笔下文学

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风俗纪(2/2)

袖衫，五品以上用纻丝绫罗，六品以下用绫罗缎绢；皆有限制。

今男子服锦绮，女子饰金珠，是皆僭拟无涯，逾国家之禁者也。

子舆氏曰：“丈夫之冠也，父命之。

”此礼重成人之始，世俗废置不行久矣。

余于子孙将冠，必先告于家庙，稍放三加冠礼，既令其长跪受训，始令谒于家庙，次令拜尊长，不邀大宾，亦仿古礼之遗意也。

至于男女婚姻，议者争言富族豪家，余谨谢之。

惟择里中朴茂故族，谂知型家有素者，始议纳礼。

礼仪不敢同俗务极奢华，但遵先世俭约家规，成六礼之仪而已。

若夫夸多斗靡，毋论费财，用亦难继，非可久之道也。

上古丧期无数，三王乃制丧服，以三年为限。

则衰绖之起，自三代始也。

《祭义》曰：“君子有终身之丧，忌日之谓也。

”又曰：“文王忌日必哀。

”则忌日自文王始也。

古不合葬。

”季武子曰：“周公盖祔？”注云：“祔谓合葬。

”则合葬自周公始也。

墓志不出《礼经》，意以陵谷变迁，欲使后人有所闻知，但记姓名、爵秩、祖父、姻娅而已。

若有德业，则为铭。

今之作者纷纷，吾不知之矣。

余所见富室王举父丧，丧仪繁盛，至倩优侏绚装前导，识者叹之。

后与胡端敏嗣君纯交，悉其行事谨身节用，敦笃姻族，训戒家人，修治坟墓，皆若父训，迨举父丧，一遵《家礼》。

所列惟方相、香亭、神亭、旌亭、包筲、银瓶、把花、雪柳而已。

鼓乐陈而不作，尽削杭城繁缛之习。

可谓善继志矣。

家庙之礼，惟祀高、曾、祖、考四世，自朱晦庵《家礼》与国朝之礼皆然，但享堂宜洁。

余家居本隘，秉铨归，稍增扩数椽，置享室于堂左。

岁时伏腊忌日，必衣冠而祭。

后庚寅岁，卜地于地之西隅，创建宗祠，中祀高祖介然公以下神位。

每祀必遍召宗人，集祠下，祀毕享胙于前堂。

仍为约曰：“凡我同宗，月轮一人司香。

元旦必集，春秋祀必集，毋以事免。

”复置田数亩，以供粢盛。

欲令后世为可继云。

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