笔下文学

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第161章(3/3)

抽骨。

此后几年的时间里，白玛都在为复兴密宗做准备。

她建起了第一所「藏传禅院」，广纳吸收信众，四处传教…… 在那期间，她从未放弃过为女儿重塑‘躯体’的念头； 于是一尊尊大慈佛母像出现在华国的各个角落。

她要通过复兴密宗的过程，把女儿重塑为密宗体系中的鬼神。

这是白玛精心给女儿设计的好出路，谋的好前途。

至于川藏线上活跃的喇嘛们，以及巴贡村中发现的异鬼，都是她混淆视听、用来迷惑天师府的存在； 目的就是扰乱天师府的调查方向。

位于内地东北深山的黄家庄，才是白玛选定的‘风水宝地’，是密宗真正的老巢。

而选定黄家庄也是有讲究的—— 原因就在庄子后山的两座荒芜建筑上。

其中一座灰色高塔自不必说，作为存在数百年的弃婴塔，它内部囤积着大量的女婴怨魂，鬼气滔天，是养鬼的绝佳之处。

另一座存庙中供奉的‘求子娘娘’，更是精准戳中了白玛培育异鬼的需要！ 对于大部分普通人来说，他们并不了解每个‘神明’都有所属的体系。

以道教为例，其中分支广众。

除却一尊二祖三清四御五老，还有雷部诸神、九司三省、天医灵官、冥司……等等。

普通人求神拜佛，只会去了解他们拜的神佛有什么能力，执掌什么方面，而不追求详解那个神佛的身份来源。

大多数人的观念里，能求财的神仙都是财神爷，求学业的那就是文曲星，求健康和疾病痊愈的就是药王爷…… 至于求子嗣后代的神仙，那就是送子观音。

殊不知具有‘送子’能力的神明有很多，根据地区不同、体系不同各有区别。

甘肃河南等地信奉的是神衹是金花娘娘，广西少数名族信奉花婆圣母，还有碧霞元君、梳洗夫人……等多位女神。

其中广为人知的送子观音，则属于佛教。

黄家庄后山村庙中的那尊送子像，因其头顶佛髻和发冠，脑后有佛门特有的弧形圆光，体态丰盈双目细长； 这类外形是非常明显的佛教女神。

所以百余年来，庄子里的村民们一直以为他们供奉的是送子观音，也就是观音菩萨。

直至十一年前，一群身着砖红色僧袍的光头喇嘛来到了庄子，告诉村民们他们祖祖辈辈都供错了！ 庙里的神像，根本就不是观音菩萨，而是一个名为「鬼子母」的外邦鬼神。

这「鬼子母」是从印度教传来，又称‘暴恶母’。

祂可不是什么菩萨，而是一个印度本土的夜叉。

鬼子母曾每日捕捉古代王舍城中的新生儿进食，后来经释迦劝化痛改前非，归入佛门成为了二十诸天护法之一。

《毗奈耶杂事》中有明确记载：“既取成男女充食，则是恶贼药叉。

”（3） 正因庄里的人一直供错了神，村民们才会子嗣不丰。

听完喇嘛们的解释，黄家庄的村民大为震撼，一时间人心惶惶。

光听那神像的称谓，什么‘鬼’啊‘暴’啊就不像个好神仙啊！ 怪不得这几年村里的新生儿愈来愈少，还有两三家存在夫妻俩一把年纪却不孕不育的情况。

感情是他们村子后山庙里，有个吃娃娃的母夜叉啊！ 经喇嘛们的建议，他们决定推翻后山的村庙重建，把庙里的母夜叉换掉！ 村民们根本没意识到，那些喇嘛是在骗他们。

庙里的女神的确是鬼子母，但祂并不是恶神—— 祂真的是送子娘娘！

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