笔下文学

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乙编·卷二(1/3)

常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。

地主携酒来饷曰：“此红友也。

”坡曰：“此人知有红友，而不知有黄封，可谓快活。

”余尝因是言而推之，金貂紫绶，诚不如黄帽青蓑；朱毂绣鞍，诚不如芒鞋藤杖；醇醪养牛，诚不如白酒黄鸡；玉户金铺，诚不如松窗竹屋。

无他，其天者全也。

韩平原尝为南海尉，延一士人作馆客，甚贤而文。

既别，音问杳不通。

平原当国，常思其人。

一日，忽来上谒，盖已改名登第数年矣。

一见欢甚，馆遇极厚。

尝夜阑酒罢，平原屏左右，促膝问曰：“某谬当国秉，外间议论若何？”其人太息曰：“平章家族危如累卵矣，尚复何言？”子原愕然问故。

对曰：“是不难知也，椒殿之立，非出于平章，则椒殿怨矣。

皇于之立，非出于平章，则皇子怨矣。

贤人君子，自朱熹、彭龟年、赵汝愚而下，斥逐贬死，不可胜数，则士大夫怨矣。

边衅既开，三军暴骨，孤儿寡妇之哭声相闻，则三军怨矣。

并边之民死于杀掠，内地之民死于科需，则四海万姓皆怨矣。

丛是众怨，平章何以当之？”平原默然久之曰：“何以教我？”其人辞谢再三。

固问，乃曰：“仅有一策，主上非心黄屋，若急建青宫，开陈三圣家法，为揖逊之举，则皇子之怨可变而为恩，而椒殿退居德寿，虽怨无能为矣。

于是辅佐新君，涣然与海内更始，曩时诸贤，死者赠恤，生者召擢。

遣使聘虏，释怨请和，以安边境。

优犒诸军，厚恤死士，除苛解匿，尽去军兴无名之赋，使百姓有更生之意。

然后选择名儒，逊以相位，乞身告老，为绿野之游，则易危为安，转祸为福，或者其庶几乎！”平原犹豫不能决，欲留其人，处以掌故。

其人力辞，竟去。

未几祸作。

杜少陵诗云“鸥行炯自如”，形容甚妙。

如《召南》大夫节俭正直，而退食委蛇；彼都人士，行归于周，而从容有常，皆炯自如者也。

杜少陵诗云：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。

倾银注玉惊人眼，共醉终同卧竹根。

”盖言以瓦盆盛酒，与倾银壶而注玉杯者同一醉也，尚何分别之有。

由是推之，蹇驴布鞯，与金鞍骏马同一游也；松床莞席，与绣帷玉枕同一寝也。

知此，则贫富贵贱，可以一视矣。

昔有仆嫌其妻之陋者，主翁闻之，召仆至。

以银杯瓦碗各一，酌酒饮之。

问曰：“酒佳乎？”对曰：“佳。

”“银杯者佳乎？瓦碗者佳乎！”对曰：“皆佳。

”主翁曰：“杯有精粗，酒无分别，汝既知此，则无嫌于汝妻之陋矣！”仆悟，遂安其室。

少陵诗意正如此。

而一本乃以“玉”字作“瓦”字，失之矣。

李太白《去妇词》云：“忆昔初嫁君，小姑才倚床。

今日妾辞君，小姑如妾长。

回头语小姑，莫嫁如兄夫。

”古今以为绝唱。

然以余观之，特忿恨决绝之词耳，岂若《谷风》去妇之词曰“毋逝我梁，毋发我笱”，虽遭放弃，而犹反顾其家，恋恋不忍乎！乃知《国风》优柔忠厚，信非后世诗人所能仿佛也。

古今赋昭君词多矣，唯白乐天云：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。

”前辈以为高出众作之上，亦谓其有恋恋不忘君之意也。

欧阳公《明妃词》自以为胜太白，而实不及乐天。

至于荆公云“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”，则悖理伤道甚矣。

杜子美儒冠忍饿，垂翅青冥，残杯冷炙，酸辛万状，不得已而去秦，然其诗曰，“尚怜终南山，回首清渭滨”，恋君之意，蔼然溢于言外。

其为千载诗人之冠冕，良有以也。

魏鹤山云：“处人伦之变，当以《三百五篇》为正。

《考盘》、《小宛》之为臣，《小弁》、《凯风》之为子，《燕燕》、《谷风》之为妇，《终风》之为母，《柏舟》之为宗臣，《何人斯》之为友，皆不遇者也。

而责己重以周，待人轻以约，优柔谆切，怨而不怒，忧而不敢疏也。

东坡在黄在惠在儋，不患不伟，患其伤于太豪，便欠畏威敬怒之意。

如‘兹游最奇绝，所欠唯一死’之类，词气不甚平，又如《韩文公庙碑》诗云：‘作书诋佛讥君王，要观南海窥衡湘。

’方作谏书时，亦冀谏行而迹隐，岂是故为诋讦，要为南海之行。

盖后世词人多有此意，如‘去国一身，高名千古’之类，十有八九若此。

不知君臣义重，家国忧深。

圣贤去鲁去齐，不若是恝者，非以一去为难也。

”此论精矣。

武惠妃薨，明皇悼念不已，后宫数千，无当意者。

或言寿王妃杨氏之美，绝世无双。

帝见而悦之，乃令妃自以其意乞为女官，号“太真”，更为寿王娶韦昭训女。

潜纳太真宫中，宠遇如惠妃，册为贵妃，与卫宣公纳之妻无以异。

白乐天《长恨歌》云：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

”为尊者讳也。

近时杨诚斋《题武惠妃传》云：“桂折秋风露折兰，千花无朵可天颜。

寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环。

”词虽工，意亦未婉。

唯李商隐云：“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。

夜半宴归宫漏水，薛王沉醉寿王醒。

”其词微而显，得风人之体。

士大夫危言峻节，迁谪凄凉，晚岁收用，衰落惩创，元刂方为圆者多矣。

吕子约谪庐陵，量移高安，杨诚斋送行诗云：“不愁不上青霄去，上了青霄莫爱身。

”盖祖杜少陵送严郑公云：“公若居台辅，临危莫爱身。

”然以之送迁谪流徙之士，则意味尤深长也。

晁以道与陈叔易俱隐嵩山，叔易被召出山，以道作诗云：“处士何人为作牙，尽携猿鹤到京华。

故山岩壑应惆怅，六六峰前只一家。

”籍溪胡原仲除正字，朱文公寄诗云：“先生去上芸香阁，阁老新峨豸角冠。

留取幽人卧空谷，一川风月要人看。

”二诗相似，然以道后亦出山，时人反以此诗嘲之。

文公卷舒以道，难进易退，高节全名，师表百世，乃知终南、少室之流，与有道之士，正不可同年语也。

东坡批答吕大防辞免恩命云：“卿有夷狄盗贼之虞，仓廪礼乐之叹，阴阳风雨之忧，此三者，诚当今之大计。

孟子曰：‘责难于君谓之恭。

’夫既以责其君，而不以身任之，非仁人也。

”盖援其所自言者以勉之。

近时真西山批答参政楼钥乞致仕不允云：“夫七十致仕，虽著于经，二三大臣，难拘此制。

卿昔代言

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