笔下文学

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卷下(2/3)

年，初置中和节。

御制诗，朝臣奉和，诏写本赐戴叔伦于容州，天下荣之。

楚僧灵，律行高洁，而能为文。

吴僧皎然，亦名昼，盛工篇什，著《诗评》三卷，及卒，德宗降使取其遗文。

近代文僧，二人首出。

韦应物，立性高洁，鲜食寡欲，所坐焚香扫地而坐。

其为诗驰骤，建安以还，各得其风韵。

李益，诗名早著，有《征人歌且行》一篇，好事者画为图障。

又有云：“同乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

”天下亦唱为乐曲。

沈既济撰《枕中记》，庄生寓言之类。

韩愈撰《毛颖传》，其文尤高，不下史迁。

二篇真良史才也。

张登，长于小贼，气宏而密，间不容发，有织成隐起，往往蹙金之状。

近代有造谤而著书，《鸡眼》、《苗登》二文。

有传蚁穴而称，李公佐南柯太守；有乐妓而工篇什者，成都薛涛；有家僮而善章句者，郭氏奴。

皆文之妖也。

进士为时所尚久矣。

是故俊乂实集其中，由此出者，终身为闻人。

故争名常切，而为俗亦弊。

其都会谓之“举场”，通称谓之“秀才”。

投刺谓之“乡贡”，得第谓之“前进士”。

互相推敬谓之“先辈”，俱捷谓之“同年”。

有司谓之“座主”。

京兆府考而升者，谓之“等第”。

外府不试而贡者，谓之“拔解”。

将试各相保任，谓之“合保”。

群居而赋，谓之“私试”。

造请权要，谓之“关节”。

激扬声价，谓之“还往”。

既捷，列书其姓名于慈恩寺塔，谓之“题名”。

会大宴于曲江亭子，谓之“曲江会”。

籍而入选，谓之“春闱”。

不捷而醉饱，谓之“打”。

匿名造谤，谓之“无名子”。

退而肄业，谓之“过夏”。

执业而出，谓之“夏课”。

挟藏入试，谓之“书策”。

此是大略也。

其风俗系于先达，其制置存于有司。

虽然，贤士得其大者，故位极人臣，常十有二三，登显列十有六七，而张睢阳、元鲁山有焉，刘辟、元翛有焉。

开元二十四年，考功郎中李昂，为士子所轻诋，天子以郎署权轻，移职礼部，始置贡院。

天宝中，则有刘长卿、袁成用分为朋头，是时常重东府西监。

至贞元八年，李观、欧阳詹犹以广文生登第，自后乃群奔于京兆矣。

贞元十二年，驸马王士平与义阳公主反目，蔡南史、独孤申叔播为乐曲，号“义阳子”。

有《团雪散云》之歌。

德宗闻之怒，欲废科举，后但流斥南史、申叔而止。

或有朝客讥宋济曰：“近日白袍子何太纷纷？”济曰：“盖由绯袍子、紫袍子纷纷化使然也。

” 宋济，老于文场，举止可笑，尝试赋，误失官韵，乃抚膺曰：“宋五又坦率矣！”由是大著名。

后礼部上甲乙名，德宗先问曰：“宋五免坦率否？” 元和已后，为文笔，则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行，则学流荡于张籍；诗草，则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹。

俱名为《元和体》。

大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也。

建中初，金吾将军裴冀曰：“若使礼部先时颁天下，曰：“某年试题取某经，某年试题取某史，至期果然。

亦劝学之一术也。

” 崔元翰为杨崖州所知，欲拜补阙，恳曰：“愿得进士，由此独步场中。

”然亦不晓呈试，故先求题目为地。

崔敖知之，旭日都堂始开，敖盛气白侍郎曰：“若试《白云起封中赋》，傲请退。

”侍郎为其所中，愕然换其题。

是岁二崔俱捷。

熊执易通于《易》理，会建中四年试《易》、《知险阻》论，执易端坐剖析，倾动瑒中，乃一举而捷。

李直方，尝第果实名，如贡士之目者，以绿李为首，楞梨为副，樱桃为三，甘子为四，蒲桃为五。

或荐荔枝，曰：“寄举之首。

”又问：“栗如之何？”曰：“取其实事，不出八九。

”始范晔以诸香品时辈，后侯朱虚撰《百官本草》，皆此类也。

其升降义趣，直方多则而效之。

韩愈引致后进，为求科第，多有投书请益者，时人谓之“韩门弟子”。

愈后官高，不复为也。

宋沆为太乐令，知音，近代无比。

太常久亡徵调，沆乃考钟律而得之。

李汧公，雅好琴，常断桐，又取漆桶为之，多至数百张，求者与之。

有绝代者，一名响泉，一名韵磬，自宝于家。

京师人以樊氏、路氏琴为第一，路氏琴有房太尉石枕，损处惜之不理。

蜀中雷氏斫琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。

张相弘靖，少时夜会名客，观郑宥调二琴至切。

各置一榻，动宫则宫应，动商则商应，稍不切，乃不应。

宥师董庭兰，尤善泛声、祝声。

韩会与名辈号为“四夔”，会为夔头，而善歌妙绝。

李舟好事，尝得村舍烟竹，截以为笛，坚如铁石，以遗李牟。

牟吹笛天下第一，月夜泛江，维舟吹之，寥亮逸发，上彻云表。

俄有客独立于岸，呼船请载。

既至，请笛而吹，甚为精壮，山河可裂。

牟平生未尝见。

及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎，客散不知所之。

舟著记，疑其蛟龙也。

李牟，秋夜吹笛于瓜洲，舟楫甚隘。

初发调，群动皆息。

及数奏，微风飒然而至。

又俄顷，舟人贾客，皆有怨叹悲泣之声。

赵璧，弹五弦，人问其术，答曰：“吾之于五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。

吾方浩然，眼知耳，目如鼻，不知五弦之为璧，璧之为五弦也。

” 李衮善歌，初于江外，而名动京师。

崔昭入朝，密载而至，乃邀宾客，请第一部乐，及京邑之名倡，以为盛会。

绐言表弟，请登末坐，令衮弊衣以出，合坐嗤笑。

顷命酒，昭曰：“欲请表弟歌。

”坐中又笑。

及啭喉一发，乐人皆大惊曰：“此必李八郎也。

”遂罗拜阶下。

于頔司空，尝令客弹琴。

其嫂知音，听于帘下，曰：“三分中，一分筝声，二分琵琶声，绝无琴韵。

” 于司空頔，因韦太尉奉圣乐，亦撰《顺圣乐》以进，每宴必使奏之。

其曲将半，行缀皆伏，独一卒舞于其中。

幕客韦绶笑曰：“何用穷兵独舞。

”言虽诙谐，一时亦有谓也。

頔又令女妓为六佾舞，声态壮妙，号《孙武顺圣乐》。

于司空以乐曲有《想夫怜》，其名不雅，将改之⊥有笑者曰：“南朝相府曾有瑞莲，故歌《相府莲》，自是后人语讹，相承不改耳。

” 旧说：董仲舒墓门，人过皆下马，故谓之“下马陵”，后人语讹为“虾蟆陵”。

今荆襄人呼“提”为“堤”，晋绛人呼“梭”为“”，关中人呼“稻”为“讨”，呼“釜”为“付”，皆讹谬所习，亦曰“坊中语”也。

风俗贵茶，茶之名品益众。

剑南有蒙顶石花，或小方，或散牙，号为第一。

湖州有顾渚之紫笋，东川有神泉、小团，昌明、兽目，峡州有碧涧、明月、芳涩、茱萸簝，福州有方山之露牙，夔州有香山，江陵有南木，湖南有衡山，岳州有浥湖之含膏，常州有义兴之紫笋，婺州有东白，睦州有鸠沉，洪州有西山之白露。

寿州有霍山之黄牙，蕲州有蕲门团黄，而浮梁之商货不在焉。

酒则有郢州之富水，乌程之若下，荥阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春，河东之乾和薄萄，岭南之灵谿、博罗，宜城之九酝，浔阳之湓水，京城之西市腔，虾蟆陵郎官清、阿婆清。

又有三勒浆类酒，法出波斯。

三勒者谓庵摩勒、毗梨勒、诃梨勒。

。

纸则有越之剡藤苔笺，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、长麻、鱼子、十色笺，扬之六合笺，韶之竹笺，蒲之白蒲、重抄，临川之滑薄。

又宋亳间有织成界道绢素，谓之乌丝栏、朱丝栏，又有茧纸。

凡货贿之物，侈于用者，不可胜纪。

丝布为衣，麻布为囊，毡帽为盖，革皮为带，内邱白瓮瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。

初，诙谐自贺知章，轻薄自祖咏，诨语自贺兰广、郑涉。

近代咏字有萧昕，寓言有李纡，隐语有张著，有警有李舟，张彧，歇后姚岘、叔孙羽，讹语影带有李直方、独孤申叔，题目人有曹著。

长安风俗，自贞元侈于

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