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长春今已归蓬壶,柏尔善保千金躯。
"后为长春真人摩柏图。
碑文见陈垣《道家金石略》,艺风堂拓片,藏北京大学图书馆(文中缺字据:《雍正平谷县志》补)。
(注:艺风堂是缪荃孙(1844-1919)室名。
) 碑文考释 一、时间方面的考证。
第一、长春人往盘山栖云观作醮事,究竟是哪一年?据真人弟子李志常说:"丙戌正月,盘山请师黄醮三昼夜。
"(见《长春真人西游记》)丙戌年,是成吉思汗二十一年(1226年),而赵铸碑记误为"丁亥"较实际提前一年。
后人更有甚者,把"丁亥"误为元世祖忽必烈至元二十四年的"丁亥年(1 287年),相差一个甲子。
如(明)蒋一葵《长安客话》畿辅杂记"延祥观柏"条:"元至元间,有异人驻驭燕京长春观中,京东诸师北面执弟子礼,岁丁亥,请建醮于盘山。
"(明)刘侗、于奕正著《帝京景物略》等史志均有同样错误。
第二、立碑时间:赵铸碑记拓片末,幸有"岁次辛卯(1231年)三月□□日碑记"数字。
这说明碑记是在长春真人于丙戌(1226年)正月醮于盘山后的第五年写的。
那么立碑时间也不会拖延过长,估计应在蒙古窝阔台汗初年。
二、赵铸何许人?据《雍正平谷县志·艺文志续录》云:"玉溪老人赵铸,荣禄大夫"。
《金史·百官志一》:"文官从二品上曰光禄大夫,下曰荣禄大夫。
"他又在碑记中说,他与长春真人和张天度均有一面雅,还说:燕东诸师北面执弟子礼请(长春真人)醮于盘山之栖云观,虽旦夕稽首,竟不赐诺,托余以诗请求,才起程前往的。
查长春真人诗词以及《长春真人西游记》内,燕京士大夫中,均不见他的名字。
三、南塘老人是张天度的号。
南塘,《乾隆三河县志水利·沟洫》云:"不老淀,一名南港,又俗称南塘,在县南五里通错河。
"可知张天度是三河县人,故以"南塘老人"为号。
张天度与长春真人有旧谊,见载于《长春真人西游记》中,金宣宗兴定三年,成吉思汗十四年(1219年)四月,丘长春自山东蓬莱到达燕京时,"会众请望日醮于天长观…
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