笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

第37章(3/3)

化，正待从他脚下走出婉约清丽一途。

突然晴天霹雷，一代俊彦转眼变为苦行佛陀。

娇妻幼子，弃之不见，琴弦俱断，彩色尽倾，只换得芒鞋破钵、黄卷青灯。

李叔同失落了，飘然走出一位弘一法师，千古佛门又一传人。

我们唱着他的歌，与和尚比赛，而他自己却成了和尚。

他在挣脱，他在躲避。

他已耗散多时，突然间不耐烦嚣。

他不再苦恼于艺术与功利的重重抵悟，纵身一跃，去冥求性灵的完好。

松涛阵阵，山雨淋淋，这里已没有一个现代的颤音。

法师自杭州出家，历十余年，由净土而皈南山律宗，在五磊寺受菩萨戒，发愿弘扬律宗，创建道场。

五磊寺住持栖莲，金仙寺住持亦幻积极响应。

一所“南山律学院”正酝酿建起。

法师只提倡议，不管实务。

两寺住持，只得到上海募钱。

上海名士得知法师倡议，慨然解囊，两寺住持随即办置化缘簿，请法师写序。

法师一见簿册，突然大怒，严责两寺住持“藉名敛财”。

但无财何从建院？法师也是进退维谷。

重去招惹早已诀别了的世界，是他所忌讳。

于是律学院停办，法师不久也云游别处，留下尴尬的庙宇两座。

或许可说，法师出家，是新文化在中国的尴尬；法师发怒，是佛教在新时代的尴尬。

我由此想到小庙与学校间相对的灯光。

两道灯光间，法师的袈裟如云如雾，飘荡隐约。

金仙寺旁，土木工程正忙。

和尚们念经完毕，或挑山薯回来，成群结队傻傻地观看。

那是一位叫吴锦堂的华侨在重建家乡。

吴氏不知何许人也，据传，乃近乡一普通农孩，长大流落上海，被雇于一家日本餐厅，如此这般，到了日本，竟日渐发达，成高官巨贾。

然后倾其资产，投于桑梓。

金仙寺面临的白洋湖，由他筑岸建堤，光洁坚致，气势恢宏。

沿湖民房，悉数重造，皆若层层别墅。

由东到西，长几里许，竟成了一个世外桃源。

更为甚者，还在北面东山头，耗巨资兴建一所学校，曰锦堂师范。

古地之大，建房之多，令乡间财绅咋舌。

不久他便去世，金仙寺西侧，筑豪华墓道，成一名胜，供人凭吊。

墓体为白石，正如湖岸为白石，长堤为白石，荡荡展开，白得晃眼。

圈圈白光围住了金仙寺，金仙寺依旧黄墙高耸，藤葛缠绕，暮鸦回翔。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。