笔下文学

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第44章(2/2)

到座位上，兴奋之情溢于言表：“这位公子训诂学的功夫很是精深啊！颇有汉儒遗风！不知尊师是谁？” “训诂学”在古代又被称为“小学”，相当于今天的“语言学”和“文字学”。

训诂学兴盛于汉唐，发展至清代则成蔚为大观之势。

王扬方才的回答融合的是清代“乾嘉学派”的学术成果，刘昭虽为时代所限，不知道“乾嘉学派”为何物，但却看出王扬两次回答的立论根基都在训诂学上，所以说他有“汉儒遗风”，也不算说错。

“我的老师有很多......”王扬也没想好该如何回答这个问题。

古代做学问很重视师承，像武侠小说里说老师不让说出姓名的事，基本不会出现，就算是隐土，也隐的是“人”而不是“名”，更何况是经师学者。

“转易多师？”刘昭惊奇道。

经学里讲究一脉相承，跟随不同老师学习的情况不常见，尤其是一般人也找不到那么多老师。

庾于陵提醒老师道：“王公子出身琅琊王氏。

” “哦？原来是‘大家子’！怪不得！”刘昭又惊又喜。

大家便是世家，“大家子”是当时对世家公子的称呼之一。

谢星涵听到“琅琊王氏”四字，轻轻皱眉。

注：东汉以经学入仕，先有累世经学，而后有累世公卿，然后方有土族门第之产生。

故世家大族常保有不衰的经学传统。

钱穆以为土族维系门第绝不仅仅在于权财，还有学术和礼法，两者合为家教家风。

此说甚是。

参钱穆《略论魏晋南北朝学术文化与当时门第之关系》。

所以刘昭听说男主是“大家子”一下子就理解了，因为当时很多大学者都出于高门贵族。

第33章略懂而已 刘昭正要细问王扬家世，却听王扬道：“今日只论学术，不论家门。

” 刘昭大喜，王扬此言正对他的胃口：“好，只论学术！那我请” 庾于陵赶紧道：“既是只论学术，还请王公子秉承学术之公心，勿以胜负相欺” 刘昭脸一板，喝止弟子道：“子介！” 王扬迷惑不解：“我什么时候要以胜负相欺了？” 庾于陵言语冷冷：“王公子虽是受人之托，但也应” “不是，你等等！我受谁所托了？”王扬既想交好刘昭，就必须在这之前解除误会。

“你不是受王馆学所托吗？”庾于陵愕然。

“当然不是！我听闻刘先生精研《尚书》，自来论学，和王馆学有什么关系？” 王扬终于明白，之前庾于陵在门外各种刁难，原来是把自已当成王馆学的人了。

看来王馆学和郡学之间的矛盾不小啊。

刘昭、庾于陵听说王扬自承和王馆学无关，俱是喜出望外！躲在屏风后的谢星涵也舒了口气。

庾于陵满脸喜色：“我就说以王公子的家世才华，怎能如此是非不分？！之前是我无礼，这就向你赔罪！”当即对着王扬利落一揖。

王扬也不计较，回礼道：“好说。

”

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