笔下文学

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第4章(1/3)

细细品之，比之秦词之纤丽，欧词之深婉，周词境界稍显凝厚。

美成之词别有深致，但终归不如那些读起来通顺上口、景致如在眼前的句子更容易打动人的心灵。

还好老周也有“水面清圆，一一风荷举”这样的句子，要不然一世文采都埋没在音律之中去了。

但千载之下，我们是否也会怀念那种永远都无法再现的、词乐如水乳般交融的境界呢？ 九 词最忌用替代字。

美成《解语花》之“桂华流瓦”境界极妙，惜以“桂华”二字代替“月”耳。

梦窗以下则用代字更多。

其所以然者，非意不足，则语不妙也。

盖语妙则不必代，意足则不暇代。

此少游之“小楼连苑”、“秀毂雕鞍”所以为东坡所讥也。

中国古代的文人向来都有典故痴迷症，所谓“不学诗，无以言”，经史子集是很多人的命根子，恨不得能倒背如流。

但是典故也要用的是地方，用得太多太滥就完全失去了诗的本真。

老王在这一点上无疑是清醒和正确的，过多的用典故来代替原字，难免会流于雕琢堆砌，甚至晦涩难明。

“佳句本天成，妙手偶得之。

”明白了这个道理，再看看“明月如霜，好风如水，清景无限”、“知否、知否，应是绿肥红瘦”、“落花流水春去也，天上人间”等词句，或随意挥洒，或直抒胸臆，所用字词浅近易懂，近似白话。

但这样的句子，流传千古，至今颂之依然满口余香。

反观那些堆砌典故之词，不仅读来拗口生涩，而且失去了诗词原应有的审美价值。

老王在这里点名批评吴文英，但其实他的词也并非一味零乱堆砌，而是有他自己的艺术风格，后面我们会讲到。

看看老王所举的周邦彦的《解语花》和秦观的《水龙吟》。

解语花·上元周邦彦 风销绛蜡，露浥红莲，花市光相射。

桂华流瓦。

纤云散，耿耿素娥欲下。

衣裳淡雅。

看楚女、纤腰一把。

箫鼓喧、人影参差，满路飘香麝。

因念都城放夜。

望千门如昼，嬉笑游冶。

钿车罗帕。

相逢处，自有暗尘随马。

年光是也。

唯只见、旧情衰谢。

清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

水龙吟秦观 小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。

朱帘半卷，单衣初试，清明时候。

破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。

卖花声过尽，斜阳院落，红成阵，飞鸳甃。

玉佩丁东别后，怅佳期，参差难又。

名缰利锁，天还知道，和天也瘦。

花下重门，柳边深巷，不堪回首。

念多情，但有当时皓月，向人依旧。

苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。

22岁中进士。

他反对王安石变法，后又反对对变法的全面反拨，为新、旧两党所排挤，屡遭贬谪。

苏轼是豪放词的代表，其词挥洒自如，热情澎湃，想象奇伟，妙语天成。

“此少游之'小楼连苑'、'秀毂雕鞍'所以为东坡所讥也。

”指的是秦观入京见苏轼，苏轼问他近作何词，他举了这句“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”。

苏轼就说：“十三个字，只说得一个人骑马楼前过。

” “风销绛蜡，露浥红莲，花市光相射。

”这句写的是当夜街市灯烛通明的绚丽景象。

绛烛即红烛，红莲是指当时流行的莲花灯。

上元即元宵。

正如词中所说，宋代的元宵“金吾放夜”，警卫解除宵禁，人们可以彻夜游玩。

这个晚上不仅仅官家“放夜”，也是城里人家在一年之中唯一一个允许女孩儿们步出闺门、去红衢紫陌中尽兴游玩的夜晚。

在当时城中少年的心目中，可想而知这一晚该是何等的绚丽繁华。

对女孩儿而言，想必也会暗暗期望能遇上一位翩翩少年吧。

“衣裳淡雅。

看楚女、纤腰一把”，看来看美女的愿望，从古至今就没什么多大的改变。

再回想辛弃疾那首同样写尽元夜绚烂光华的《青玉案·元夕》，也更容易理解小辛同学“众里寻他千百度”的那种焦急，因为今晚找不到，也许永生都再没机会见面。

但是美成兄就没有“那人却在灯火阑珊处”的幸运了，只能回想起从前的同一个晚上，“暗尘随马去，明月逐人来”，只剩得“旧情衰谢”，一任他人鼓舞狂欢，“从舞休歌罢”。

“桂华流瓦”写月光在屋瓦上盈盈流动，境界确是极佳。

老王说这里代用是个小小的技术缺陷，但“桂华”配合后面的“耿耿素娥欲下”，倒也自成机杼，容易理解。

改了之后反而会失去其中的照应和韵味。

只是秦观的“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”，想想苏轼的话，倒也真的让人解颐。

这等繁复华丽之句，也真就是一人骑马楼前而过，雕琢之痕过于明显了。

十 沈伯时《乐府指迷》云：“说桃不可直说破桃，须用'红雨'、'刘郎'等字，说柳不可直说破柳，须用'章台'、'灞岸'等字。

”若惟恐人不用替代字者。

果以是为工，则古今类书具在，有安用词为耶？宜其为

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