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第三十四章 望尽人烟传缘法 拜罢苍生问鬼神(3/3)

力也很大，我力有未及。

现在我要找一个人把它传下去，既能善守此物，将来若有毁此器之能，又可以断然将它毁去，所以我要交给你。

” 梅振衣瞪大眼睛：“您老人家真要把它交给我吗？” 孙思邈看着他似笑非笑：“这是当然，否则我何必跟你说这些？此事隐秘不可外泄，所以单独把你带到此地……腾儿啊，我欲正式收你为徒，不知你是否乐意？”他早就动了这个心思，观察了很久，直到此时才正式开口。

有什么不乐意的，梅振衣求之不得，当场倒身下拜：“师父您老人家在上，受弟子一拜！”这一拜一切水到渠成。

孙思邈呵呵一笑，坦然受了他的跪拜，然后一侧身指着飞尽峰下远处地芜州城道：“拜完我之后，请三拜这世间人烟。

”梅振衣遥对世间人烟，恭恭敬敬三拜已毕，孙思邈把他拉了起来：“好了，可以了。

这面炼魂幡你小心收好，莫要被旁人知晓，哪怕是身边亲近之人。

” 梅振衣将黑幡卷好收入怀中，问道：“师父您老人家都无法毁掉它，我怎么能办到？” 孙思邈：“今日不可，往后未必不可，修行之道漫漫无涯，只要你善加修习，以你的天资，将来成就不可限量。

为师一直勤研医道，以救治人间疾苦为平生要务，但所学并不仅仅是医道。

只要你能学会的，为师都可以领你入门……对了，你昨日问到九转紫金丹，那么就在此对你讲一讲吧。

” 孙思邈不仅是位神医，也是位炼丹的道士。

尤其精擅外丹。

通常人们讲的金丹大道。

如静守丹田、运转周天、采药归炉、婴儿现形、脱胎换骨等修炼都是内丹术，是身心内外感应的自我调摄。

所谓外丹与内丹对应。

用特殊的饵药帮助修行，这些饵药也称为神仙方。

外丹饵药前文已经讲过，比如五石散。

像这种东西不是随便能用的，也不是拿来吃下去就会有修行，弄不好还会吃死人，服用都有特殊的讲究，符合特定的条件。

而传世的很多所谓神仙方，不仅不是外丹饵药，而且根本就是毫无益处的毒药。

九转紫金丹这种灵药非常神奇，能帮助人移换炉鼎，所谓炉鼎就是先天血肉之身，等于换了一副全新的、完美的身体。

但它不是轻易能服用的东西，一个普通人拿一枚九转紫金丹吃下去，估计第二天就没命了，一般人根本受不了那种药力，而且移换炉鼎的过程相当凶险。

五石散是修行人在达到五气冲和境界时服用，以调和五气朝元。

那么九转紫转丹的用处更大，它是修行人达到大成真人境界之后，以助脱胎换骨时所用，服用时必须有高人护法。

假如一个普通人的机缘好，在当世高人的帮助下服用九转紫金丹成功，那也并不代表他就有了修行人脱胎换骨的境界，无非是重新洗炼一遍身心，退去以前的伤病，凡人还是凡人。

这便是外丹饵药的作用，它并不能代替修行，只能是一种辅助。

倘若得到灵丹妙药的辅助，在某些关键时刻，会对修行有很大帮助，比如梅振衣穿越前服用五石散，一夜之间达到五气朝元的境界。

一方面是因为五石散的药效，另一方面也是因为他的修行根基已经到了。

但是不论哪种外丹灵药，都不是容易炼制的，就算你有丹方又知道如何炼制，往往采集不齐药材。

而且有些异常珍贵的饵药，成丹之时连鬼神都会来捣乱，让你不容易炼制成功。

孙思邈讲完这些，笑呵呵的问梅振衣道：“你都听明白了？既然正式入我门下，这些我都会教你，现在不必着急。

修行人收弟子入门，一般都是拜天、问道、受戒三步。

而在我这里，是跪拜世间人烟，接下来，该师父问你问题了，但在我这规矩又有特别，你可以问我一个问题？就是跪拜前所思所想。

” 梅振衣脱口道：“我想问鬼神。

” 孙思邈微微一怔：“拜苍生而问鬼神，你很有趣，想怎么问呢？” 梅振衣：“什么是鬼，什么是神？我就想知道这些，妖怪精灵的来历我已经清楚，但世间怎么会有鬼神？以前只听人谈神仙高妙，那么被明崇俨驱使地鬼神又是什么东西？” 梅振衣在穿越前也见过鬼，在医院里曾经用打猴鞭亲手抽灭两个鬼影。

后来曲怡敏遇到算命的风公子，问世间为什么会有鬼？风公子跟她讲了一番道理，当时梅振衣以为是胡言，可知道风公子确实是高人之后，就不敢那么想了。

此时有机会发问，他当然要问清楚。

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