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历代崇道记(1/3)

历代崇道记 穆王于昆仑王、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山致王母观，前后度道士五千余人，秦始皇帝并吞六国，招方士，好长生之术，遣使往蓬莱采不死药，造宫观一百余所，度道士一千七百余人。

汉文帝、窦太后并好黄老之术，造宫观七十二所，敕天下如不通黄老经者，不得注官。

又亲访河上公问道德之要，天下大治。

计度道士一千余人。

孝武帝奉道弥笃，感王母降于宫中，遗帝白银像五躯，曰是太上老君之真形也。

帝别营三殿而供养之，后移像于柏梁台上，后又移于甘泉宫内。

以一殿而并列之，南向设座，自兹始也。

又度公主数人，及度道士约五千余人，并造观三百余所。

其嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵观，王屋通天观，并不得令庶姓居之，以为恒式。

其万岁观因帝巡幸而闻山呼，遂舍行宫而为观焉。

至孝宣帝时，有上党郡功曹李恽，因入抱犊山采药，于石室内获天书四十余卷，并玉箱玉杖，献于河东郡太守张纯。

纯立遗使上进，帝视之大惊，不觉流涕，乃令宣示内外臣僚。

时冉癸为主书中郎将，见之泣曰：“此是武帝临崩时遗制令葬于梓宫之内，何由至此”及披之卷后所有臣僚斜姓名，于今见有存者。

帝乃遣使检校茂陵，即又安完如故。

帝乃为武帝造观二所，一在长安城内，一在茂陵之下，以奉先帝也。

复度道士二十人，以奉香火也。

后赤眉之乱，茂陵为贼所发，于梓宫之中，但见有剑一口。

方欲取之，其剑忽然哮吼腾空而去。

世祖光武皇帝既平王莽，天下大定。

东封礼毕，乃为本朝十一帝追荐。

及南阳舂陵名山大川、长安、洛阳，计造观一百二十所，度道士一千八百人。

魏明帝为武帝及先太后造观于五都，计一十三所，度道士一百九人，仍诏道书同御史装饰。

吴主孙权于天台山造桐柏观，命葛玄居之。

于富春造崇福观，以奉亲也。

建业造兴国观，茅山造景阳观，都造观三十九所，度道士八百人。

晋武帝于洛阳造通天、洞天、灵仙、灵宝四观，及诸州共二百所。

先魏末陇右临洮郡有神人，长三丈，著白衣，垂素发，戴金冠，现于襄武县，告县人王始曰：“不久当见太平。

”及武帝授禅，果天下一统。

帝乃令于所现处造告平观，即李宗之故居也。

别度道士七人，并前后所度道士，共计四百七十二人。

时吴郡临平湖岸崩，获石鼓一枚，遣使上进。

帝问司空张华，此物何用曰：“但以桐木刻作鲸鱼形，扣之必有声，闻于数里。

”至惠帝时，于宫中忽夜鸣不已。

帝甚恶之，乃迁嵩山万岁观，击之集众，自兹始也。

后魏道武帝于云中太原及河朔造观计五十所，度道士六百余人。

太武敕令天下造太平观共二百七十五所，度道士一千三百人。

帝受箓，改太平真君元年，仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。

自后帝嗣位，并皆受箓。

后周武帝于长安造通玄馆，以延羽客。

隋高祖文皇帝迁都于龙首原，号大兴城。

乃于都下畿内造观三十六所，名曰玄坛，度道士二千人。

炀帝迁都洛阳，复于城内及畿甸造观二十四所，度道士一千一百人。

皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝于隋末大业十三年感霍山神，称“奉太上老君命告唐公，汝当来必得天下。

”到武德元年，晋州浮山县羊角山著素衣，戴金冠，乘朱骢白马，令吉善行告神尧：“汝今得圣理，可于长安城东致-安化宫而安道像，则神稷延长，天下大定。

”善行辞，“见天子何以为据”太上曰：“但去，有献石龟者，可以为信。

”善行乃告晋州刺史贺若孝义。

孝义遂将善行见秦王，具言神人现事，群臣拜庆。

遂差左亲卫帅杜昂与善行于所现处设祭，太上又现，一如善行所言，以鞭指昂曰：“汝是何人”昂曰：“是秦王使者。

”太上曰：“我不饮不食，何用祭乎所有委曲，令人具知。

”昂还，乃言神人复现。

秦王大悦，乃令昂将善行入京上奏。

至京立未定，果有印州治中张达献石龟，上有文曰：“天下安，子孙兴。

千万岁，千万叶。

”遂入面奏。

高祖大悦，诏授善行为朝散大夫，赐物一百段。

乃令通事舍人柳宪于羊角山立庙，复改浮山县为“神山县”，羊角山为“龙角山”。

太上又现，为善行曰：“天子喜欢否”对曰：“大喜。

” 又曰：“疑惑何事”复对曰：“为不知圣者姓名耳。

”太上曰：“我是无上神仙，姓李氏，号老君，即我也。

我即帝之祖也。

《史记》中有传，亳州谷阳县本庙有枯桧再生为验。

我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼，得四月节，即破矣。

”孝义又令善行入奏，高祖乃敕善行驰驿往洛阳军所，宣敕示谕。

至时果平黑闼，四海大定，枯桧亦重生焉。

乃改庙为“庆唐观”，今观内有明皇御制书碑，及列圣真容并在。

武德三年，诏晋阳道士王远知授朝散大夫，并赐镂金冠子紫丝霞帔，以预言高祖受命之征也。

太宗又加远知银青光禄大夫，并远知预言之故也。

羽衣人赐紫衣，自兹始也。

高宗龙朔二年，诏洛州长史谯国公许力士，于邙山建上清宫以镇鬼。

仙洞掘得古石案，即仙人帛仲理之故基也。

及功毕，帝令设醮，太上又现，百官进表称贺，帝大悦。

乾封初，帝东封礼毕，回銮亳州，亲谒太上，谨上尊号为“混元皇帝，”圣母为“先天太后”，仍改谷阳县为“真源县。

”又为太宗及文德皇后造东明观于京师，又敕道士宜隶宗正寺，仍立位在亲王之次。

文明元年，天后欲王诸武，太上乃现于虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原，遣邬玄崇令传言于天后云：“国家祚永而享太平，不宜有所僭也。

”天后遂寝，乃舍阌乡行宫为奉仙观。

后庆山涌出于新丰县界，高三百尺，上有五色云气，下有神池数顷，中有白鹤鸾凤，四面复有麒麟狮子。

天后令置庆山县，其诸祥瑞，具载《天后实录》，以表国家土德中兴之兆也。

又舍中岳奉天宫为嵩阳观，以追荐高宗大帝也，竟传位于中宗孝和皇帝。

景龙元年，敕天下州郡并令置景龙观，二年改为“中兴观”，三年改为“龙兴观”，其度人一依前代故事。

睿宗舍东京宅为“景云观，”又舍太原宅为“唐隆观”，为资荐天皇天后也。

明皇开元中，敕诸道并令置“开元观”，又制《混元赞》，帝亲书，勒之于石。

又敕五岳置“真君庙”，又敕上都置“太清宫”，东都置“太微宫”，以太原神尧旧宅为“紫微宫”，潞州潜龙故宅为“启圣宫”，并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟，一如宫阙之制。

帝又注《道德经》及制序引，诏天下士庶并令家藏一本。

两街道众乃以幢幡伎乐自禁中迎引，归于太清宫，香花之盛，近古未有。

又敕置道举，一如礼部之制，帝亲自策之，达者甚众。

后蒲州奏，因修紫极宫，掘地获玉石，状如半月。

复有仙人杵药之像，扣之有声，颇甚清远。

帝令悬于太原玄元庙庭，号之为“偃月磬”。

东都留守张琦奏：汝州鲁山县因修仙居古观，获玉瑛，扣之声闻数里。

帝令悬

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