笔下文学

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第43章 故都的秋1(3/3)

上出现一段朱红的城墙，城墙右侧垂下一簇金黄的银杏叶，正中间是几个大字：《故都的秋》——郁达夫。

白居易眼中划过一丝疑惑，这个名字，看起来不太像诗，莫非是其他文章？ 李贺对这个名字同样疑惑：“故都的秋，意为故都之秋？” 如此书辞，似不甚雅致。

刚刚尚在沉思的李世民也回过神来，咂摸着这几个字的意思：“故者旧也；都或为国都；‘的’当与“之”字同调；故都的秋，似有怀念之意。

此作莫非暗含黍离之悲？” 当年，周大夫行至周朝国都，见到故朝宫室宗庙，尽已长满禾黍，心中仓惶不忍去，唱为《黍离》一首，诗中有“彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

”之句，极言故朝之思。

联想到前面曾提到过的南渡，莫非此作写于后世罹乱之时？！ 不止是他，秦皇汉武包括后面的武则天、赵匡胤朱元璋等都想到了这一点。

一时间，对后代的担忧取代了此前对“革命”的犹疑，诸位君王都微微屏住呼吸，坐等水镜中的后文。

【《故都的秋》是一篇散文，也是郁达夫的散文代表作。

简单介绍一下作者。

五四时期，涌现了大量的文学社团，当时最重要的有两个，一个叫文学研究会，一个叫创造社。

前者关注现实，后者更为贴近内心，具有浪漫主义色彩。

郁达夫是创造社的先锋之一，另外一个是郭沫若。

至于文学研究会的成员，有冰心，还有沈雁冰，不过大家可能更熟悉他的另一个名字，叫茅盾。

】 北宋。

苏轼一边听一边与自家弟弟讨论：“文学社团，该是集社之意？” 苏辙点点头：“应是如此，类似唐时的元白、韩孟诗派？但元白韩孟本人倒无结社之意，所谓社团，该是其中诸家观点一致，文风类同？” “关注现实，似承国风、乐府之旨；关注内心，却有些像屈子辞章。

这‘浪漫’一词，倒是有些意思。

” 苏轼觉得跟着水镜他已经学了不少新词了。

苏辙笑了笑：“如此说来，后世文章倒也与我等承自一脉。

以诗文结社，同气相求，兄长对那‘文学社团’可有兴趣？” 苏轼摆手：“罢了，我满腹不合时宜，还是自写些诗词文章吧！诗社宗派，不敢望前贤。

” 他不操这个心。

另一边，黄庭坚却是对这个文学社团很感兴趣。

他也想到了先代的各种诗文流派，唐人已将诗写尽，穷则思变，他想出一套点铁成金、夺胎换骨的理论，以杜子美为效法对象，也有几个赞同之人，干脆也结成一个社团？ 洛阳。

杜甫盘点了一下：郁达夫、郭沫若、冰心、茅盾，还有前面提到的鲁迅，后世的大家亦是不少，且听起来，个个都有开创之功。

他忽然对楚棠说的“新文学”很感兴趣，故都的秋，与他作中的“万里悲秋”，情感是否相同呢？ 【写秋的文章，古已有之，郁达夫的这篇文章到底好在哪里，竟可以在几千年层累积成的文本中脱颖而出呢？请大家先读读课文，初步感受。

课本不在身边的同学也没关系，看ppt也一样。

】 白居易及其粉丝一致点头，没错，他们也想知道，这篇《故都的秋》到底好在哪里，竟然连他/白乐天都能被挤下去。

水镜下的人一半带着不服，一半抱着对所谓‘明星作家’‘新文学史浓墨重彩的人物’的兴趣，纷纷抬头去看水镜里的文字。

“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。

……” 不对劲，不对劲。

白居易表情微变，他其实同样欣赏简明朴实的文风，从他要求作诗“老妪能解”就能看出来。

但是这《故都的秋》，行文语言却与他所熟悉的散体文章不同，倒是和楚棠讲述时的用语类似，书辞文章与口头言语竟不作区分吗？ 联系到前面说的新文学，难不成后世所谓之“新”，便是与古全然不同？他想起楚棠提到的鲁迅的几句诗，那诗也与时下诗歌判然有别。

诗文俱是新言语新形式，后世之文学，真可谓是万象更新了。

咸阳。

嬴政眼神似有凝重，他似乎有些能理解所谓的“思想解放运动”了。

学说思想，形诸于文字，传诸于言语，后世文字与辞章与前代如此不同，推行之时，必然会遭遇持古者的反扑，便是一番不亚于百家争鸣的论战。

新文学胜，即是新思想胜，如此便是“解放”。

初时的《喜看稻菽千重浪》，楚棠只节选关节部分，并未放出全篇，况当时他们的关注点俱在杂交水稻之上，对行文竟有所忽略，且于“课文”之意，亦没有十分清楚。

今日陡然提出“新文学”之说，与此前诗文相区别，又录以全篇，明眼人一看便知，这文章比所谓旧文学易懂许多，更兼他们的文字，简单明了，掌握的难度大大降低。

新思想若依靠新文学传递…… 他神情一顿，敛下沉沉心绪，冷声道： “李斯。

” 李斯闻声上前，恭敬道：“陛下。

” “秦篆整理得如何？” “回陛下，臣已与王大人集成简册，只秦吏尚有短缺，六国遗民亦多有抵触，推行之事，需再行议定，才可保万全。

” 嬴政淡淡地看了过去：“朕记得，你擅书道。

依你所见，后世文字如何？” 李斯神情微肃，谨慎道：“回陛下，水镜所展示的文字虽与时下多有不同，但部分仍可由形见意，符合古造字之法，书写却更为简单。

” 嬴政颔首，若有所思。

李斯似有所感，但皇帝未曾开口，他不敢多做揣测，拱手退下。

太极宫。

李世民敲击着面前的桌案，忽然开口：“褚卿，你以为这篇文章如何？” 褚遂良闻声上前，由于出身原因，他略通文史，幸蒙皇恩，担任起居郎，录记天子言行。

圣上雅爱词章，他们君臣偶有谈诗之对，此时听到问话，他不敢怠慢，答道： “回陛下，此文似为俚俗之语，文句之间却仍有典雅之意，和我等文章截然不同，想必便是后世所谓‘新文学’。

” “不只是文学新，”李世民道，“褚卿仿过他们的文字吧？” 褚遂良拱手而拜：“臣惶恐。

” 李世民不甚在意地摆摆手：“从秦篆至今，文字多有精简，后世的文字想必也是精简过的吧！如此简易，若以此种文字，书新文学、传新思想，褚卿以为如何？” 褚遂良神情一滞，忽然觉得后背有些冒汗。

见他这样，李世民反倒是笑了： “简明意味着易学，后世确有不少可借鉴之处。

以众卿所上奏疏为例，若是俱如这后世文章一般，朕批阅的时辰，可是大大减半咯！” 时下文风多承齐梁、前隋，连篇累牍，华而不实，写半天到不了机要之处，一份奏疏便要花不少时间。

即使他已然有令，变化却仍然不大。

天知道他每天在文辞繁富的奏章里要提炼出事件来有多困难，就不能写简单一点吗？ 李世民腹诽两句，开始考虑是否让朝臣也学一学这后世行文。

明朝。

朱元璋亦是在咂摸：“后世的文章，比咱的要好懂不少嘛！”

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