笔下文学

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乙编·卷三(3/3)

阅古堂中。

平原败，籍其家，壁入秘书省著作庭。

辛卯之火，焚右文殿道山堂，而著作庭幸无恙，壁至今犹存。

坡之北归，经过韶州月华寺，值其改建法堂，僧丐坡题梁。

坡欣然援笔，右梁题岁月，左梁题云：“天子万年，永作明主，敛时五福，敷锡庶民，地狱天宫，同为净土，有性无性，齐成佛道。

”右梁题字，一夕为盗所窃。

左梁宇尚存。

余尝见之，墨色如新。

坡归，至常州报恩寺，僧堂新成，以板为壁，坡暇日题写几遍。

后党祸作，凡坡之遗墨，所在搜毁。

寺僧亟以厚纸糊壁，涂之以漆，字赖以全。

至绍兴中，诏求苏黄墨迹。

时僧死久矣，一老头陀知之，以告郡守。

除去漆纸，字画宛然。

临本以进，高宗大喜，老头陀得祠曹牒为僧。

刘禹锡作《九日》诗，欲用“糕”字，以其不经见，迄不敢用。

故宋子京诗云：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。

”然白乐天诗云：“移坐就菊丛，糕酒前罗列”，则固已用之矣。

刘、白唱和之时，不知曾谈及此否？ 张子房欲为韩报仇，乃捐金募死士，于博浪沙中以铁椎狙击始皇，误中其副军，始皇怒，大索三日不获。

未逾年，始皇竟死。

自此陈胜、吴广、田儋、项梁之徒，始相寻而起。

是褫祖龙之魄，倡群雄之心，皆子房一击之力也，其关系岂小哉！余尝有诗云：“不惜黄金募铁椎，祖龙身在魄先飞。

齐田楚项纷纷起，输与先生第一机。

” 李太白云：“戋刂却君山好，平铺湘水流。

”杜子美云：“斫却月中桂，清光应更多。

”二公所以为诗人冠冕者，胸襟阔大故也。

此皆自然流出，不假安排。

《左氏传》：王子朝之乱，晋命诸侯输周粟，宋乐大心不可，晋士伯折之，乃受牒而归。

今世台府移文属郡曰“牒”，盖春秋时，霸主于列国已用之矣。

今江湖间，俗语谓钱之薄恶者曰“悭钱”。

按贾谊疏云：“今法钱不立，农民释其宋耜，冶熔炊炭，奸钱日多。

”俗音讹以“奸”为“悭”尔。

《左氏传》：吴师在鲁，微虎欲宵攻王舍，择卒三百，有若与焉。

叶水心曰：“有若尚劫寨，何况他人？”余谓吴师压鲁，鲁亡无日，有若视父母之邦阽危如此，义气所激，愿与宵攻之列，使诚因是而死，得死所矣，岂不贤于子路之死乎！水心以为劫寨，过矣。

《周易》“燕”皆作“无”。

王述曰：“天屈西北为无，”盖东南为春夏，阳之伸也，故万物敷荣。

西北为秋冬，阳之屈也，故万物老死，老死则无矣。

此《字说》之有意味者也。

庐陵士友藏朱文公一小简真迹云：“便中承书，知比日侍奉安佳。

吾子读书，比复如何，只是专一勤苦，无不成就。

第一更切检束操守，不可放逸。

亲近师友，莫与不胜己者往来，熏染习熟，坏了人也。

景阳想已赴省，季章当只在家，凡百必能尽心苦口，切须承禀，不可有违。

谚云：成人不自在，自在不成人。

此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。

《大学说》漫纳试读之，不晓处可问季章也。

未即相见，千万为门户自爱。

”此简盖与其亲戚卑行也，《大全集》所不载。

后生晚进，能写一通，置之座侧，朝夕观省，何患不做好人！景阳姓许，名子春，季章姓刘，名黼，皆庐陵醇儒，从文公学。

季章后为特奏第一人。

开禧用兵，诸将皆败，唯毕再遇数有功。

虏常以水柜败我，再遇夜缚藁人数千，衣以甲胄，持旗帜戈矛，俨立成行。

昧爽，鸣鼓，虏人惊视，亟放水柜。

旋知其非真也，甚沮。

乃出兵攻虏，虏大败。

又尝引虏与战，且前且却，至于数四。

视日已晚，乃以香料煮黑豆布地上，复前搏战，佯为败走。

敌乘胜追逐，其马已饥，闻豆香，皆就食，鞭之不前，我师反攻之，敌人马死者不胜计。

又尝与虏对垒，度虏兵至者日众，难与争锋。

一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜于营，并缚生羊，置其前二足于鼓上，击鼓有声。

虏不觉其为空营，复相持竟日。

及觉欲追，则已远矣。

近时沅州蛮叛，荆湖制司遣兵讨之，蛮以竹为箭，傅以毒药，略着人肉血濡缕，无不立死。

官军畏之，莫敢前，乃祖再遇之智，装束藁人，罗列耀。

蛮见之，以为官军也，万矢俱发，伺其矢尽，乃出兵攻之，直捣其穴，一战而平。

近时赵紫芝诗云：“一瓶茶外无只待，同上西楼看晚山。

”世以为佳。

然杜少陵云：“莫嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。

”即此意也。

杜子野诗云：“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

”世亦以为佳。

然唐人诗云：“世间何处无风月，才到僧房分外清。

”亦此意也。

欲道古人所不道，信矣其难矣。

紫芝又有诗云：“野水多于地，春山半是云。

”世尤以为佳。

然余读《文苑英华》所载唐诗，两句皆有之，但不作一处耳。

唐僧诗云：“河分冈势断，春入烧痕青。

”有僧嘲其蹈袭云：“河分冈势司空曙，春入烧痕刘长卿。

不是师兄偷古句，古人诗句犯师兄。

”此虽戏言，理实如此。

作诗者岂故欲窃古人之语，以为己语哉！景意所触，自有偶然而同者。

盖自开辟以至于今，只是如此风花雪月，只是如此人情物态。

伯夷“不立于恶人之朝，不与恶人言”，可谓离世绝俗矣。

然不念旧恶，未尝流于刻薄也。

柳下惠视“袒裼裸裎”，“焉能冫免我”，可谓和光同尘矣。

然不以三公易其介，未尝流于苟贱也。

此其所以为百世师欤？东汉徐孺子矫矫特立，诸公荐辟皆不就。

然及荐辟者死，炙鸡渍酒，万里赴吊。

于清高不混俗之中，有忠厚不忘恩之意，其为东汉人物之冠冕，不亦宜乎！ 山谷题《玄真子图》词，所谓“人间底是无波处，一日风波十二时”者，固已妙矣。

张仲宗词云：“钓笠披云青嶂晓，橛头细雨春江渺。

白鸟飞来风满棹，收纶了，渔翁拍手樵童笑。

明月太虚同一照，浮素泛宅忘昏晓，醉眼冷看朝市闹，烟波老，谁能惹得闲烦恼。

”语意尤飘逸。

仲宗年逾四十即挂冠，后因作词送胡澹庵贬新州，忤秦桧，亦得罪。

其标致如此，宜其能道玄真子心事。

自古夷狄盗贼之祸，所以蔓延滋长，日深一日，其终或至于亡国者，皆将帅之臣玩寇以自安，养寇以自固，誉寇以自重也。

故杜少陵诗，其于王室播迁之祸，每每深责将帅。

如云：“将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。

至今劳圣主，何以报皇天？”又云：“登坛名绝假，报主尔何迟？”又云：“天地日流血，朝廷谁请缨。

”又云：“独使至尊忧社稷，诸公何以答升平。

”皆是意也。

然将帅之不用命，实由于朝廷驾御操纵之无法。

古人云，譬如养鹰，饱则扬去。

我太祖之御诸将，有守边一二十年而不迁官者，盖谓御免侵轶，特仅不失职耳。

非有战胜攻取，官固不可妄迁也。

至于曹彬之平江南，功亦不细矣，然使相之除，终至吝惜，止于赐钱百万而已。

夫太祖岂食言之君，而曹彬亦岂饱则扬去之人哉！英君谊辟远虑微权，众人固不识也。

近世以来，将帅守边，仅免侵轶，及至岁终，则论功行赏，屡迁不一迁，不知使其能扫清关河，哭单于于阴山，又将何以赏之？少陵诗云：“今日翔麟马，先宜驾鼓车。

无劳问河北，诸将觉荣华。

”言虽翔麟之马，亦必先使之驾鼓车，由贱而后可以致贵。

今诸将骤登贵显，如马之未驾鼓车，而遽驾玉辂，安于荣华，志得意满，无复驱攘之志。

河北叛乱，决难讨除，无劳问也。

又云：“杂虏横戈数，功臣甲第高”，亦此意。

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