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乙编·卷五(2/3)

死之日，不使库有余帛，廪有余粟，以负陛下。

”观此言，则其视富贵为何等物！故先主临终谓之曰：“嗣子可辅，辅之；如其不然，君可自取。

”非先主照见孔明肝胆，其肯发此言！虽然先主、孔明鱼水相得，发此言无难也，此言之发，后主与左右固皆闻之矣。

后主非明君也，左右非无谗慝也，孔明所谓请有作奸犯科者，宜付外廷论刑，所以绳束左右者，非不甚严也。

而当时曾无一人敢兴单辞之谤，后主倚信，亦卒无纤芥之疑，何哉？只缘平时心事暴白，足以取信上下故也。

自三代而后，可谓绝无而仅有矣。

后之君子，争一阶半级，虽杀人亦为之。

自少至老，贪荣嗜利如飞蛾之赴烛，蜗牛之升壁，青蝇之逐臭，而曰我能立大节，办大事，其谁能信之！ 杨东山尝为余言：“昔周益公、洪容斋尝侍寿皇宴。

因谈肴核，上问容斋：‘卿乡里何所产？’容斋，番阳人也。

对曰：‘沙地马蹄鳖，雪天牛尾狸。

’又问益公。

公庐陵人也，对曰：‘金柑玉版笋，银杏水晶葱。

’上吟赏。

又问一侍从，忘其名，浙人也，对曰：‘螺头新妇臂，龟脚老婆牙。

’四者皆海鲜也，上为之一笑。

某尝陋三公之对。

昔某帅五羊时，漕仓市舶三使者，皆闽浙人，酒边各盛言其乡里果核鱼虾之美。

复问某乡里何所产，某笑曰：‘他无所产，但产一欧阳子耳。

’三公笑且惭。

” 杨东山言：“某初筮为永州零陵主簿，太守赵谧字安卿，丞相元镇子也。

初参之时，客将传言，待众官退却请主簿。

客退，赵具冠裳，端坐堂上。

凡再请，某不动，三请，某解其意，遂庭趋一揖，上阶禀叙，逐一还他礼数。

既毕，立问何日交割，禀以欲就某日。

答云：‘可一面交割。

’一揖径入，更不与言延坐。

某退，而抑郁几成疾。

以书白诚斋，欲弃官而归。

诚斋报曰：‘此乃教诲吾子也，他日得力处当在此。

’某意犹未平，后涉历稍深，方知此公善教人，尚有前辈典刑。

”朱文公曰：“人家子弟，初出仕宦，须是讨吃人打骂底差遣，方是有益。

”亦此意。

汉昭帝时，夏阳男子成方遂居湖，有故太子舍人谓之曰：“子貌甚似卫太子。

”方遂利其言，乃乘黄犊车诣北阙，自称卫太子。

公卿以下，莫敢发言。

隽不疑后至，叱吏收结，竟得其奸。

靖康之乱，柔福帝姬随北狩。

建炎四年，有女子诣阙，称为柔福，自虏中潜归。

诏遣老宫人视之，其貌良是，问以宫禁旧事，略能言仿佛，但以足长大疑之。

女子颦蹙曰：“金人驱迫如牛羊，跣足行万里，宁复故态哉？”上侧然不疑其诈，即诏入宫，授福国长公主，下降高世荣。

汪龙溪行制词云：“彭城方急，鲁元尝困于面驰；江左既兴，益寿宜充于禁脔。

”资妆一万八千缗。

绍兴十二年，显仁太后回銮，言柔福死于虏中久矣，始知其诈。

执付诏狱，乃一女巫也。

尝遇一宫婢，谓之曰：“子貌甚类柔福。

”因告以宫禁事，教之为诈。

遂伏诛。

前后请给锡赉计四十七万九千缗。

古今事未尝无对，成方遂遇隽不疑，故其诈不行。

此女巫若非显仁之归，富贵终身矣。

荆公行新法，鬻坊场河渡，司农又请并祠庙鬻之。

官既得钱，听民为贾区，庙中秽杂喧践，无所不至。

张安道知南京，上疏言：“宋王业所基也，而以火德王。

阏伯封于商丘，以主大火，微子为宋始封，此二祠者，独不可免于鬻乎？”神考览之震怒，批曰：“慢神辱国，无甚于斯！”于是天下祠庙皆得免鬻。

近时豫章尝于孺子亭卖酒，刘潜夫题诗云：“孺子亭前插酒旗，游人那解荐江蓠。

白鸥欲下还飞起，曾见当年解榻时。

”帅闻之，亟令住卖。

嘉定间，临安西湖上三贤堂亦卖酒，太学士人题诗云：“和靖东坡白乐天，几年秋菊荐寒泉。

如今往事都休问，且为官司趁酒钱。

”府尹闻之，亦愧而止。

嘉定辛巳三月，金人围黄州，诏冯时援蕲黄。

时迁延不进，黄州守何大节，字中立，召僚佐告之曰：“城危矣，而救不至，诸君多有亲老，且非守土之臣，可以死，可以无死。

”乃各予以差出之檄，使为去计。

自取郡印佩之，誓以死守。

一夕，舆兵忽奔告曰：“城陷矣！”拥之登车，才出门，虏兵已纷集，大节竟自沉于江。

未一月，又陷蕲州。

守李诚之，字茂钦，手杀其妻子奴婢，然后自杀，官属多死之。

朝廷褒赠诚之，且为立庙。

而《宁宗帝纪》书“大节弃城遁”。

二人皆出太学。

刘潜夫诗云：“淮Й便合营双庙，太学今方出二儒。

”又云：“世俗今犹疑许远，君王元未识真卿。

”盖为中立解嘲。

然等死耳，茂钦果决，是以全节。

中立迟懦，是以败名。

忠臣义士，可以鉴矣。

李若谷为长社令，日悬百钱于壁，用尽即止。

东坡谪齐安，日用不过百五十。

每月朔，取钱四千五百，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去。

又以竹筒贮用不尽者，以待宾客。

云：“此贾耘老法也。

”又与李公择书云：“口腹之欲，何穷之有！每加节俭，亦是惜福延寿之道。

”张无垢云：“余平生贫困，处之亦自有法。

每日用度不过数十钱，亦自足，至今不易也。

”有客自耒阳来，言郑亨仲日以数十钱悬壁间，椒桂葱姜皆约以一二钱。

曰：“吾平生贫苦，晚年登第，稍觉快意，便成奇祸。

今学张子韶法，要见旧时齑盐风味甚长久也。

”仇泰然守四明，与一幕官极相得。

一日问及：“公家日用多少？”对以“十口之家，日用一千”。

泰然曰：“何用许多钱？”曰：“早具少肉，晚菜羹。

”泰然惊曰：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜，公为小官，乃敢食肉，定非廉士。

”自尔见疏。

余尝谓节俭之益非止一端。

大凡贪淫之过，未有不生于奢侈者，俭则不贪不淫，是可以养德也。

人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有久长之理，是可以养寿也。

醉Ο饱鲜，昏入神志，若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。

奢则妄取苟求，志气卑辱，一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

故老氏以为一宝。

吴请成于越，勾践欲许之，范蠡不可。

楚求和于汉，高帝欲许之，张良不可。

此霸王成否之机也。

二子亦明决矣哉。

故曰，懦者事之贼。

又曰，当断不断，反受其乱。

桓玄窜位，登御床，地忽陷，群臣失色。

殷仲文曰：“良由圣德深厚，地不能载。

”玄大悦。

南燕汝水不冰，燕王

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