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第三十七章 有物先天下 混成不知名(3/3)

一。

此时，静中已忘身体五官，另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宫中。

静中有大动，有五音、五色、五味、五气相聚。

元神守一不离，得元气相冲和，忽然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。

这是一种什么感觉呢？采药之前的感觉是极静，得药之时的感觉是大动，而此时的感觉却是无动无静，犹如混沌之未开。

什么是混沌？混沌是无极，是生一之道。

这个无极，不是后来有个姓陈的导演拍的那个电影《无极》，而是没有起点，没有终点。

怎么解释呢？人是父母精血受孕而生，那在精血受孕之前？人又是什么状态呢？有人说那就没有！回答正确，就是没有，先天之元神就在无极之中。

无极的无就是无中生有的无。

混沌之中微现一窍，渐渐清晰，如玄珠凝结。

身不动而气定，意不动而神定，自觉玄珠渐成。

此是丹成之相。

很难形容这灵丹是什么，勉强的说它是一种有意识的能量。

能量来自于元气，意识来自于先天返后天的元神。

感觉它就是我的一种存在，也能将定境中的意识固结到它的载体上，这就叫身心相合。

内丹是体内自在的身心。

修炼丹道，有丹与无丹的区别于哪里？这是一条界线，分的非常明显。

比如说我不必用静坐去寻找神识，再用神识去施展神通。

灵丹与元神一体，只要心念到处，神识就可以锁定，行走坐卧常在。

难怪自古以来丹成而出师，因为有丹才能随心意施展法术。

任何道法的施展，都需要心念神识来控制，而灵丹则是结合神气的根源枢纽，否则会很费事。

别的门派我不知道，反正我本人的感受如此。

…… 丹成之后，按照风君子的说法，要在十天内教我一种法术，并且教我怎样去使用青冥镜，然后我再去齐云观去找道士要咻咻，此时已经过去七天。

风君子见我七日丹成，也没多说什么，这天放学后让我带着青冥镜来到了句水河边。

之所以没去状元桥，因为那地方不够开阔，现在我们站的地方就是我曾经修炼“驴打滚”的那片卵石滩。

他站在河边对我说的第一句话是：“你是一个奇迹，我没见过成丹这么快的，你修炼丹道的时间还不到一年。

感谢好运气吧，你不用过魔境天劫，又得到了黄芽外丹。

但运气太好也不是好事，这我就不多说了……我问你，现在知道为什么往往丹成之后师父才会教弟子法术了吧？” 我点点头，这一点不用他说我也知道了。

风君子又说道：“修真界的规矩多，这也是一条规矩，规矩总是有它的原因的。

但是我这个人，总不太守规矩，其实我已经教过你了，我教了你两种法术，一是世间三梦大法，二是印度喀拳。

那世间三梦大法你已经熟练了，现在我跟你讲一讲印度喀拳的用处。

” 风君子说了修真界的规矩，又承认自己没守规矩。

也是，我从来没有见过他遵守那天下三大戒律之外的规矩。

提到印度喀拳，我忍不住插话道：“那印度喀拳，名字也太难听了，听起来跟阿三似的，能不能改一个名字？” 风君子：“你说的也对，我也觉得难听。

今天就改了吧。

你上次一拳破壁，就叫破壁拳怎么样？” “行，破壁拳好听多了！” 风君子也笑了：“破壁拳就破壁拳吧。

我今天要跟你讲的是，破壁拳不仅仅是破壁拳，而这种拳术只要稍加变化，就会成为入室抢劫的最佳伴侣，那就是——破壁人！” “破壁人？” 风君子脸上的笑意更浓了，笑的有点邪邪的：“这破壁拳功夫其实不在拳头上。

一是因为你有金龙锁玉柱的护身功夫，二是你修炼过念力。

这念力何必只用在拳头上？用在全身也可以，因为金龙锁玉柱护的可是全身。

同样的功夫，你一拳可以把墙打一个洞，那要是整个人撞过去，不就是穿墙而入了吗？” “穿墙而入？抢劫呀！” 风君子突然冲我挤了挤眼睛：“咻咻在齐云观，那齐云观不过是砖头瓦块，我想墙不可能是用钢板砌的吧？你只要想破壁，这破壁人的功夫哪一间房进不去？” “这么干？不合适吧？我是去救咻咻，又不是去搞拆迁！你不是说过吗，不能在闹市施法……齐云观的道士不敢这么做，但我如果这么做，他们也会用法术阻止的。

” 风君子：“我不是要你破戒，只是提供你一条参考思路而已。

总之一句话，要想这帮道士害怕，你要把事件闹得越大越好。

如果客客气气不是办法，你就要想办法闹事了，到时候学聪明点。

” 我听风君子的口气怎么越来越觉得不对？他说过自己不好再插手，怎么现在在指点我救咻咻的时候，有点惟恐天下不乱的意思？这么干能行吗？我上次跟他去偷东西的时候就有点欠考虑，还好有惊无险。

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