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六 从那个下午之后再见到巴金,是在大家可以舒眉的年月。
那时他早已过了古稀之年,却出乎意料地迎来了毕生最繁忙的日子。
整整一个时代对文化的亏欠,突然遇到了政治性的急转弯。
人们立即以夸张的方式“转变立场”,还来不及作任何思考和梳理,就亢奋地拥抱住了文化界的几乎一切老人。
尽管前几天,他们还对这些老人嗤之以鼻。
多数老人早已身心疲惫、无力思考。
巴金虽也疲惫,却没有停止思考,因此,他成了一种稀有的文化代表。
一时间,从者蜂拥,美言滔滔。
巴金对于新时代的到来是高兴的,觉得祖国有了希望。
但对于眼前的热闹,却并不适应。
这事说来话长。
在还没有互联网的时代,一个人如果遭遇围殴,出拳者主要集中在自己单位之内。
正如我前面写到过的,巴金在“文革”中遭遇的各种具体灾难,多数也来自于他熟悉的作家。
现在,作家们突然转过身来一起宣称,他们一直是与巴金在并肩受难,共同战斗。
对此,至少我是不太服气的。
例如,在灾难中,上海每家必须烧制大量“防空洞砖”,巴金家虽然一病一老,却也不能例外,那么请问,单位里有谁来帮助过?肖珊病重很长时间,谁协助巴金处理过医疗问题?肖珊去世后的种种后事,又是谁在张罗?我只知道,是我们班的同学们在出力,并没有看到几个作家露脸。
巴金善良,不忍道破那些虚假,反觉得那些人在当时的大环境下也过得不容易。
但晚上常做噩梦,一次次重新见到那些大字报,那些大批判,那些大喇叭。
他知道,现在面临的问题不仅出现在眼前这批奉迎者身上,而且隐藏在民族心理的深处。
能不能学会反省?这成了全体中国人经历灾难之后遇到的共同课题。
为此,巴金及时地发出三项呼吁―― 第一,呼吁建立“文革博物馆”; 第二,呼吁反省,并由他自己做起,开始写作《随想录》; 第三,呼吁“讲真话”。
“文革博物馆”至今没有建立,原因很复杂。
有的作家撰文断言是“上级”阻止,我觉得没有那么简单。
试想,“文革
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