笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

续集卷四·贬误(1/3)

小戏中于弈局一枰，各布五子角迟速，名蹙融。

予因读《坐右方》，谓之蹙戎。

又尝览王充《论衡》之言秦穆为缪（音谬），及往往见士流遇人促装必谓之曰“车马有行色”，直台、直省者云“寓直”，实为可笑乃录宾语甚误者，著之于此。

予太和初从事浙西赞皇公幕中，尝因与曲宴，中夜，公语及国朝词人优劣，云：“世人言灵芝无根，醴泉无源，张曲江著词也。

盖取虞翻《与弟求婚书》，徒以‘芝草’为‘灵芝’耳。

”予后偶得《虞翻集》，果如公言。

开成初，予职在集贤，颇获所未见书。

始览王充《论衡》，自云“充细族孤门”，或啁之，答曰：“鸟无世凤凰，兽五种麒麟，人无祖圣贤。

必当因祖有以效贤号，则甘泉有故源，而嘉禾有旧根也。

” 范传正中丞举进士，省试《风过竹赋》，甚丽，为词人所讽。

然为从竹之“箫”非萧艾之“萧”也。

《荀子》云：“如风过萧，忽然已化。

”义同“草上之风必偃”，相传至今已为误。

予读《淮南子》云：“夫播棋丸于地，圆者趣圭，方者止高，各从其所安，夫人又何上下焉。

若风之过箫也，忽然感之，可以清浊应矣。

”高诱注云：“清商浊宫也。

”　　相传云，释道钦住径山，有问道者，率尔而对，皆造宗极。

刘忠州晏，尝乞心偈。

令执炉而听，再三称“诸恶莫作，众善奉行”。

晏曰：“此三尺童子皆知之。

”钦曰：“三尺童子皆知之，百岁老人行不得。

”至今以为名理。

予读梁元帝《杂传》云：“晋惠末，洛中沙门耆域，盖得道者。

长安人与域食于长安寺，流沙人与域食于石人前，数万里同日而见。

沙门竺法行尝稽首乞言，域升高坐曰：‘守口摄意，心莫犯戒。

’竺语曰：‘得道者当授所未听，今有八岁沙弥亦以诵之。

’域笑曰：‘八岁而致诵，百岁不能行。

’嗟乎！人皆敬得道者，不知行即是得。

” 相传云，韩晋公?在润州，夜与从事登万岁楼。

方酣，置杯不说，语左右曰：“汝听妇人哭乎？当近何所？”对：“在某街。

”诘朝，命吏捕哭者讯之，信宿狱不具。

吏惧罪，守于尸侧。

忽有大青蝇集其首，因发髻验之，果妇私于邻，醉其夫而钉杀之，吏以为神。

吏问晋公，晋公云：“吾察其哭声疾而不悼，若强而惧者。

”王充《论衡》云：“郑子产晨出，闻妇人之哭，拊仆之手而听。

有间，使吏执而问之，即手杀其夫。

异日，其仆问曰：‘夫子何以知之？’子产曰：‘凡人于其所亲爱，知病而忧，临死而惧，已死而哀。

今哭已死而惧，知其奸也。

’” 相传云，德宗幸东宫，太子亲割羊脾，水泽手，因以饼洁之。

太子觉上色动，乃徐卷而食。

司空赞皇公著《次柳氏旧闻》又云是肃宗。

刘饣束《传记》云：“太宗使宇文士及割肉，以饼拭手。

上屡目之，士及佯不寤，徐卷而啖。

”　　相传云，张上客艺过十全，有果毅。

因重病虚悸，每语腹中辄响，诣上客请治，曰：“此病古方所无。

”良久思曰：“吾得之矣。

”乃取《本草》令读之，凡历药名六七不应，因据药疗之，立愈。

据刘饣束《传记》，有患应病者，问医官苏澄。

澄言：“无此方。

吾所撰《本草》，网罗天下药可谓周。

”令试读之，其人发声辄应，至某药，再三无声，过至他药，复应如初。

澄因为药方，以此药为主。

其病遂差。

今人云，借书、还书等，为二痴。

据杜荆州书告耽云：“知汝颇欲念学，今因还车致副书，可案录受之。

当别置一宅中，勿复以借人。

古谚云：‘有书借人为嗤，借人书送还为嗤也。

’” 世呼病瘦为崔家疾。

据《北史》，北齐李庶无须，时人呼为天阉。

博陵崔谌，暹之兄也，尝调之曰：“何不以锥刺颐作数十孔，拔左右好须者栽之。

”庶曰：“持此还施贵族，艺眉有验，然后艺须。

”崔家时有恶疾，故庶以此调之。

俗呼滹沱河为崔家墓田。

俗好于门上画虎头，书“{渐耳}”字，谓阴刀鬼名，可息疫疠也。

予读《汉旧仪》，说傩逐疫鬼，又立桃人、苇索、沧耳、虎等。

“{渐耳}”为合“沧耳”也。

予在秘丘，尝见同官说，俗说楼罗，因天宝中进士有东西棚，各有声势，稍伧者多会于酒楼食毕罗，故有此语。

予读梁元帝《风人辞》云：“城头网雀，楼罗人着。

”则知楼罗之言，起已多时。

一云：“城头网张雀，楼罗人会着。

”　　世说曹著轻薄才，长于题目人。

常目一达官为热钅敖上猢狲，其实旧语也。

《朝野佥载》云：“魏光乘好题目人。

姚元之长大行急，谓之趁蛇鹳鹊。

侍御史王旭短而黑丑，谓之烟薰水蛇。

杨仲嗣躁率，谓之热钅敖上猢狲。

” 蜀石笋街，夏中大雨，往往得杂色小珠。

俗谓地当海眼，莫知其故。

蜀僧惠嶷曰：“前史说蜀少城饰以金璧珠翠，桓温恶其大侈，焚之，合在此。

今拾得小珠，时有孔者，得非是乎？”予开成初读《三国典略》，梁大同中骤雨，殿前有杂色珠。

梁武有喜色，虞寄因上《瑞雨颂》。

梁武谓其兄荔曰：“此颂清拔，卿之士龙也。

” 俗好剧语者云，昔有某氏，破产贳酒，少有醒时。

其友题其门阖云：“今日饮酒醉，明日饮酒醉。

”邻人读之不解，曰：“今日饮酒醉，是何等语？”于今青衿之子，无不记者，《谈薮》云：“北齐高祖常宴群臣，酒酣，各令歌。

武卫斛律丰乐歌曰：‘朝亦饮酒醉，暮亦饮酒醉。

日日饮酒醉，国计无取次。

’帝曰：‘丰乐不谄，是好人也。

’” 相传玄宗尝令左右提优人黄翻绰入池水中，复出，翻绰曰：“向见屈原笑臣：‘尔遭逢圣明，何尔至此？’”据《朝野佥载》，散乐高崔嵬善弄痴，大帝令没首水底，少顷，出而大笑，上问之，云：“臣见屈原，谓臣云：“我遇楚怀无道，汝何事亦来耶？””帝不觉惊起，赐物百段。

又《北齐书》，显祖无道，内外各怀怨毒。

曾有典御丞李集面谏，比帝甚于桀、纣。

帝令缚致水中，沉没久之，后令引出，谓曰：“我何如桀、纣？”集曰：“向来弥不及矣。

”如此数四，集对如初。

帝大笑曰：“天下有如此痴汉！方知龙逢、比干非是俊物。

”遂解放之。

盖事本起于此。

今人每睹栋宇巧丽，必强谓鲁般奇工也。

至两都寺中，亦往往托为鲁般所造，其不稽古如此。

据《朝野佥载》云：“鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。

于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。

无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。

父后伺得鸢，击楔十余下乘之，遂至吴会。

吴人以为妖，遂杀之。

般又为木鸢乘之，遂获父尸。

怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。

卜曰般所为也，赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。

国初，土人尚祈祷其木仙。

六国时，公输般亦为木鸢以窥宋城。

” 俗说沙门杯渡入梁，武帝召之，方弈棋呼杀，阍者误听，杀之。

浮休子云：梁有?头师，高行神异，武帝敬之。

常令中使

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。