笔下文学

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第三十七章 有物先天下 混成不知名(1/3)

有物混成，先天地生。

吾不知其名，强曰之道！ 老子他老前辈睿智超凡。

然而妙笔生花五千言，也没有说清楚他想要讲的那个东西，只有很勉强的称之为“道”。

看来有些东西是很难用语言文字准确描述的。

风君子曾经说过我运气好碰到他这个口才不错的人，面对我的很多问题总是想办法去解释，要是换另外一个修行上师，弄不好就一顿鞋底子把我抽出去了。

灵丹是什么？是一种有意识的能量？它可能是一种纯粹唯心的存在，因为只有修丹者自己才能感受到它，另外一个人是无法用超出心灵体会之外的手段去验证的，更别说用什么实验仪器去检测了。

婴儿是什么？是一种有能量的意识？或者说是一种有存在的意识？它的本源先于我们这个人的存在而存在，却在后天中重新显现。

它有可能有唯物的成份，是返朴归真之后另一种形式的新生。

然而事实是这样吗？我可以说是也可以说不是，只能勉强用这种方式表达出来。

修行人的修行，并不一定是一种技巧的修炼，到最后，更多的是一种修养。

自古以来学道者所追求的最高问题，是成仙？是长生不老？神仙这两个字背后是什么？ 所有的道，到头来面对的都是超越科学以上的哲学思考。

寻找唯心、唯物、意识、存在背后的哲学本源。

这个问题实验室里是没有答案的，但是在很久以前，人们就从自己的内心中去求证，于是产生了宗教，有了真主、上帝，佛或道。

老子和孔子之所以是圣人，也是因为如此。

然而世上还有另一群人，采用了实证的方法，用自己去实证，用心或者用身体，久而久之，形成了一系列的仪式或手段，这就是修行，天下也有了五花八门的修行门派。

渐渐的，手段取代了目的，很多修行弟子所追求的只是法术神通。

这一段话不是风君子告诉我的，是我自己在静坐时想到的。

风君子说我因为咻咻的事情心浮气躁，需要好好静坐一时间让自己安定下来，再去修炼。

结果我坐在教室里胡思乱想了这么多，这也许是我学习丹道以来第一次自觉地去体悟。

我之所以会想到这么多乱七八糟的东西，完全是因为讲台上的政治老师。

现在是在上政治课，但是老师没有讲课本，而是讲着讲着就跑题了。

我们政治老师姓唐，是一个六十多岁的小老头，国家特级教师。

按年龄他早就应该光荣离休了，可是老头还是坚持再教三年课，说要带完这最后一届学生。

唐老师讲课很怪，不拿课本不带教案，空手上讲台，拿起一支粉笔就开讲，而且是经常随意发挥。

何校长和教导处方主任对这个老头很有意见，但是拿他一点办法都没有，唐老师是这所学校里唯一拥有特权不在乎校领导权威的人。

唐老头在这所学校里当老师已经超过四十年了。

他的弟子遍天下，有许多如今已经位居高位，省里部里的高官都有不少，但是对老头一直很尊敬。

老头曾经被打过右派，也住过干校牛棚，也曾被带上高帽子游街批斗。

但这个唐老头和当年的柳校长不一样，身子骨结实经折腾，到现在仍然活蹦乱跳。

这样一个人不把校长放在眼里，校领导也是一点脾气也没有，只能在背后嘀咕，上面的教育局也拿这个老头没办法。

唐老师正站在讲台上大发感慨：“你们所接受的教育，是失败的一代教育，它只能培养出匠人，培养不出大师！我教课已经四十多年了，就拿你们用的教材来说吧，没几年就要把以前的内容推倒换新的。

老师不能教学生永恒的思想，却总是在传授这些注定速朽的教条……我建议政治课的内容要改革，什么思想教育、革命史的内容太空，至少要拿出一半课时来教三门很重要的知识——礼仪，逻辑和哲学！这三门课不学，毕业出去以后人就是残废！你们毕业之后可别说是我唐老师的学生，我可不想让人知道我教出来的是废品。

” 同学们听了这段话想笑又不敢笑，真是什么老师教什么学生，难怪我们班会出现风君子和尚云飞这种人。

唐老师还在讲台上大声说：“都说中国是礼仪之邦，放屁！我问你们，你们从小到大，无论在学校还是在家里，有谁接受过系统的礼仪的教育？……中国现在唯一进行礼仪教育的地方就是外交部，外交官第一次出国前……平时不知常守节，危难时刻又怎么会懂家国大义？……舍身炸碉堡、胸口堵枪眼，固然是教育，可是还有更重要的，说话走路排队吃饭这些平常到骨子里的东西没人教。

” 走路吃饭的教育比舍身炸碉堡的教育更重要？这话也就是唐老头敢说，换别的老师恐怕早卷铺盖回家了。

老头今天来了兴致，说起来没完没了：“教育，不仅仅是要告诉学生什么东西是对的，应该

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