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“十八年前,老师曾被卷入一桩大案。
” “这桩大案,涉及当时风靡天下的一个民间宗教。
” “唤作乩教。
” 十八年前,“乩教”在大齐民间遍地开花。
无人知晓该教的来历,也无人知晓它从哪里发家,甫一出现,便如野火,势不可挡。
许多地方寺庙荒废,观宇冷落,贫富妍媸,尽改信乩教。
胡虫虫道:“乩教自称能请神下凡,让凡人一步登天,求得仙缘,改变既定命运。
” 乩教从不大肆敛财,也不要信徒上贡,反而接济信徒,施粥济药。
最关键的是,乩教的虔诚信徒,无论贵贱,确实都能改变命运。
求健康,求财富,求消灾免难,甚至求修行之路,或多或少,有求必应。
“当时,宁州城也陆续有乩教信徒公开传教,大建庙宇。
” “官府打压淫祠,但屡禁不止。
朝廷下级官员里,也陆续有人信了乩教,公开为乩教提供庇护。
” 到后来,乩教还公开宣称,要大规模请神下降,让这个充满苦难的人间,升格升华。
直到有人向朝廷告发,称乩教私下杀人放火,大行屠戮,动辄以各种投毒、劫杀、阴谋的方式,杀害信徒,灭家、灭门乃至灭族。
这样骇人听闻之事,一开始,并没有人相信。
民间朝堂都不以为然。
直到随着乩教传播,乩教信徒当中,越是虔诚信徒,其家人消失得越多、越快。
死人的方式五花八门,表面上都是出了各式各样的意外。
活下来的,也都一口咬定只是意外。
胡虫虫道:“那年月,人人都跟疯了一样。
信乩教的,越是供奉虔诚的,越是经常有莫名其妙灭了门,只活下来一个独苗的。
谁不怀疑乩教背后有鬼?但信乩教,却当真有利可图,财富权势,健康美貌,均可祈求到手。
只要活下来的是自己,不就够了吗?” “可是,死的人,太多了。
” 多到有时候一整个信乩教的村子,乃至一整个镇子,都成片成片地死人。
表面上看起来,甚至都还是普通的天灾人祸。
哪有这么巧呢?巧一次两次乃至十次,都有人信。
巧百次呢? 于是,齐朝有识之士对乩教的质疑声,越来越大。
李秀丽听得眉头紧皱,想起了大周的不少邪教淫祠,脱口而出:“莫非这个什么乩教在背后干杀人祭鬼的勾当?” 那个世界的大周官府,对淫祠打击极其严厉。
因为其民间传播的不少教派,都有杀人,取人之脏腑器官祭祀鬼神的仪式。
胡虫虫摇摇头:“非也。
” 当时齐朝也怀疑过这个可能,遂派了官员暗中进行调查。
得出的结论却是,这些信奉了乩教的死者,确实是死于各种各样的意外,包括疾病、强盗劫杀、天灾、失足等等。
能找到的尸首,除了根据死亡原因而死相各异外,五脏六腑俱都完好无损,没有任何缺失的器官,足见生前并没有经历过什么恐怖的献祭。
因没有证据,却不好处置乩教。
况且此教的门路后台甚多。
但名正言顺清剿乩教的转机,很快就到来了。
胡虫虫声音渐低:“那一年,老师三十八岁,再次上京赶考。
” 张秀才上京赶考,途经附近的临州市。
他家境贫寒,前阵子为弱冠的儿子娶妇,更是将能卖的都卖了,囊中羞涩。
路上便省吃俭用,风餐露宿。
车马不舍得雇,驿站舍不得住,常找破庙栖身。
一次过山岭时,下了暴雨,不便赶路。
他夜宿土地庙,正蜷缩在土地像后的避风处,稻草堆里打盹。
却听到庙外传来吵嚷声。
张秀才裹着衣裳,被吵醒了。
却见一伙人闹进庙来避雨,但还带着磕磕碰碰的锄头、铁锹等家伙什。
他以为是强人,一动不敢动,从缝隙觑之,凝神倾听。
这伙人却丝毫没有对雨势的恼火,浑身湿透,还个个笑逐颜开。
有人说:“指示准吗?” “肯定准。
雨量还要再翻二翻。
寅时,江边堤坝左数第七个转头,有蚁穴溃烂,可以牵连一处决口。
我们只要砸几个洞,那堤坝就跨了。
” 他们又嘀嘀咕咕一会,商议定了,方才离去。
虽然个个是凡人面貌,乡音俚语,却能将雨量说得分毫不差。
张秀才躲在土地像后,听得心惊肉跳。
看看天色,算算时刻,约莫就是半个时辰之后。
他是读书人,自然熟悉附近的天文地理。
临州是宁州的老邻居,这里附近
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