笔下文学

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第44章(1/2)

“是。

” “这些问题你都能答？” “能答。

” 刘昭有些愣神，呆呆地看了王扬几眼，这才想起让座：“请坐请坐。

” 王扬刚入座，刘昭就忙不迭地问道：“‘钦明文思安安’，你说《孔传》解的不对，那‘安安’何解？” 王扬道：“《尚书考灵耀》云：‘放勋钦明文思晏晏’。

郑玄注：‘宽容覆载谓之晏。

’《尔雅》云：‘晏晏，温和也。

’《古今人物表》中‘安孺子’亦作‘晏孺子’，是古者‘晏’、‘安’义相通之证，故《释名》云：安，晏也” “等等等等！稍等一下！”刘昭打断王扬，小跑到书架前，抽出一卷书来，快速得翻检起来。

此时藏在屏风后面的谢星涵也想去翻找，只不过她想找的不是书，而是信。

她想再确认一下字迹，这时才发现自已一气之下，竟把那信落在了别驾府！ 刘昭边翻书边点头，然后看向王扬道：“不好意思，您接着说。

”然后突然想起什么，叫道：“于陵！叫人上茶果。

” “茶果”即现代所谓的“茶点”，当时佐茶多以瓜果而非点心。

庾于陵着急回来听下文，赶忙快步出去安排。

王扬续道：“‘安安’本是叠词，若‘小心翼翼’、‘天网恢恢’，皆此类。

词义同于‘晏晏’，‘钦明文思安安’意思就是其钦明文思皆本于自然，非勉强得之。

《孔传》说此为‘安天下之当安’，实在牵强。

” “解得好，解得好！”刘昭满面红光，对着信纸，连赞两声，然后继续问道： “《皋陶谟》云‘蒸民乃粒’，郑注释‘粒’为“米”，您斥为‘不辞’，何谓也？” 此时庾于陵已带着两个仆人进门，在王扬面前桌案上摆上茶具水果。

又亲手倒茶，恭敬地端给王扬。

王扬接过茶，谢了一声，答道： “蒸民乃米，不成句子。

若引申‘粒’为‘食粒’之意，则无此用法。

《尚书·王制》云：‘西方曰戎，被发表皮，有不粒食者矣。

’改成‘有不粒者矣’，可乎？” 刘昭双眼放光，忙问道：“那‘粒’字应该做何解呢？” 谢星涵也不自觉地倾身向前，等待回答。

“‘粒’乃假借《周颂》‘立我蒸民’之‘立’字。

《广雅》曰：‘立，成也。

’郑玄注《小司徒》云：‘成，定也。

’所以” 刘昭又急急忙忙地跑到书架前找书，口中道：“不用管我，接着说！” “所以‘蒸民乃粒’其实就是‘蒸民乃定’的意思。

故而《史记·夏本纪》作此四字为‘众民乃定’，乃取其大意言之。

再者联系上文，大禹治水，五谷可食，鸟兽可生，百货可用，此正是安定众民之意，绝非百姓饱食可以囊括，是知‘粒’绝非‘米粒’之意。

” 王扬说完，房间内一时无言，只能听到书页翻动的沙沙声。

庾于陵插空问道：“王公子，您之前说郑玄注《小司徒》” “精彩！真是精彩！”刘昭啧啧赞叹，回

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