止曰孝，而且称大孝。

无论平日之忤逆父母、怒骂父母、刻薄父母者，皆得以大孝称之。

非特不肖之子，可称为孝。

即如刁蛮之新妇，恶毒之新妇，无情无义之新妇，皆可以孝字称之。

故嗝魔先生高声唱曰：“孝男、孝女、孝眷人等，行埋来奠酒呀。

”闻唱一声，此时做仔，跪埋去奠几杯，做新妇，亦跪理去奠几杯。

口水又来，鼻水又出，呜呜咁哭，其孝敬之情可谓切矣。

独是父母既死，其魂影或落阴间，或即为转世，亦未可知。

就使灵魂尚在，依附神主牌，坐在高台之上，而见一班男妇啼哭声咤，在死者亦当眼泪交流。

、捧起酒杯，喉头哽咽，而不能人口者矣。

想到此时，咁样敬法，点似得。

当父母在生之时，遇良辰佳节及生日吉筵，为子者，捧敬一杯，而父母喜矣，胜过死后哭奠灵前矣。

况且，生前敬酒，捧到唇边，喉头活活之声，亲见饮入肚内。

乃于生前不肯敬献，定必要等待父母死后，情愿奠于地上，要父母曲腰低首，嘴向泥沙，而后方得饮此几唆也，亦太无情矣。

虽奠酒之礼，自古不废，而生前敬奉，亦人子之所当然。

乃有等于父母生日之期，及正月初一之日，不肯向父母跪下叩凡个头者，问其何以不肯，则答曰：“我见丑不能做得也。

情愿于父母死后，入殓之时，跪棺材，做七之时，跪本主；烧纸钱纸柜之时，跪屋角街头；此时亦不见丑。

亦作平常。

可惜哭倒跪，不如父母生时，笑倒跪也。

若向生时跪叩父母，必拖住你手，而欢喜曰：“啥在咯，啥在咯。

，总之中用便好咯。

”其实父母心中必赞叹你有礼，必知到你感恩，父子之情何等趣致。

论起父母之恩，杀身难报，岂拜跪所能酬？而礼在则然，应当如此。

生不能敬，死又何为诈哭哉！ 及时臧姑所生男女共十余胎，不能养得一个。

或三五岁而死，或一两月而亡，或三朝七日而绝气，或初生落地而失声。

眼都哭干，肠都痛断。

一晚对二成曰：“唔知得咁衰，见生唔见养。

唔想侣来，偏要来，既来又唔肯在此住，你话点解呢？” 二成曰：“我明白咯。

个的系冤孽鬼，别人家话前世唔修，我共你实系今世唔修，想起从前个的忤逆法，晤知重要点样折堕。

”臧姑曰：“我两个曾经知错，孝顺，过来。

”二成曰：“可惜日子浅，开手做得迟。

若系早得三五年，两个仔或者唔驶死，抑或老母死迟三两载，亦可消多的罪过，无奈咁撞板。

想孝心，老母就死，天不从人愿。

整定要该衰咯。

”枕上，夫妻又长嗟长叹。

三更时，二成梦其父来告曰：“二成，你的罪孽理宜两子死后，夫妻即要双亡，受地狱之苦。

因你发怨悔心改行，孝义奉母两月，亦极算真诚。

所以得留存至今日，知错之力也。

你命中应有五子七孙，因夫妻不孝，尽折去矣。

其余多生而不育者，无非个的挑生鬼，故意来恼闷你老婆也。

你老婆一生之恶，戾气难消，应受此报。

”二成曰：“父亲丧，小儿可免地狱否？ ”父曰：“免了咯，你算好彩数。

幸母未死，发勇猛心尽孝一月，若非如此，刀山剑树，即是你结果之常”二成曰：“小儿敢就绝了香烟。

”父曰：“向你兄求一子传后可也。

但你毫无福泽流荫后人。

他日子孙零落不振，不似你兄，后代世世富贵荣华也。

”话完父去。

二成一惊而醒，以梦告其妻，臧姑曰：“苦恼之来，自知甘受无怨。

但地狱之事，你只知问自己，不代我问及一言，你一生做事总有益人咯。

” 珊瑚生得三子，两子中进士。

大成以细仔过继二成。

至今，大成子孙昌盛无比，而二成三代仅至数人，不过贫民而已。

卷之二 七亩肥田 雍正初年，潮州普阳县，来得一个新官来做知县，办事甚明白。

普阳县内村民有一人姓陈，名智，生下二子，长子陈亚明，次子陈亚定。

幼年之时，同读书。

长大之时，同耕种。

两人相亲相爱，及至各娶妻后，分开财产，别宅而居。

其父陈智死后，剩有肥田七亩，本来系父在生之日，作口食之田。

及父死后，兄弟相争，亲族不能解散，两相结讼。

告到县官，官问其点样原由。

亚明曰：“此田当日父亲应承交与我耕种。

”遂呈分单簿出来，内写字云：“老人百年之后，此田交与长孙收领。

”亚定曰：“兄虽系有分单，我亦有执照。

父亲临病之时，见我服侍得佢周至，话我孝心，父在床头，亲笔写云：‘七亩余田，交与亚定永远耕管。

，”亦将执照呈上。

官曰：“照讲起来，你兄弟俱着，总系你父亲唔着。

当取你父棺破开，问其何解，如此反覆，致你兄弟相争。

”亚明、亚定默然无语。

官又曰：“田土小事也，兄弟争田大恶也，我不能断。

你两人各伸一只脚来，两脚合埋用夹棍夹之，能忍得住不言痛者，则田归你咯。

但不知你两个左脚痛呢？右脚痛呢？左右惟你自家拣择，我不能勉强。

你两人各伸一只不痛之脚来。

”亚明、亚定曰：“俱痛也。

”官曰：“奇哉！两脚真无不痛么？你之身犹你父也，你身之看左脚，好似你父之看亚明也，你身之看右脚，好似你父之看亚定也。

你两脚尚不肯舍其一，你父生两个仔，肯舍其一么！此事须他日再审。

”叫差役拿铁链一条来，将亚明亚定各锁住一只脚，封其锁口，不许私开。

使他两人同凳而坐，同席而食，同床而睡，同起而行，大便小便两相同去。

如此亲密，片刻不能相离。

更使人观他两个动静词色，每日来报。

初之时，两兄弟好似忿忿不平，总无言语。

背面侧坐，一个向东，一个向西，至第二日，则渐渐相向，对面而坐。

第三日，则垂首低眉，兄叹一声曰：“悔不听房长之言。

”弟叹一声曰：“悔不听舅父之劝。

”第四日，两兄弟相与讲话矣。

晚餐同席，兄弟劝饮劝食矣。

差役将此情景报官，官知其有悔心也。

第五日，叫差牵亚明、亚定上堂。

官问：“你两人有子否？ ”亚明曰：“我有二子，约十七八岁，有的十三四岁。

”亚定曰：“我亦有二子，其年纪与兄之子亦相上下。

”官叫差役捉其四子俱来。

官叫亚明、亚定谓之曰：“你父不应生你兄弟两人，是以今日至此。

假使单生你一条身，田宅皆系己所独得，何等快乐！今你亦不幸，兄弟各有两子，他日长成相争相夺、欲割欲杀无有了时，深为你等忧之。

今本县代为思虑，预为之计，你两人各留一子足矣。

亚明居长，留长子，弃去次子可也。

亚定居次，留次子，弃去长子可也。

”命差役将亚明次子、亚定长子押去养济院，交与乞食头做亲男，来取执照，收领存案。

彼乞食之人，无田可耕，有何争法。

独留一人，他日得免于祸患，岂不省事便宜么！”亚明、亚定闻此判断，心慌起来，伏地叩头，啼哭曰：“太爷！太爷！我不敢咯。

”官曰：“你话不敢，何也！”亚明曰：“我知罪咯。

愿让田与弟，至死不复争。

”亚定曰：“我不敢受，愿让田与兄，终身无反悔。

”官曰：“你两人未必真心，我不敢信。

”两人叩头曰：“真咯，真咯，若系假心，天诛地灭。

”官曰：“你两人或者真心，你两人之妻未必肯让。

你兄弟归家与老婆斟酌，过迟三日再来定让。

”由是兄弟放回。

是晚，亚明对妻说知，妻曰：“我至好系第二个仔，又精灵，又好相貌，我至中意佢。

包但做官得时新样呀！将我个仔来分过乞食佬，我的仔有咁下贱，但得咁晓判断。

我迟日去见佢，问佢做官点样解法。

”亚明曰：“太爷一一解过我知咯，我又想过咯，都系自己唔着。

你迟日去见官，共二婶上堂，唔好讲恶气。

你若恃嘴刁，唔肯输服，但将你两婶姆，一人锁住一只脚，个阵要你两个同床同席、同坐同眠，往则同行，企则同立，了不得咁牵缠，了不得咁费事。

此时你知怕咯。

”妻曰：“我咁界佢锁。

”亚明曰：“你唔肯锁，官喝差打你。

”妻曰：“佢的板子得咁使。

”亚明曰：“‘你估板子使了吗？藤鞭使，夹棍使，枷又使，锁又使，随你中意个样，有个样。

”妻曰：“我今年四十一岁，未曾见过官，我唔驶怕佢。

”亚明曰：“唔怕官，总怕管呀。

你唔怕，我怕咯。

你两个仔，如今押在差房，吓得面青青，魂都有了。

”妻大惊曰：“点算呀！撞板咯！ 吓死我两个仔咯。

即流眼泪怨丈夫曰：“乜你先时，唔话过我知呀！？”亚明曰：“你估衙门系花厅么，重要话你知，唔怪得你净晓快活。

”妻曰：“我见你初去告官之时，讲得咁豪气话呢！咁场官司定必赢恒七亩肥田，拿手可得归来，烧纸还神，请亲族来饮，遇个朝饮了两壶烧酒，重更精神，得意扬扬，托睡铺落口。

我以为你到衙门，原差佬要恭敬你，奉承你，请你饮，请你食，太爷要陪你坐。

因你话告官，我估如仔女禀告父母，子侄投告父叔，无拘无束。

企亦得坐亦得，随随便便，咁样告法。

见你又话去打官府，我估太爷唔遵你讲，你就捉住官府来打。

你又好力，官府怕你，就要依你，你就拿手得此肥田，所以我日日欢喜。

谁不知官府打你，唔系你打官府，实在白白去到受苦。

早知咁苦，何不忍让三分。

”亚明听完，又见可恼，又见好笑，不觉拍枕骂曰：，‘你个蠢婆，就系眼前之事，一毫不知，要你何用！”妻曰：，‘官府衙门眼所不见，妇人不晓情，有可原。

家中兄弟，日在眼前，男子不明，亦属欠解。

你今为争田之故，致我之仔分离。

讲甚么肥田，我作恒系海夕一浮沙，高山岩石而已，有何用呀！明日即时要去，带我仔归来。

”亚明曰：“我之与你商量正为此也。

” 又到亚定，是晚与妻讲及将官判断说话，现今两仔押！住差房，听我夫妻主意。

妻曰：“我劝你勿去告官，你偏偏要去，好好听叔伯排解，兄弟各得一半，岂不省事。

无奈你‘两个兄既不从弟，弟亦不顺，致今日公堂对审，失礼于人。

为何你做男子总不见丑呢！我自己对人亦觉失愧。

你只知利欲薰心，不顾伦理，谁不知你行前，人指后，话你等猪要你亲身同去，大家言明。

”妻曰：“我岂有爱田而不爱仔么？我个大仔将近成人，可以帮得手。

唔讲话七亩肥田，就系千两黄金，当作废铁。

明早即要到官门，望吓我仔。

伯娘唔去，我自己都要去咯。

” 第二朝，亚明妻郭氏，亚定妻林氏，请同族长陈德竣陈朝义，到官门当堂求息。

郭氏、林氏两婶姆相扶携，跪案前，伏地涕位，请自今以后永相和好，皆不受田。

亚明、亚，定亦位曰：“我兄弟愚蠢，不知义理，有费太爷一番教训。

今如梦初醒，惭愧欲死，悔之无及，我兄弟皆不愿受此田。

”官曰：“不要此田，如何安置？”亚明、亚定曰：“愿将此田送入寺门，作买香油敬佛。

”官拍案骂曰：“可恶！可恶！此不孝之甚者也。

讲到送入寺门便当用大板打死你。

你父一生辛苦勤俭艰难，然后得此肥田，为子孙之计。

未明白之前，相争相告；既明白后，则又送与和尚坐食安居。

你父之心在九泉下，岂能闭目么！为兄则当让弟，为弟则当让兄，弟兄不受，则当归之于父。

今以此田为你父尝业，兄弟轮流收租，为每年春秋二祭之用，子孙世世永无争端，岂不极妙？”于是族长及亚明兄弟夫妻皆叩头称善，欢喜而去。

是晚兄弟归家，杀鸡买肉，拜了家神父母祖先，一齐所请。

然后一家畅饮，大乐团圆。

第二日，再办海味嘉肴，丰筵满席。

弟敬其兄，兄敬其弟，子侄奉劝叔伯，叔伯亦劝子侄，婶姆亦共相劝饮，喜色融融，亲爱百倍。

由是乡村之间，有言礼让者矣。

卷之三 邱琼山 邱琼山先生，系广东琼州山县人。

其祖叫做邱普家，有余资，生平乐善，好救济贫难。

凡春耕之时，贫人无谷种者，或来乞借，即量与之，待至禾熟之日，收回谷本，不要利也。

若有负心拖欠，亦不计焉。

遇一岁大饥荒，邱普自捐米赈济，煮粥以救乡邻，而远近之病饿者，仍死亡满野。

邱普买几处荒郊之地，设为义冢。

请人执拾尸骸，埋藏安葬，免暴露焉。

其义冢在县内第一水桥等处，若乱葬坟也。

每遇清明时节，多具纸钱酒饭，祭奠于义冢诸坟。

生者含恩，死者得所矣。

邱普生一子，名叫亚传，娶妻后，少年早死。

众皆叹惜，怨皇天有眼亏负好心人。

邱普亦不甚悲伤，安于命运。

尝对人曰：“我少时遇一个名公先生，精于睇相。

断我之相，富而不寿，无子无孙。

后又遇一个批星盘先生，精通命理，我求其算命，他亦批我短命无儿，若问孙不必言矣。

由是凡遇睇相算命者，无不求其判断。

所有批断，亦是多同。

后十余年，总不再问。

今既失子，而幸有孙。

子虽亡，而我尚在。

唔通灵一半，唔灵一半也。

抑或我不久要死，而孙又死也。

近有算命者，话我八字依然一样。

而睇相者，话我骨格人不相同，将来福未可量。

唔通半生修善，不报于其子，而报于其孙，屈抑在眼前，而优游在后日。

欲问诸天，而天极高，相离百千万丈，虽问亦不闻声。

而《易经》云：为善降祥’。

祸福兴衰，不如静把寸心，问之自己而已。

” 邱普之子既死，剩得一孙，名叫亚浚，即系邱琼山先生也。

邱琼山幼年丧父，其母李氏，苦志守寡，上则孝顺翁姑，下则抚养孤儿。

日夕勤劳，不敢有慢。

更能体贴家翁之意，宽厚待人，亦为其子造福也。

邱琼山生得聪明，胜人百倍。

经书一读就熟，过目不忘。

数岁初入学堂时，有归田官，生得一子，年纪亦幼。

遂会三五小童，请一个先生教专家馆，封窗诵读。

一日间，亚官仔归家，食罢，天落大雨，瓦上有几点细漏，滴落邱琼山之书台。

邱琼山遂将自己书席移去亚官仔个坐位之处，将亚官仔书席移来自己坐位之处。

因近在皮边，易于移换也。

此几点漏，大雨时方有，非大雨亦无也。

及亚官仔回馆，见自己台面上有湿气，又见不是；日时坐位，知系邱琼山所移，遂要苦苦换回，不换不肯。

邱琼山曰：“你读书，我亦读书。

雨滴落来我在坐，你不在坐，唔通白白由得柜滴湿头壳么？你如今归来，天又有雨，驶乜换呢？”亚官仔曰：“你坐之处，原系我旧日书位呀。

”邱琼山曰：“你讲旧日点似得我讲先时，先时移来，就系我坐在此。

犹之乎我买你田，现在耕种，即是我田。

唔通你讲祖公耕过，重系你田么？事以现在为真，又以旧时为假咯。

” 教学先生见他两个幼童如此争论，亦觉好笑。

其时亚官仔年十二岁，邱琼山年仅八岁。

两人当时学做对联，亚官仔时时自称本事，先生曰：“我出五个字，但能对得通者，我就帮佢为是。

”亚官仔曰：“好呀，好呀！做得，做得！包要赢佢。

” 先生出对曰：“细雨肩头滴。

”邱琼山即答曰：“青云足下生。

”先生赞赏曰：“果然好对。

”亚官仔曰：“佢好得过我个比。

”先生曰：“你点样好法。

”亚官仔曰：“等我想通透，然后话你知。

”由是摩头摩耳，眼望天，脚拍地，磨吓墨，又拈吓笔，走去小便个处企住，想一回，行理书位，坐住椅，抯完手指，伏低抬头，都唔想得出。

先生曰：“你勿咁多事，算佢第一罢了。

”亚官仔忽然欢喜曰：“有咯，有咯。

”先生曰：“点样对法？”亚官仔曰：“对头系细雨肩头滴，我用咁样对法曰：流湿到衫襟。

你话妙到极唔呢？”先生笑曰：“唔通，唔通。

”亚官仔曰：“上下相生，文情贯串，何得话唔通？况且流湿因雨滴而来，衫襟与肩头相近，佢个比由雨讲翻到云，未免倒乱。

云起山头，空中来往。

佢又不是神仙得道，安能足下生云？照讲起来，佢个比不通，我个比第一。

”先生又笑，邱琼山亦笑嘻嘻，书位总不肯换。

亚官仔忿忿不服，哭去归家，将委曲事情，如此如此，投告父知。

归田官勃然大怒曰：“恒唔可恶，就瞧我唔上眼，但点样好对法。

快叫佢来。

个龟蛋唔对得好，收拾佢。

”即使家憧到书馆，叫邱琼山来。

先生知到归田官发怒，定必生气，又畏佢几分，唔敢拦阻。

邱琼山闻之笑曰：“佢晓食人么？佢有咁大个口。

”手执一把葵心扇，斯斯文文入到大厅内。

见了归田官，拱吓手曰：“老太爷有何见教？”话完了不得咁雍容，了不得咁淡定。

归田官怒曰：“你移换我仔书台，尚讲咁多反蛮说话，实在大胆无礼，太过欺人。

”邱琼山笑曰：“胆自心生，福由心造。

所言所做，自问一心。

论起移换书台，不过幼童情趣。

老人家胸藏万卷，量可包天，何必因些小事情发声怒色？若以为欺人太甚，此句说话都要想吓为祝”归田官仍然怒气未息，曰：“不用多言，且看你如何好对。

”邱琼山曰：“好话咯，不妨指示。

”归田官遂出七个字云：“谁谓犬能欺得虎。

”邱琼山即企起高声应曰：“焉知鱼不化为龙。

”归田官一闻大惊，即拍案起身，拱手低头曰：“拜服，拜服。

老夫肉眼无珠，自知得罪。

我仔系豚犬之见，你个小孩子将来系龙虎榜中人也。

”邱琼山曰：“蒙老人家过奖，小子岂敢当哉。

” 归田官又叫个仔向邱琼山拜谢，亚官仔曰：“你话我就唔好对么？我驶服佢。

”归田官曰：“你唔服点样对呢？”亚官仔抽身抽势，走落天井，看过金鱼缸，望吓各样花，行埋来，点头得意曰：“对头系谁谓：犬能欺得虎。

我对曰：岂知虫可化为蚊。

重唔胜过侄？”归田官听闻，亦觉可恼，又见好笑，遂骂曰：“你个蠢才，勿气死我罢咯。

”亚官仔一肚局宿气曰：“我与佢句法相同，又同了三个字，只争四个字不同耳。

况且佢讲得荒唐又有凭据，谁人得见鱼化龙呢？就系父亲你都唔曾见过呀！我讲沙虫变蚊仔，人人共见。

道理至□真实，最忌虚福我句对文重实过铁钉，落水都唔浸得烂，重话唔好过佢么？” 话完，引得邱琼山掩口咁笑，归田官摇头叹气曰：“愚而好自用，贱而好自尊。

你之谓也。

”又对邱琼山曰：“亚濬唔怪得你非凡。

本来你亚公一生乐善，好事多为，所以出到你咁精灵秀气，脱俗超群。

我自问生平右乜好处，故此出到个的脚色，无用蠢才，悔之无及。

”自后，遂加意厚待培护殷勤。

而邱琼山之聪明震动远近。

明朝正统年间，甲子科中解元，甲戌科中进土，连点翰林。

其祖邱普老而康健，红颜白发，亲见荣封，始信天不亏人，心田变相。

其后，邱琼山做官，升到太子少保，兼武英殿大学士。

死后称为文在公，入祀乡贤，为广东之名人也。

世俗所读《成语考》一书，系邱琼山自己所作，亦可见其才学矣。

邱公本名浚，系琼山县人，后人不敢直呼其名，而称为邱琼山，恭尊重之也。

种福儿郎 明朝之时，浙江鄞县，有一人姓杨名忠谏。

家贫，以教馆为业。

其教子弟读书，先以动静规模为紧要，再教之以孝悌，好讲古事以发其心，故入其门者，多晓礼义，而不至于晓漓，乡里称其善教。

每年学生至二三十人，修金亦有大半百。

忠谏勤于教人，而俭于自奉。

咸鱼青菜足以供餐，其待母也必以酒肉。

母之饮食虽少，而忠谏殷勤敬劝，欢喜奉承。

故教馆不欲远离，若常得亲近母也。

生平最怜悯孤寡，凡寡妇被人欺，必多方扶护之。

孤儿之贫者，来读书，则不计修金，听其自献。

杨忠谏，一童馆先生耳。

能教人以道，奉亲以诚，怜孤寡以义。

其立身处世，有此三大善，即为种福之根。

杨姓之族分数房，惟忠谏之房最弱。

财少丁稀，每为另房所侮。

有二房人多财足，恃势欺凌。

而最强横者，杨崇兰也。

崇兰有二子，长子叫亚况，次子叫亚梯。

生得聪明，习为奸恶，而崇兰之势如虎生翼矣。

常理太祖数吞骗蒸尝，莫敢与他清算。

忠谏自以立心正直，祖宗产业，不可糊涂。

一日，话崇兰曰：“数目多年未曾清计。

今欲于某日，对簿合族，见个分明。

” 崇兰曰：“你大胆，敢与我为仇，你将死矣。

” 尝见各处祖宗数目，或各房分理，或各房轮理，或公举贤良者而理之，或交有权势者而理之。

此祖宗之人亦众人之意也。

乃有一等贪心，自怀私见，每事从中染指，借此分肥。

抑或借用亏空，未能还得，遮遮掩掩，混闹糊涂，年推一年，月推一月，以至蒸尝拖欠，数目难清。

忍气吞声，众心不服。

你之敢为吞骗，自作把持。

所恃者自己有权势耳，自己居尊辈耳，自己兄弟多子孙众耳。

以为你想抽我后脚，无奈我何，谁敢与我抗也。

独不思数目者，太祖之蒸尝也，凡做子孙皆有份焉。

不过以你明白而经理之，非取你贪心而求你吞骗也。

你能吞骗，则作自己为至精灵，而睇轻众等子孙，皆为无用之人，为蠢才，为废物矣。

此一错也。

无；隆族众心恼不平，而祖宗先灵且作你为对头，为仇寇矣。

先人亻畀下几多踊跃，而后积此蒸尝。

遇着一二贪心，东文西离，渐为消散，竟至人心冷淡，拜扫无情，祖宗之发出多人，又不如生少你一个也。

此等人就是看骗得财，子孙终无结果。

如若不信，看吓各村吞尝产者个的后人。

杨崇兰因忠谏之语，怀恨在心。

迟日使二子杨况、杨梯窥探。

忠谏出外，截在半途，故意撞膊而过。

杨况诈跌在路旁，遂大骂忠谏曰：“我既闪避，为何你推倒我也？”发起凶性，两兄弟你一拳，我一脚，打得忠谏眠在地上。

两兄弟诈成，忿忿而去。

忠谏既受伤，慢步归家。

各兄弟恼恨不服，欲去告官，忠谏止之曰：“不可，不可。

告官决不能取胜，何也？其财雄，其力猛，其口刁，其心险。

合用之可以制人，常用之足以造孽。

彼将为天所弃矣。

何必破财产而与他结讼哉。

”各兄弟曰：“彼强，我则不合，终无了期。

不如多请凶横与他一战。

”忠谏曰：“虎与虎斗，麒鳞远避其锋；鸡与鸡争，凤凰不施其力。

君子乐得为君子，小人在自做小人。

你怕嗄，我急而修善，为人尽道，定见福荫儿孙。

空忿不平，都自无益。

”众曰：“修福，吾不信其说。

报应甚远，能等得几时亲见呀。

你信因果，你做多的好事，看你儿孙昌盛而已。

我等无此意，与善无缘也。

”杨忠谏曰：“肯做则有缘，不肯做则无缘。

”各兄弟亦不能从其语。

杨忠谏之忍气也，大有见识矣。

力能举鼎，不与盲牛斗；工夫决走如飞，不与颠狗斗脚步。

何也？佢盲，我唔盲；佢颠，我

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