笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

卷下(3/3)

游宴，其后或侈于书法、图画，或侈于博奕，或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。

古之饮酒，有杯盘狼籍、杨觯绝缨之说。

甚则甚矣，然未有言其法者。

国朝麟德中，璧州刺史邓弘庆，始创平、索、看、精四字令，至李梢云而大备。

自上及下，以为宜然。

大抵有律令，有头盘，有抛打，盖工于举场，而盛于使幕、衣冠。

有男女杂履舄者，有长幼同灯烛者，外府则立将校而坐妇人，其弊如此。

又有击球、畋猪之乐，皆溺人者也。

今之博戏，有长行最盛。

其具有局、有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。

其法生于握槊，变于双陆。

天后梦双陆而不胜，召狄梁公说之。

梁公对曰：“宫中无子之象是也。

”后人新意，长行出焉。

又有小双陆、围透、大点、小点、游谈、凤翼之名，然无如长行也。

鉴险易者，喻时事焉；适变通者，方《易》象焉。

王公大人，颇或耽玩，至有废庆吊，忘寝休，辍饮食者。

乃博徒是强名争胜。

谓之“撩零”，假借分画谓之“囊家”，囊家什一而取，谓之“乞头”。

有通宵而战者，有破产而输者，其工者近有浑镐、崔师本首出。

围棋次于长行，其工者近有韦延祐、杨芄首出。

如弹棋之戏甚古，法虽设，鲜有为之；其工者，近有吉逵、高越首出焉。

贞元中，董叔儒进博一局，并《经》一卷，颇有新意，不行于时。

洛阳令崔师本，又好为古之摴蒱。

其法：三分其子，三百六十，限以二关，人执六马，其骰五枚，分上为黑，下为白。

黑者刻二为犊，白者刻二为雉。

掷之全黑者为卢，其采十六；二雉三黑为雉，其采十四；二犊三白为犊，其采十；全白为白，其采八。

四者贵采也—为十二，塞为十一，塔为五，秃为四，撅为三，枭为二。

六者杂采也。

贵采得连掷，得打马，得过关，余采则否。

新加进九退六两采。

凡东南郡邑无不通水，故天下货利，舟楫居多。

转运使岁运米二百万石输关中，皆自通济渠入河而至也。

江淮篙工不能入黄河。

蜀之三峡、河之三门、南越之恶谿、南康之赣石，皆险绝之所，自有本处人为篙工。

大抵峡路峻急，故曰“朝发白帝，暮彻江陵”。

四月、五月为尤险时，故曰“滟滪大如马，瞿塘不可下；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如幞，瞿塘不可触。

”扬子、钱塘二江者，则乘两潮发棹，舟船之盛，尽于江西，编蒲为帆，大者或数十幅，自白沙沂流而上，常待东北风，谓之潮信。

七月、八月有上信，三月有鸟信，五月有麦信。

暴风之候，有抛车云，舟人必祭婆官而事僧伽。

江湖语云：“水不载万。

”言大船不过八九千石。

然则大历、贞元间，有俞大娘航船最大，居者养生、送死、嫁娶悉在其间，开巷为圃，操驾之工数百，南至江西，北至淮南，岁一往来，其利甚博，此则不啻载万也。

洪鄂之水居颇多，与屋邑殆相半。

凡大船必为富商所有，奏商声乐，众婢仆，以据舵楼之下，其间大隐，亦可知矣。

南海舶外国船也，每岁至安南、广州。

师子国舶最大，梯而上下数丈，皆积宝货。

至则本道奏报，郡邑为之喧阗。

有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异，蕃商有以欺诈入牢狱者。

舶发之后，海路必养白鸽为信。

舶没，则鸽虽数千里，亦能归也。

舟人言：鼠亦有灵，舟中群鼠散走，旬日必有覆溺之患。

海上居人，时见飞楼如缔构之状，甚壮丽者；太原以北，晨行则烟霭之中，睹城阙状，如女墙、雉堞者，皆《天官书》所说气也。

南海人言：海风四面而至，名曰“飓风”。

飓风将至，则多虹霓，名曰“飓母”。

然三五十年始一见。

或曰：雷州春夏多雷，无日无之。

雷公秋冬则伏地中，人取而食之，其状类彘。

又与黄鱼同食者，人皆震死。

亦有收得雷斧、雷墨者，以为禁药。

龙门人皆言善游于悬水，接水上下如神。

然寒食拜必于河滨，终为水溺死也。

近代杜邠公自西川除江陵，五月下峡，官舟千艘，不损一只。

旧语曰：“五月下峡，死而不吊。

”此特邠公之洪福，自古未之有也。

旧言：春水时至，鱼登龙门，有化龙者。

今汾晋山穴间，龙蜕骨角甚多，人采以为药，有五色者。

剑南元无蝎，尝有人任主簿，将蝎之任，而有之，今呼为“主簿虫”也。

江东有蚊母鸟，亦谓之吐蚊鸟，夏则夜鸣，吐蚊于丛苇间，湖州尤甚。

南中又有蚊子树，实类楷杷，熟则自裂，蚊尽出而空壳矣。

剑南人之采猓犭然者，获一猓犭然则数十猓犭然可尽得矣。

何哉其猓犭然性仁，不忍伤类，见被获者，聚族而啼，虽杀之，终不去也。

噫，此乃兽之状，人之心也。

乐羊食其子，史牟杀其甥，则人之状，兽之心也。

猩猩者好酒与屐，人有取之者，置二物以诱之。

猩猩始见，必大骂曰：“诱我也！”乃绝走远去，久而复来，稍稍相劝，俄顷俱醉，其足皆绊于屐，因遂获之。

或有其图而赞曰：“尔形惟猿，尔画惟人，言不忝面，智不周身。

淮阴佐汉，李斯相泰。

何如箕山，高卧养真。

” 罗浮甘子，开元中方有，山僧种于南楼寺，其后常资进贡。

幸蜀奉天之岁，皆不结实。

扬州旧贡江心镜，五月五日扬子江中所铸也。

或言无有百炼者，或至六七十炼则已，易破难成，往往有自鸣者。

苏州进藕，其最上者名曰：“伤荷藕”，或云：“叶甘为虫所伤。

”又云：“欲长其根，则故伤其叶。

”近多重台荷花，花上复生一花，藕乃实中，亦异也。

有生花异，而其藕不变者。

宣州以兔毛为褐，亚于锦绮，复有染丝织者尤妙。

故时人以为兔褐真不如假也。

初，越人不工机杼，薛兼训为江东节制，乃募军中未有室者，厚给货币，密令北地娶织妇以归，岁得数百人。

由是越俗大化，竞添花样，绫纱妙称江左矣。

凡造物由水土，故江东宜纱绫、宜纸者，镜水之故也。

蜀人织锦初成，必濯于江水，然后文彩焕发。

郑人以荥水酿酒，近邑与远郊美数倍。

齐人以阿井水煎胶，其井比旁井重数倍。

善和坊旧御井，故老云非可饮之水，地卑水柔，宜用盥浣—元中，日以骆驼数十，驮入内以给六宫。

每岁有司行祀典者，不可胜纪。

一乡、一里，必有祠庙焉。

为人祸福，其弊甚矣。

南中有山洞，一泉往往有桂叶流出，好事者因目为“流桂泉”。

后人乃立栋宇，为汉高帝之神，尸而祝之。

又有为伍员庙之神像者，五分其髯，谓之“五髭须神”。

如此皆言有灵者，多矣。

江南有驿吏，以干事自任。

典郡者初至，吏白曰：“驿中已理，请一阅之。

”刺史乃往，初见一室，署云“酒库”，诸酝毕熟，其外画一神。

刺史问：“何也？”答曰：“杜康。

”刺史曰：“公有余也。

”又一室，署云“茶库”，诸茗毕贮，复有一神。

问曰：“何？”曰：“陆鸿渐也。

”刺史益善之。

又一室，署云“俎库”。

诸俎毕备，亦有一神。

问曰：“何？”吏曰：“蔡伯喈。

”刺史大笑曰：“不必置此。

” 回鹘常与摩尼议政，故京师为之立寺，其法曰：“晚乃食，敬水而茹荤，不饮乳酪。

”其大摩尼数年一易，往来中国，小者年转。

江岭西市商胡橐，其源生于回鹘有功也。

元义方，使新罗，发鸡林洲，遇海岛，上有流泉。

舟人皆汲携之，忽有小？蛇自泉中出，舟师遽曰：“龙怒。

”遂发，未数里，风雨雷电皆至，三日三夜不绝。

及雨霁，见远岸城邑，问之，乃莱州也。

朝廷每降使新罗，其国必以金宝厚为之赠。

惟李汭为判官，一无所受，深为同辈所嫉。

常鲁公使西蕃，烹茶帐中，赞普问曰：“此为何物？”鲁公曰：“涤烦疗渴，所谓茶也。

”赞普曰：“我此亦有。

”遂命出之，以指曰：“此寿州者，此舒州者，此顾渚者，此蕲门者，此昌明者，此浥湖者。

” 吐蕃自贞元末失维州，常惜其险，百计复之。

乃选妇人有心者，约曰：“去为维州守卒之妻，十年兵至，汝为内应。

”及元和中，妇人已育数子，蕃寇大至，发火应之，维州复陷。

西蕃呼赞普之妻为“朱蒙”。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。