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纽约客（9）零和博弈（ - ）【性侵(1/3)

疼。

很疼。

他foreplay做的不充分，自己硬了就强行挤插进去。

柰还没完全湿润，娇嫩的闭合处也尚未打开，仅靠他的pre-cum和穴口内壁分泌的一点汁水，根本无法有效润滑。

Sterling没再浪费时间去等待她适应，也不再在乎她的感受。

他甚至没再看她。

他将她双手摁在头两侧，膝将她的腿向两侧大大抵开，紧闭双眼，剑眉微攒，全部的注意力——全部的意志——都集中在那一星星柔软稚嫩——又炽烈火热——的血肉上。

灼烧滚烫的、炙烈青春的、又是最纯粹原始、最无可辩驳的快感。

Uplicated…thesimplest,rawestpleasurethereis.不麻烦，不复杂、世间最简单、纯粹、直接的愉悦。

可那本该是父母和家人给予的——世间最简单纯粹、无需解释的快乐：【人与人之间】肢体的触碰、肌肤的相连、体温的感受、温暖的拥抱，耐心的拍抚，充满爱意的依偎与亲昵——无关性，只关爱。

但我们——我们的父母们——吝啬这种爱。

对于【儿子们】，我们认为过多的温柔和抚慰会毁了他们，会让他们变得过于依赖、孱弱、意志薄弱。

我们害怕儿子们显露脆弱，害怕他们变得温柔。

摔倒后哭泣、需要抚慰的小男孩儿被嘲笑为“爱哭鬼”、“娘娘腔”、“娘们”、“娘炮”；女性化形容词是对男性的侮辱，柔软的性格是“失败者”的标签，而冷漠、果决、强壮、自主、独立，被奉为“真正的男人”。

社会化过程像是一台精密筛选的仪器，把那些不够“男人”的男孩儿剔除，而留下的“成功者”，则永远活在失去这些特质的恐惧之中。

父权体制社会的规则摧毁的首先不是女性——不是任何属于“非第一性”群体的多元化个体——而是男性。

它把男人们分成叁六九等，让他们彼此竞争，争夺“最男人”的头衔；它要求他们压抑自己最柔弱、脆弱的情绪、相互攀比、彼此审视。

女人是战利品——不被当成一个有感情、被尊重的人，而只是一条会移动的阴道——而同性之间超过叁秒的拥抱或触碰被取笑为同性恋倾向。

最终，如果男人想要获得那种【人与人之间】最原始、简单、纯粹的温存和安抚——那种科学证明能有助大脑分泌多巴胺、血清素、催产素，并降低焦虑、皮质醇的肌肤接触——他们只能从与女人的亲密接触当中索取，只能向自己的伴侣——或战利品、会移动的阴道——用金钱交易，用权力勒索，用精神操控、情感胁迫、人格打压、价值榨取，甚至用暴力夺取。

“Everythingintheworldisaboutsexexceptsex.Sexisaboutpower.” 「除了‘性’本身，世上的一切事物都关乎性。

而性本身，则关乎权力。

」——奥斯卡·王尔德 真实的、具有本真性的【爱】和【情感链接】，其本质远超于性。

它或许是父子间温柔耐心的拍抚，或许是一个深情的交心对视，或许是凌晨叁点痛哭流涕时打给男性朋友的一通电话、酒吧里的一次敞开心扉的长谈——但它绝不仅仅只是阴茎与阴道、嘴唇、肠道的一次次交合摩擦。

至于我们的【女儿们】——我们对纯粹自然、简单直接、无需解释、毫无条件的爱的【吝啬】，对她们造成了更深重的伤害。

女孩儿们在缺爱而失权的夹缝中艰难生长，一次次沦陷迷失在他人施舍的小恩小惠、甜言蜜语、一点点的“好”、“爱”、“器重”、“温柔”里，一次次为了寻求自我价值而合理化权力的伤害与霸凌——“他要我脱衣是因为他爱我，我不能辜负他的爱”——在绝望与无奈的痛苦中，一次次忍耐、一次次扭曲自己的内心，顺从、讨好，向权力与掌权人妥协，有些就此被绞杀、湮灭、殒落，有些最终成为体制的帮凶，亲手规训下一代孩子们，让伤害继续传承。

在人类发展的某个阶段，我们似乎忘了，真正的爱，与死亡一样伟大。

爱，远远高于生存：恒河猴宝宝宁愿依附于温暖柔软的布料妈妈，也不愿与能提供奶水，但由冰冷的金属丝做成的妈妈相处。

（Harlow,1958.参考资料[1].）幼小的生命本能地渴望温暖的爱抚与触碰——甚至更甚于食物的诱惑——而我们却强行剥夺了这种本能的需求。

于是，在成年之后，我们的男人遗忘了展露脆弱的力量与共情的能力，而我们的女人在缺乏包容的、无条件的爱的环境下，渐渐遗忘了自主的力量与反抗的能力——遗忘了不活在第一性视角下的，非主流、具个性的【自我】的力量。

我们被社会化，成为顺从的工具，驯化为合格的、符合标准的齿轮与螺丝钉，被迫遗忘了自己的【本真性】。

我们遗忘了多元，遗忘了包容，遗忘了人格的平等，遗忘了爱的教育、生命教育、死亡教育所赋予的无尽力量。

失去兽性，我们面临的仅仅是死亡而已。

但失去人性，我们将失去【一切】。

Sterling仍阖着眼，一言不发地、冷静精准地向前推进、执行、裁决、倾轧，像一个技艺纯熟但毫无温度的外科医生，解剖着、曝光着、践踏着她的身体，不带任何情绪，甚至不愿见证她的存在，只是暂时地耽溺于那最纯粹原始、最无可辩驳的快感之中。

稚嫩的细缝被过度扩张、填充，薄软的穴口嫩肉紊动收缩，无望地排斥推拒着层层碾入的庞然巨物。

对他来说，她仅仅只是物理地存在着，作为一具承载愉悦的血肉躯壳……Na+泻出，K+渗入，仅此而已。

那不是性交。

那是一场处刑。

一场对身体和尊严的双重处刑。

柰清晰地感受到自己的皮肤被撕裂的刺痛，肌理因干涩而绷紧的灼烧感……每一寸的拉扯、压迫、碾平、分解、绞碎……韧带、骨骼、血管、黏膜、神经末梢的咯咯作响……他身上的清冷温香伴着微锈铁味在鼻息徘徊——柰分不清是汗还是血……肌理滚烫，血液炽烈……她的躯体是一块被血肉浸透纹路的石板路，他的性器是一条被血肉润滑的生锈履带……肌体被碾压，哭喊被扼杀，反抗被踏成齑粉…… Fairchild微喘，松开她的左手，单手拽着灰绸睡衫前襟，从头顶掀过脱下，全程没看她一眼，却在她哭着又一次扬起手扇他耳光时，再次轻而易举、精准无误地擒住了她的腕，压回了她头侧。

“Whythetears,hon?”（哭什么，宝贝？）他语气依旧温和懒散，音调低沉柔缓，玻璃般平滑，却在最后那个“hon”上带了一丝明显的不耐烦——仿如精钢锋刃出鞘时的寒光，凌锐而无情。

“Comenow,Nelle.It’sunbing.”（别这样，柰儿。

这多不得体/不合时宜。

） 微音微微下坠，不容置疑地判决。

他这次看着她，那双浅淡的钢灰色眼睛里没有愤怒，没有兴奋，甚至没有施虐、胜利的快感。

只有一种深邃的、铅灰的、令人心寒、胆寒的冷漠。

他攥着她的腰，下身继续动作，二人交合之处渐渐白浆成沫，黏腻一片。

他虽看着你，但他不会有一眼【真正】看到了你。

他喜欢你鲜活、灵动、纯粹、真实，却又不许你太鲜活、太灵动、太纯粹、太真实。

你得学会适可而止，得学会恰到好处。

他不会思考你究竟是谁，不会在意你到底要什么，不会承认你也是一个有心理、情绪需求的人，不会去感受、体察你的痛苦，共情你的悲伤。

不是施虐的、变态的、恶意的那种不在乎，而是虚无的，无机质——他根本不认为她的痛苦有什么意义。

就像你撕碎一张已成faitapli（既成事实）的合同时，不会去思考那张纸会不会痛。

他只是推进。

他只是碾压。

他只是执行。

他们只是推进。

他们只是碾压。

他们只是执行。

权力从不会感受。

权力不会共情。

权力不会思考对错。

权力只会遵循最小阻力路径。

权力只会服从万有引力定律。

权力只会下压。

不麻烦，不复杂——这世上最简单、纯粹的愉悦与乐趣。

§ 漫长的两次。

他事后去了书房。

柰独自一人蜷缩在床上，像一具被履带碾滚过的血肉之躯……隆隆的轰鸣声在记忆深处渐行渐远，乌黑长发与肠脏骸肉、衣裤残布绞黏一团……滩滩血肉被轧印出条形纹路，抹开在水泥柏油灰的丝绸床单上，一道道深浅交错的血痕延展，随着铁轮缓慢不懈的前进碾行，渐渐稀薄、模糊、淡逝…… 那一夜，同样的梦，她做了一遍又一遍。

冷硬的钢笔笔尖，如星星般在黑夜中闪着银灰的暗芒，唰唰于纸页上前行……一遍遍的自我陈述报告……一遍遍在合同下方签名……一遍遍眼看自己被自己出卖…… 信仰一次次崩塌，道德一次次迷茫。

上帝一次次被处决，星空一次次被掐灭…… § 第二天清晨，她在被泪水浸透的枕上睁眼时，他照常刚从健身房回来。

沐浴、洗漱、早餐、通电话、安排日程、更衣……Canali高定羊绒西装熨帖无褶，真丝领带垫羊毛内衬，搭配银质领带夹与袖扣，每一处细节都一丝不苟，分毫不差，一切井然有序，如他的任何一个周一。

但，出于某种她不能窥透的心理，他让司机下车，亲自开车送她回上西区。

可一路上，他又几乎没和她说一句话。

车技一如其人，沉稳克制，不露痕迹，刹车、启动、转弯行云流水，平滑流畅得让人察觉不到任何惯性。

引擎的低吟深沉而内敛，静谧得仿佛空气本身在推动车辆前行，车轮碾过沉灰的柏油路，寂静无声，如丝绸滑过黑曜石般光影沉浮的黎明。

临下车时，他垂睫视向她，声音平静冷淡地命令：“Bereadyby6:30.Wearthegreendress.I’llpickyouup.”（六点半前准备好。

穿那条绿裙子。

我来接你。

） 他顿了顿，抬眸冷冷地扫了她一眼，淡淡补上一句：“Don’tmakemewait.”（不许让我等。

） 柰张了张嘴，嗓音低暗哑涩：“M-Myshiftatthelibrarybeginsat—”（我……我得去图书馆打工——） Sterling不会明白——不，他或许会明白，但永远无法体会、理解，无法感同身受。

就像柰和她父母这样的小康家庭知识分子，无法切身体会农民、跳楼的车间工人、下跪的外卖骑手的痛苦一样。

Sterling们从出生起就拥有家族信托基金，六七岁开始接触股票，读FT、WSJ等报纸，八九岁就被父母拨给一笔“启动资金”，让他们在拍卖会、股市上锻炼投资能力。

他们在家庭对话中习得的，不仅仅是更高阶的词汇量，更是观察人、分析事的理性方法——是上流社会的文化资本。

他们的世界里，交流是理性的、讲理的、平和的、非感情用事的。

但这种理性，并非马克斯·韦伯（MaxWeber）所说的【价值理性】（wertrational）——即，一种与世俗成功无关，仅由道德、宗教、美学信仰决定的理性。

这是一种纯粹的【工具理性】（zweckrational）——即，遵循社会与资本游戏规则，将一切作为手段，以世俗利益的计算和目标为导向的理性。

像柰和妈妈之间关于康德的讨论，大概只会存在于知识分子家庭。

而当她走入社会，也最容易被工具理性和价值理性之间的冲突撕裂，被无休止的功利考量压垮，最终陷入虚无主义、价值消解、犬儒主义的循环。

相比之下，工人家庭或贫困家庭，则鲜少出现长篇大论的分析、讨论、商量，甚至没有“对话”这个概念。

语言的存在，仅为满足日常生活的需要，而不为进行抽象思考、价值辩论、理性分析。

这种文化资本的差异，是阶级之间无法逾越的鸿沟。

打工。

她需要打工。

Sterling没有从小体验过“需要打工”是什么感觉，他永远无法真正理解——在课程、

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