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卷二 情中贞（上）(1/3)

卷二　情中贞（上） 卷二　情中贞（上） 夫天也可背乎 《唐书·李德武妻裴传》：裴，字淑英，是安邑公裴矩的女儿，以孝顺闻名于乡里。

隋朝末年，德武因犯罪而被流放到岭南，此时，淑英与他结婚刚刚一年多。

裴矩上表奏请皇上准予女儿与李德武离婚。

德武对淑英说：“我这一流放，恐怕没有希望再回来了，你也一定会另外嫁人，就此永别了。

”淑英说：“丈夫，就是天，怎么可以背叛他呢！如果硬要我那样做的话，我宁愿一死了之。

”说着，就要用刀割去耳朵来发誓。

幸亏保姆在旁才阻止了她的作法。

德武走后，淑英一年到头恭敬谨慎地伺奉德武的父母姊妹，自身不施脂粉，俭朴持家。

闲暇时曾读《烈女传》，见书中有记载不嫁二夫的，就对人说：“不嫁二夫，是妇人的本分，何必大惊小怪地记载在书中呢！” 十年后，德武还没回来，淑英的父亲决意让她改嫁，她执意不从，并断发绝食以明其志。

其父知道不能改变她的志向，也就听之任之了。

再说德武此时已在岭南另娶了尔朱氏为妻，遇到大赦，返回家乡。

当他走到半路，听说淑英仍在守节，深为感动，便将后妻打发走了，回去与淑英团聚。

汝欲妻母耶 《元史·烈女传》：脱脱尼雍吉剌氏容貌秀美，而且手也很巧，缝纫刺绣等无所不一精一。

她二十六岁那年，其夫哈剌不花死了，他的前妻有两个儿子都已长大成人，但尚未娶妻。

他们想以本族习俗收后母脱脱尼雍吉剌氏为妻。

脱脱尼坚决反对，誓死不嫁。

二子千方百计追求不放，脱脱尼愤怒地骂道：“你们这两个禽兽不如的东西，想要你母亲作你们的老婆吗？你们要是死了，有什么脸到地下去见你们的父亲？！”二子又惭愧又害怕，连忙道歉。

于是，便分家另过。

守节三十年，以贞烈闻名远近。

禽鸟且有雄死不再群者 《汾一陽一县志》：皇甫氏，是西河人，为姜风举的妻子。

她天性善良贤惠，谨奉家教。

嫁给凤举后，能恭敬随顺地侍奉公婆。

不幸的是，凤举早亡，她悲痛欲绝，哀毁逾礼。

服丧期满之后，人们都婉转地劝她再嫁，她哭着说：“那禽鸟尚且有雄鸟死了而不再找伴的，难道人还不如鸟呢？况且我的公婆年龄渐大，我的孩子又太小，我能忍心扔掉他们不管吗？”于是，更加孝顺地伺候公婆，更加耐心地教儿子读书，丈夫死后，始终守节，元泰定年间由官府给她立了贞节牌坊，加以表彰。

平生喜说李氏断臂事 《无锡县志》：顾氏，是蒋南式的妻子，忠文公蒋重珍的母亲。

她父母家很穷，家徒四壁，因而她幼年时是在别人家养育长大。

重返回家后，见父母没有粮食吃，便把自己的头发剪掉交给父亲，卖了一百钱，来买粮吃。

家境自此以后略有好转，人们都以为是她的孝心所致。

嫁给蒋家后，能勤劳持家，孝敬公婆，并生了一个儿子，取名重珍。

可是，当重珍十岁时，她的丈夫却不幸身亡。

那些有钱有势的人家见她吃苦能干，便纷纷托人来求亲。

她严词拒绝，决不再嫁。

她亲自教授重珍学习四书五经，平生喜欢说李氏断臂的故事，她认为作女人的就应这样。

她的住室虽然很小，但内外区别，凛然不可逾越。

有人看她母子生活困难，便想要重珍为子，她不同意；又有人想招重珍为上门女婿，而且田地房屋都有，顾氏仍拒绝道：“我这孩子所以能够长大，是他父亲的力量，怎么能让他离开呢！” 重珍四十岁时，举进士，得了第一名，遂把母亲顾氏接到京城赡养。

此亦为其夫耳 《老山堂外纪》：明宪宗成化年间，扬州有个名叫李妙惠的姑娘嫁给了同乡一个姓卢的举人为妻。

卢因考进士时名落孙山，便发愤苦读。

为了避免世事的烦扰，他和朋友一道离开家乡，跑到北京西山一个偏僻的寺庙里专心攻读。

从此，与外界断绝了往来，也从不给家中写信。

成化二十年，有位与卢举人同名同姓的人死在京城，乡人误传为卢举人死了，而他的父母竟相信了这个误传的消息。

其后不久，卢举人的家乡发生了多年来罕见的灾荒，家家户户都揭不开锅，卢举人的父母也难维持生计。

他们觉得儿媳年纪轻轻的就守寡，而且家中也没东西供她吃用，就打算把她嫁出去寻条活路，但是她执意不肯。

恰好这时江西临川有个名叫谢能博的盐商的儿子谢启，听说扬州卢举人的寡妻长得漂亮，人又贤惠，便托媒人送上聘金求婚。

卢举人的父母见聘金丰厚，没同儿媳商量，就私自答应了这门亲事。

妙惠知道后，坚决抗拒，连续上吊自杀多次，都因被人发现没有死成。

公婆为此大伤脑筋。

当时，李妙惠的父亲在外县的学馆教书，公婆便把妙惠的母亲以及邻近的一些老太太请来劝导她，同时对她严加防范，以免她再寻短见。

妙惠日夜泣哭，听到她哭声的人也都为之垂泪。

这样僵持了好久，妙惠自知拗不过众人，便勉强同意再嫁。

临行前，她给在外地教书的父亲留下了一封诀别信，信中言辞极为悲凉凄惨。

嫁到谢家，她坚决不与谢启同房而居。

恰好谢启的继母也是扬州人，而且曾与李家有过往来，妙惠便跪在地上请求她的帮助，表示愿意以短暂微贱的生命，终身侍奉她。

从此，她便寸步不离继母左右，来避免谢启的纠缠。

而谢启原本就有许多婢妾，见她不从，也就先不强迫她。

住了一段时间，李妙惠又恳求谢母让她出家当尼姑，谢母支支吾吾的不同意。

谢启听说妙惠又要出家当尼姑，而执意不肯跟从他，很生气，心想：如果让她远离扬州，她就没办法再回来了，也就会死心踏地地跟我作妾了。

于是决定举家返回江西临川。

谢启先行动身，妙惠和谢母也随后乘船而来。

船到京口，停泊在金山寺下，谢母带妙惠到寺里烧香祈祷。

妙惠见方丈中有笔墨，便拿起笔在寺壁上题了一首诗：一自当年拆凤凰，至今消息两茫茫。

盖棺不作横金妇，人地还从折桂郎。

彭泽晓烟归宿梦，潇湘夜雨断愁肠。

新诗写向金山寺，高挂云帆过豫章。

诗的末尾落款写上“扬州卢某妻李氏题”。

再说卢某经过几年的发愤苦读，在参加朝廷会试中，终于名列进士甲科。

捷报传到家乡扬州，父母才知儿子还活着，二老十分后悔当初强迫儿媳改嫁，以致现在没法向儿子交代。

他们犹豫来考虑去，决定暂时不把这坏消息告诉儿子。

到了明孝宗弘治元年，朝廷为了纂修宪庙实录，选派姑苏进士杜子开去江西采访遗闻。

杜子开去后久久没有消息，朝廷便又让扬州进士卢某去催促他。

在赴江西的途中，卢进士先回了一趟阔别多年的故乡扬州。

到家后，才知妻子已被父母逼迫改嫁。

尽管他心中有万般难割之情，但害怕伤了父母的心，也就什么话也没说，然而也不忍心再议婚事。

卢进士在家略停数日，便又启程赴江西而去。

途经镇江，他登上金山寺，忽然发现寺壁上的题诗，读后不觉气噎于胸。

忙向寺里僧人探问这诗的来历，僧人说：“先前，曾有婆媳两人来庙里进香，那诗是年轻媳妇留下的。

”卢举人遂把那首诗抄录下来，尔后离开了寺院。

到了江西，卢进士便找到在当地为地方官的朋友徐方伯，和他密商寻找妻子的方法。

方伯说：“江上的盐船数以千计，没法一一暗查，若是大张旗鼓地去寻找，即使找到了，名声也不好听，何不用计行事呢？”于是，方伯便挑选了一位办事机敏的府吏，密授机宜，先让他把李妙惠在金山寺壁上题的诗熟记于心，然后驾着小船吟诵着题诗穿梭于盐船之间。

到了第四天，忽然一艘盐船的窗户打开了，从窗中传出一个女子的声音：“你吟诵的这诗从何而来？”府吏将船靠近，把卢进士寻妻的事详细说了一遍。

原来那女子正是李妙惠。

她听了府吏的话，大吃一惊，满怀狐疑地问：“扬州卢举人早就死了，你这是欺骗我。

”府吏便将徐方伯交代他的话说给妙惠听。

妙惠为了测其真假，又向府吏寻问卢举人父母和他妻子的名字，府吏对答如流，一个字也不差。

妙惠遂捂着脸哭着说：“真是我的丈夫啊！我一开始就听到了歌声，心里诧异得很，只是找不到机会来问你。

今天谢启恰好去逛妓院，婆婆也到别的船上聊天去了，我才有了问你的机会。

你回去替我把情况好好地对我丈夫说说。

”于是两人商量好碰面的方法。

妙惠遂又假意挥手说：“快走开，别在这讨厌。

” 府吏回去后，便把事情的经过向徐方伯作了汇报。

按照约定的日期，一艘小船悄悄驶向谢家的盐船，将妙惠接到了卢举人下榻的公馆。

夫妇久别重逢，互道离别思念之情，欢好如初。

那谢启平日经商的钱财都交由母亲保管，母亲又把这些钱委托给妙惠代为收藏。

当谢启归来得知妙惠偷偷跑掉的消息后，便立刻去检点她代为保管的钱财，可是一看银包封记完好，就是散银也分文不少。

谢启见后感叹道：“三国时关羽身在曹营心在汉，最后还是投奔了刘备，曹操发现了也不去追赶，还说人各为其主。

这卢进士本来就是她的丈夫，她终于还是跟了他去，由此看来，她的确是位有贞操的女子，这事就到此了结吧！” 爪折尚不可何况其他 《松江府志》：翠娥秀，姓李，是赵地娼家的女儿。

十五岁时，仍为处女，鸨母把她嫁给镇守松江的管军副万户薛彻都为妾。

她与薛生活了几年，但没有孩子。

翠娥秀二十五岁时，薛彻都死了，她极度悲哀；便不再剪指甲，来表示没有再嫁的意思。

父母见她年纪轻轻就守寡，于心不忍，便劝她改嫁。

她回答说：“指甲剪断尚且不行，何况其他。

”于是，更为细心地看护她的指甲。

薛彻都正妻有个儿子名叫世爵，他是个孝子，总是像侍奉亲生母亲一样侍奉翠娥秀。

后来，翠娥秀又卸去首饰，身着道装，以此更为坚定地表示决不改嫁。

她年过八十而终，死时指甲长一尺多。

何面目见地下人 《深州志》：杜氏，是刘衍光的妻子。

十六岁时，嫁给了刘衍光。

结婚不到一年，衍光便身患重病，杜氏煎药送饭，无微不至地照顾衍光。

衍光病危不能吃饭，杜氏极度哀愁，也不吃不喝。

衍光病故后，她的公婆见她年纪轻轻，又没有孩子，便商议为她另谋婚事。

杜氏因此便想寻短见，幸亏家人提防得紧，才没有死成。

家里人劝她想开些，她捂着脸痛哭道：“妇人若是失了身，有什么脸面去见地下人？古时多烈女，我为什么不能效法她们？我死了也就完了，干吗救活我让我痛苦。

” 自打那儿以后，家人对她防范更严，又不断地劝说她，渐渐地有些回心转意，不再去寻死觅活。

但只吃粗茶淡饭，穿着素朴的衣服，却一精一心地侍奉公婆。

她又在墙壁上凿了一个洞当作供奉的石柜，把丈夫的牌位放置在里面，早晚奉祀，用瓜果菜蔬来祭典，祭祀了三十年而不懈担割耳全贞《元史·烈女传》：王氏，是成都人李世安的妻子。

她十九岁时，朱世安死去，世安的弟弟想继娶她为妻，王氏不答应，最后竟用刀割断头发，割掉耳朵来表示不再嫁的决心。

割耳的伤口很重，血流满地，亲朋好友都十分惊叹她的勇气，佩服她的志向，便寻医找药为她治疗，一百多天伤口才痊愈。

于是，上表为她请求立贞节牌坊，以表彰她的贞烈行为。

待此水干时吾即嫁也 《山西通志》：朱氏，是生员（科举时代称在太学等处学习的人为生员。

——译者注）宋朝的妻子，宋朝死时，没儿子，仅留下两个幼女。

当时，朱氏才二十岁，宋朝安葬时，朱氏扯着两个女儿痛哭着说：“若不是这两个年幼的孩子没人抚养，我也不活了，等这两个孩子长大成人，我就死去到地下去找你。

“自此以后，便足不出户，每天织布缝衣挣钱来养家糊口。

那些富户大家听说朱氏长得漂亮，都想争着娶她进门。

许多人暗地里派媒婆和朱氏的亲朋好友去劝诱她，让她改嫁，朱氏都一一回绝。

后来，伯姒王又找机会来求亲，朱氏又拒绝了他。

朱氏见总有人不停地来絮叨再嫁的事，很不高兴，便让婢女们在院子正中挖了一个大坑，里面放上一个大缸，又让人往缸里倒满水。

家里人都很奇怪，不知道她要干什么。

第二天一早，朱氏便起来沐浴更衣，并把那些劝她改嫁的人叫到缸的周围，然后焚香向天发誓说：“我誓不再嫁，你们这些人得了别人的好处而来蓄谋让我改嫁，我现在就明明白白地再告诉你们：等这缸水干时，我再嫁人，你们都等着吧！” 宣誓完后，便让婢女在缸口上盖了一块石板，又培上三尺多厚的土。

随后带着两个女儿回到屋内放声大哭。

众人一见这阵势，都喷啧称赞着走了。

那些富户大家听说这事之后，也都丧失了信心。

朱氏由此得以与两个女儿安心过日子，仅靠勤劳纺织来养大了女儿。

苦守贞节六十余年。

妾知守妾志尔 《元史·烈女传》：霍家有两个媳妇：尹氏和杨氏。

霍家是郑州人。

元顺帝至元年间，尹氏的丈夫耀卿病故，婆婆让她改嫁，尹氏说：“妇人的德行，当从一而终，再嫁而失节，我不能这样做。

”于是婆婆劝她：“世上的妇人都这样，人也没有说她们不是的，你干么觉得耻辱。

”尹氏说：“人各有志，我知道坚守我的志向。

”婆婆见劝说无效，也就由她去叮不久，杨氏的丈夫显卿也相继去世，杨氏怕婆婆也让她改嫁，就先对婆婆说：“我听说妯娌，就像兄弟一样，应该相好。

现在嫂子既然留下，我怎么可以自己离去呢？希望我们能一同修行妇道，终身侍奉婆婆。

”婆婆说：“你要真能这样，我还有什么可说的呢！”于是，一家人同处二十余年，妯娌俩以贞节孝顺闻名远近。

又有邻州的任氏、乾州的田氏，都是一家三妇皆少年守寡，她们誓不再嫁，致力于养蚕纺织来侍奉公婆。

她们的事情被朝廷知道后，皇帝降旨褒扬了她们。

吾已与孙郎婚矣 《镇江府志》：杨氏女，是丹一陽一人，许配给孙垦为妻。

可是，未等完婚，孙垕就病故了。

杨女听说后，便请求父母让她去奔丧。

杨女来到孙家，孙垕的尸体刚沐浴完准备人殓。

杨女见状，也脱下衣服沐裕沐浴完后，对随行婢女说：“我已与孙郎结婚了。

你回去告诉我的父母，不要挂念我。

”她的父母听说后，忙赶跑来和她的公婆一起劝阻她。

杨女哭着说：“如果你们不同意我这样做，我今天就和孙郎一起去了。

”众人见她决心已定，也就听之任之。

后来，杨女靠纺织刺绣来养活自身六十余年。

陌上桑歌 崔豹《古今注》：汉朝时，邯郸有位姓秦的姑娘，名叫罗敷。

罗敷长得很漂亮，凡是见了她的人都想多瞅上她几眼。

后来，她嫁给赵王的家令（官名，负责刑狱、钱粮、饮食等事务。

——译者注）王仁为妻。

她对丈夫十分忠贞，没有哪一个勾引她的人不碰钉子。

一天，罗敷到田间采摘桑叶，恰巧被站在高处的赵王看见。

赵王见过美女无数，但觉得谁也比不上这位美人儿，便蓄谋着要把她弄到手。

于是，便设置酒宴，请罗敷来为他弹筝唱歌助兴。

罗敷猜透了赵王的心思，就弹唱起自己即兴编的诗歌《陌上桑》，来表明自己的心迹。

她在歌的第一段中唱道：日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽着帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怨怒，但坐观罗敷。

罗敷在这段歌里极力称述自己的美貌，并毫不隐讳地说有许多人倾慕于她。

赵王听了，心急如焚，恨不能马上把她夺到手。

岂料罗敷接下去又唱道：使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家妹。

“秦氏有好女，自名为罗敷”。

“使君谢罗敷，宁可共载不？” 罗敷前置词：“使君亦何愚，使君自有妇，罗敷自有夫。

” 这接下来的一段描摹出一个轻薄风流的使君，他一见到漂亮姑娘就迈不动步，可这位漂亮的姑娘罗敷不为他的权势所诱，严词回绝了使君的无理要求。

这里，罗敷是在暗示赵王：不要在她身上打主意，打主意也没有用。

随后罗敷便接着唱下去：东方千余骑，夫婿居上头。

何用识夫婿？白马从骊驹。

青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数个人，皆言夫婿殊。

罗敷竭力夸赞了自己的丈夫，表露出夫妻相爱的情感，赵王莫测高深，只好怅然而止。

我听尔哭心已碎矣 《苏州府志》：黄氏，是吴江人，凌士奎的妻子。

凌士奎死时，她才二十岁，刚刚怀孕。

丈夫的死，使她悲痛欲绝，几次哭得昏死过去。

婆婆劝她：“你有身孕，别哭坏了身子，伤了孩子。

”听婆婆这一说，黄氏才稍稍能节哀。

不久，她生下个男孩，取名为哀儿。

每当凄风苦雨，她便抱着孩子来到丈夫的灵柩前失声痛哭，声音甚为凄惨。

晚上，她则睡在灵柩旁。

婆婆对她说：“你心里悲伤，哭哭有好处，可是我听你一哭，心都碎了。

”听婆婆这一说，黄氏便不忍心让婆婆难过，遂暗自伤悲，不敢哭出声来。

因过度悲哀，身体日渐消瘦。

婆婆病逝时，她已四十岁，哀儿也长大成人。

但家中贫困，没钱为婆婆置办棺木，想将儿子卖掉，又不忍心。

邻居们怜悯她贞节孝顺，便联保请求官府帮助办理丧事。

明世宗嘉靖三十六年，黄氏七十二岁，村里的士大夫们想请求官府为她立贞节牌坊，她拒绝说：“不再嫁人，是妇道之常；婆婆死了，却无力为她安葬，这有什么可以表彰的呢？” 我邓家妇何归乎 《明史·烈女传》：汤慧信，是上海人，通晓《孝经》和《烈女传》，嫁给了华亭的邓林。

邓林死时，她刚二十五岁，有个女儿，刚满七岁。

邓家的人想占有她的住房，便强迫她回娘家。

她说：“我是邓家的媳妇，我能到哪里去。

”邓家的人知道改变不了她的主意，便把她的住房租给了一个大户人家。

汤氏哭着说：“我就在这里收我丈夫的尸骨，我要与他共存亡，怎么能让我丢下他不管呢！”说着便要自荆那位大户人家见她那么贞烈，便离开了。

汤氏想，族人不过是想要我的财产罢了。

便把家里的东西全部拿出来送给了邓氏家族的人，自己绩麻缝纫挣钱来活命。

几十年后，华亭遇到了罕见的大水，汤氏的住室也遭洪水袭击，女儿、女婿划船来接她，她不去；女儿、女婿劝她暂时上船躲避，她也不同意。

她说：“我在这里守了六十年，要是因洪水淹没而让我随了你的父亲，我也心甘情愿了。

我还要往哪里去呢？”女儿紧拉着母亲的手不放，想把她拽上船来，可是汤氏说什么也不肯。

一个浪头打来，将母女冲散，等浪头过去，汤氏已经被水淹死了。

柏舟之操不可夺也 《朝野佥载》：河北沧州弓高县人邓廉，娶李氏女为妻。

婚后不到一年，邓廉便因病故去，李氏那年刚刚十八岁。

她决定终身守寡，不再嫁人。

她在家里正厅中间为丈夫设了一个灵位，每日三餐都供上饭菜，而且每天在灵位前大哭一常丈夫死后的六七年间，她一直身穿布衣，不食荤腥，按照服丧期间的礼节约束自己。

一天夜里，李氏突然梦见一位相貌英竣举止文雅的男子来向她求欢，她在梦中拒绝了他。

可是，自从那天夜里之后，每天晚上都要梦见那位男子，每次都向她提同样的要求，而每次李氏都坚决拒绝他。

这种现象困扰了她好长一段时间。

她想，一定是什么鬼魅来作祟，于是便请来道士书符念咒，以驱除鬼魅。

但效果不佳，那男子还是每夜都进入她的梦乡。

李氏叹息着说：“我誓不移节，但却总有人来一騷一扰我，想必是我的容颜未衰老的缘故吧！”于是，她就有意糟践自己。

拿刀把头发剪短，穿上粗麻布做的衣服，而且穿了好久，脏得不成样子也不洗。

每天不梳头、不洗脸，蓬头垢面，整个一个脏兮兮的老太婆。

之后，那个鬼男人又来了，这次，他没有向李氏求欢，而是道歉说：“夫人有如此高洁的操守，任何人也没法改变你的志向，今后，我不会再来一騷一扰你了。

”说完，就消失了。

打那儿以后，李氏就再也没有梦见那个男人。

郡守听说了李氏守节的事迹后，表彰了她所在的村庄，将其村庄更名为“节妇里”。

引绳束发 《唐书·贾直言妻董传》：贾直言因罪被贬到岭南。

临行前，直言认为妻子年轻，不愿耽误她的前程，便诀别道：“我这一去，生死都不知道，我走后，你可以赶快嫁人，不用等我。

“妻子董氏听了丈夫的话，没吭声，转身拿来一根绳子把头发绑了起来，然后又用一块布帛系好，对直言说：“您在上面签上‘非吾手不解’几个字。

”直言被贬在岭南二十年，回家时，签字的布帛还系在头上。

直言亲手解开布帛，让董氏洗发，可是一洗，头发全掉光了。

有如此肉 《清河县志》：田氏，是张吉的妻子。

嫁给张吉才五个月，因流贼闯进了张家，把张吉杀死了。

当时，田氏在娘家，听此噩耗，便不顾一切地奔回家中，以头触地大放悲声，几次昏死过去。

人们都劝慰她，田氏说：“我的丈夫已被贼匪杀死，我还活着干什么！”此时，田氏刚刚怀孕，婆婆指着她的腹部说：“如果有幸生个男孩，则你的丈夫也就等于没有死；若是你死了，那还有什么指望呢！”田氏见婆婆说得有理，也就放弃了殉死的念头。

五个月之后，她果然生了个男孩，取名为桓。

孩子满了月，又有人劝她改嫁，她用嘴咬下一块左大腿肉嚼着说：“我要是有改嫁的心思，就像这肉一样！”人们见她志向坚定，也就不再提这件事。

不幸的是，儿子桓夭折，家境越来越糟，但她守节的志向一点也没改变。

强活二十余年 《建昌府志》：生员毛诗是广昌人，他有个女儿名叫配英，已许配给何中德为妻，但还没完婚，中德就患病身亡，配英对父亲说：“定了婚约再违约，那是些世俗女子的行为，我岂能忍心这样做！”遂来到何家，誓不再嫁。

在何家，她身穿素色布衣，不吃荤腥食物，终日不出房门，甘心苦守贞节。

她一精一心照料侍奉中德的嫡母及生母。

当中德的生母患病时，她煎好汤药先亲口尝一尝再送给生母，每天早晚都向上苍祈祷，愿以身替代生母患玻中德的生母死后

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